1楼：不随意
真正让祥林嫂死亡的原因是两个方面：一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因，鲁迅写这篇文章的根本原因就是在于刺激当时人们麻木的心灵。
2楼：手机用户
因为辛亥革命后，中国的社会矛盾，对劳动妇女的摧残与伤害。地主与封建的礼数，
3楼：沧桑无尽美
封建思想的影响和当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因，鲁迅写这篇文章的根本原因就是在于刺激当时人们麻木的心灵。 请采纳！
4楼：手机用户
说的不是我，是我们单位的彭菊英。你tm的弄清楚再放屁。你个人渣
5楼：匿名用户
重男轻女和当时的封建礼教的习俗，造成祥林嫂悲剧
6楼：洛水微尘
封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境共同造成了祥林嫂的悲剧。
造成祥林嫂人生悲剧的主要原因是什么？
7楼：9点说史
主要有内因和外因两方面的原因：
1、首先，从内因来说也就是祥林嫂的个人的原因：祥林嫂是中国妇女的典型代表，她勤劳、善良、坚强。在鲁四老爷家当差的时候，她扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，这些活全都是她一个人来做，没有添短工，做的仔细而认真。
《祝福》中这样描写祥林嫂做活后的神情：“口角边渐渐有了笑影，脸上也变白胖了”。第一任丈夫死后，她远离婆婆，希望能通过自己的劳动来生活，不想依靠其他人。
第二任丈夫死后，她仍旧继续回到鲁镇劳动。她不抱怨生活的苦累，反而乐在其中。但是她性格却很软弱，不敢争。
在她的婆婆为了金钱伙同外人绑架她并强行让她嫁给贺老六时，祥林嫂在花轿上只是嚎、骂，她在诉说她的不愿意，但是却没有实际行动。下了花轿，她抗争拜堂，双膝像两棵大树搬笔直，丝毫不弯曲，无论周遭风吹雨打都不退缩，但最后仍是像蒲公英一样，风一吹，人一按就立马倒下了。
后来，她又像抗战战士一样宁死不屈，一头撞在香案角上，头上出了个大窟窿，血顺着眼角留下来，化成了血泪，一张脸显得如此狰狞可怕。可终究也还是抵抗不住贺老六的大力，她又似个胆小鬼不敢抗争屈服在了敌人的淫威之下。
和贺老六结婚后，祥林嫂老老实实的做着自己分内的事，从不敢反抗贺老六，就这样一复一日的过着生活，但幸运的是她还生了个儿子，可天有不测风云，命运也和祥林嫂作对一般，最终丈夫死了，儿子也被狼吃了。
祥林嫂一瞬间头发全白，眼角皱纹也骤增，一张脸也变得坑坑洼洼，全然没有血色，眼神空洞无神，人苍老了十岁。而回到鲁镇，大家看到她就像看到瘟疫一样避之不及，唯恐被传染。鲁镇上的每个人都对祥林嫂不耐烦，都觉得她不是好女人是败类。
而祥林嫂生长在一个封建家庭，自幼受封建礼教和封建迷信毒害的她，内心过不去这道坎，精神负担日趋渐重，最终自杀。而造成这一切结果的源泉都来于祥林嫂本身的软弱。她的不敢抗争注定了她的结局。
2、其次， 其次从外因来说也就是多角度来分析，有如下几点原因：
（1）从社会制度的角度来说，在中国封建社会，重男轻女一直是传统，男人可以养家糊口，而女人只能是泼出去的水。因此女人的地位极其低下，但对于女人的要求又很高。三妻四妾是男人的事，三从四德是女人的事，男人可以随便动情，而女人不该动心。
男人可以娶多个，而女人只能嫁一个，不然就是不忠贞，就要被社会**道德批判。众多的妇女从小接受的思想就是三贞九烈，认为女人应该从一而终，不然就会被上帝所惩罚，死后也会下地狱。祥林嫂就是在这样的社会环境被逼至死。
封建社会的人认为祥林嫂没有做到女人该做的本分，对她十分不屑，使其精神遭受到了很大的痛苦和折磨，以至于最终受不了而结束自己悲惨的一生。这反映出旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和**，控诉了封建礼教吃人的本质，生能幸福，死不能安心。
（2）从社会关系来说，祥林嫂是封建社会最底层的人，她的一生都是被地主阶级的人物剥削，完全没有做人的尊严。在鲁四老爷家当差时，被人一直使唤，四婶认为她干活勤劳灵活就留下她，嫌弃她干活不灵活了就把她赶出去，完全把祥林嫂当成工具、奴隶。
这种不平等的社会关系让祥林嫂完全感受不到自己是个人，感受不到生命的可贵，对其心灵造成了严重创伤。从夫妻关系来说，祥林嫂一生嫁给了两个男人，这在封建社会犯了女人的大忌。
（3）从经济角度来看，经济基础决定上层建筑，人的社会地位是由经济实力决定的。在封建社会，土地就是经济的根本保证。
祥林嫂没有土地，没有固定的收入，为了生活，只能打短工寄人篱下，看别人的眼色生活。社会的不公、婆婆的无情、人情的冷漠等这些综合的因素加起来加快了祥林嫂死亡的步伐，造成了祥林嫂人生的悲剧性。
扩展资料
创作背景
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。
中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇**。
8楼：溧阳白荖荟
祥林嫂的悲剧是她所遭受的野蛮的、残酷的、令人窒息的精神虐待的必然结果。她的死，是偶然中的一个必然。
这不是某一个人的过错，而是整个封建体制的错，是迂腐、保守、顽固的封建思想、封建礼教的错。
9楼：匿名用户
封建思想，冷酷的社会环境。
10楼：在人间的自己
祥 林 嫂 人。。。。
11楼：川师and南山
加我的**，我们讨论
鲁迅的<<祝福>>中造成祥林嫂人生悲剧的原因是什么?
