1楼：会说话的房子
语出《论语 述而》：不愤不启，不悱不发。意思是要在学生想明白而不得时启发他，在他想说又说不出来的时候指点他。
本质上说学生的自主性很重要，为师者只有在他学习愿望强烈的时候才去教导，效果是最好的。
论语中孔子说过一句话，意思大概是你觉得满足了就可以了，这句话原句是啥。当时的场景是他的一个学生问他
2楼：法克死你们
宰我问：“三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏；三年不为乐,乐必崩.
旧榖既没,新榖既升,钻燧改火,期可已矣.”子曰：“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?
”曰：“安.”“女安,则为之!
夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也.今女安,则为之!”宰我出.
子曰：“予只不仁也!子生三年,然后免于父母之怀.
夫三年之丧,天下之通桑也.予也有三年之爱于其父母乎?”
翻译：宰我问：“服丧三年，时间太长了。
君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏**，**就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：
“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。
”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听**不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。
如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！
小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？”
孔子说过一句话，意思是凡事都要有一个度，不能太过亲近！是怎么说的呢？求高人指点一下！
3楼：匿名用户
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”其实就是一个度的问题。
4楼：上朔五千年
唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。这里的 “ 女子 ” 、“ 小人 ” 都是特指，而非泛指。
看了其他的回答，乱七八糟，不得不补充一下对于 “ 女子 ” 和 “ 小人 ” 这两个词的解释。这不在问题范围内，所以本来是不想多说的。这里的 “ 女子 ” 并非泛指女性，而是特指家中的姬妾，大老婆、小老婆、
三、四、
五、六、
七、八奶。同样， “ 小人 ” 是特指家中的奴仆，身份低下的人。
thianlye对于这两个词的解释简直是乱弹琴。
5楼：匿名用户
过犹不及
出自:【出处】《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
就是说,事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。强调言行恰如其分
简单的学期计划
6楼：烛光
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孔子说的一句话,是说眼睛看到的不一定都是真的,何况是耳朵听的，这句话是什么？
7楼：帅气的小宇宙
原句是：孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易也！”
原文：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。
几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：“不可！向者煤炱乎甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”
孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易也！”
故知非难也，所以知人难也
翻译：孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：
“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”
颜回回答道：“不能这样，刚刚炭灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：
“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难。
8楼：现实不符合
这句话原文：
子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.**记之,知人固不易矣。”
翻译：人相信的都是眼睛看到的，但是眼睛看到的却不可信；人依赖的是自己的心，但是心也是不可以依赖的
启示：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。
这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
9楼：
孔子讲求的是用客观的角度来观察世间的一切讲的是世事，无绝对年轻看到了，不见得是真的耳朵听到的更不能说是真的，所以世间真真假假
10楼：赞的都帅
原话为，子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.**记之,知人固不易矣。”
道理："眼见者可能并不为实"，你或许见到了现在的事情事物，而事情本身的发展你也许并不清楚。要真正识别一个人是很不容易的。不要轻易地用自己"亲眼所见"来为一个人下结论。
孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。
选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：
“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。
11楼：x张善水
”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易矣。”
孔子在周游列国时，有段时间连饭都没得吃，还好有一天颜回弄回来一袋米，孔子让他做好后跟大家一起吃。饭煮好后，孔子却发现颜回自己先在里面拿了些饭出来吃了。他当时不作声，在大家都在一起的时候，教育起大家来：
“求学除了要求知之外，还要学习尊师重道，在长辈还没吃饭的时候，如果自己先吃了，那是不礼貌的行为。”
颜回解释道：“老师你误会了，刚才我见饭里有些黑色的米饭，可能是柴火灰吹上去了，我又不敢浪费粮食，所以先把黑色的饭先吃了。”
孔子感叹：“亲眼所见的东西也不一定是你所想的那样呀，你们大家以为看事情，要先经过自己的调查和思考呀。”
原文孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。
选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：
“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。
向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。
**记之，知人固不易矣。”
12楼：匿名用户
孔子说过很多话都是名人名言，都是很有道理的，孔子很伟大。
13楼：杜宾与苍耳
原文孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。
选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：
“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。
向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。
”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易矣。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”是什么意思？谢谢！
14楼：尖叶玫瑰
论语：子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
15楼：我是谁
意思是：孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。
给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。”
这句话出自孔子的《论语 述而篇》。
这句话孔子既讲了教学方法，也讲了学习方法。主要是讲教育者要激发学生主动思考的能力，让受教育者开启活泼的心灵、生动的智慧，能够独立思考。这是一种典型的“启发式”的教学思想。
他反对“填鸭式”的机械教学做法，要求学生能够“举一反三”。
16楼：匿名用户
孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
拓展
资料:
评析:这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。
不是让老师替学生去举一反
三、反复列举，而是启发学生去举一反
三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则:不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。
聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与**周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
相传孔子有**三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其**及其再传**把孔子及其所有**的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
17楼：陌颜迷尘
《论语·述而第七》“孔子曰：‘不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”这段话的意思是，“不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的，不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一张桌子，你举出一个角，他不能用三个角来回答你。
这样的学生，我是不再给他讲新东西的。’”这是孔子对启发式教学的直接论述。从这段论述中我们可以看出，孔子的启发式教学并不是从始至终一问到底的，他只是在关键的地方才进行启发的，而且非常重视学生思维的发展，要求有达到举一反三的程度。
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