12楼：譜珞瑜
一有祥林嫂自身的因素，祥林嫂代表的是在中国封建社会饱受礼教**却不知反抗的弱势妇女群体，她的悲剧性命运是这一类人的悲剧。
二是祥林嫂周围的看客们，鲁迅笔下的“看客”形象是一大亮点，周围的人们对祥林嫂的态度一直都是冷漠，到了最后甚至是嘲讽的。祥林嫂在他们身上汲取不到同情，更摧毁了她本就寥寥无几的赖以生存下去的信念。
三是像“我”这样具有软弱性的年青一代知识分子没有起到该有的积极作用。“我”对于祥林嫂的问题一直支支吾吾不做明确回答，这也不得不说是祥林嫂致死的催化剂。
四是她所身处的这个被封建礼教紧紧**着的社会，这也是最核心的因素，正是这样的社会大背景下才造就了以上的种种原因。
(以上是个人观点 不甚成熟~仅供参考~希望能帮到你)
13楼：匿名用户
一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因
14楼：马小鬼
默守成规的社会规则。
鲁迅的中造成祥林嫂人生悲剧的原因是什么
15楼：du知道君
一有祥林嫂自身的因素，祥林嫂代表的是在中国封建社会饱受礼教**却不知反抗的弱势妇女群体，她的悲剧性命运是这一类人的悲剧。 二是祥林嫂周围的看客们，鲁迅笔下的“看客”形象是一大亮点，周围的人们对祥林嫂的态度一直都是冷漠，到了最后甚至是嘲讽的。祥林嫂在他们身上汲取不到同情，更摧毁了她本就寥寥无几的赖以生存下去的信念。
三是像“我”这样具有软弱性的年青一代知识分子没有起到该有的积极作用。“我”对于祥林嫂的问题一直支支吾吾不做明确回答，这也不得不说是祥林嫂致死的催化剂。 四是她所身处的这个被封建礼教紧紧**着的社会，这也是最核心的因素，正是这样的社会大背景下才造就了以上的种种原因。
(以上是个人观点 不甚成熟~仅供参考~希望能帮到你)
造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？
16楼：暴走少女
1、祥林嫂
的出身可以被大致地推断为比较贫寒的，社会地位比较低。
2、祥林嫂的婆婆的**与唯利是图。
3、奇葩的家庭年龄结构可以被解释为童养媳以及过继甚至贩卖等一系列农村陋习的结果。
4、乡村社会中同辈人中年长和男性的权威（被大伯赶出）。
5、村里人的冷漠和缺乏善意。
6、传统思想（带有多种宗教思想残余的中国特色农村思想）的根深蒂固；甚至还有同一种古旧思想不同解释之间的冲突。
7、救济和扶贫制度的缺乏。
8、以及全篇充斥着的祥林嫂所遇到的一些悲惨的偶然（同等重要）。
扩展资料：
一、祥林嫂人物介绍
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被**、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种**，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和**，控诉了封建礼教吃人的本质。
二、其它人物介绍
1、鲁四老爷
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上**祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
2、鲁四婶
鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是因为她能干。祥林嫂被绑架走后，她害怕给自己惹麻烦。之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是后来的佣人都没有祥林嫂那么顺心。
以后祥林嫂再来，已不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶把祥林嫂当作一件工具罢了，没有把她当人看。
3、祥林嫂的婆婆
祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也精明能干，面对鲁四爷的时候从容应对。
17楼：黛妮
一、原因：
一是封建思想的影响，第二就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这正好也和作者想要“唤醒铁屋中沉睡的人们”的意图相切合。
二、详解：
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭**、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
对于封建礼教横加给她的种种**与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在**待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的**；对灵魂的有无，她表现了怀疑。这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。
祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。
这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。
从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。她临终时对“灵魂”的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。
不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造**们人生悲剧的万恶的封建制度。
三、人物简介：
祥林嫂是鲁迅短篇**《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。
她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。
鲁迅的《祝福》中造成祥林嫂人生悲剧的原因是什么
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