1楼：匿名用户
一生中你不需要做出什么惊天动地的事，只要你做好了人，比什么都重要，做事要高调，做人低调，人一颗的心，看你怎么去使用它，他可以带你到你不可能拥有的高度，
2楼：匿名用户
简言之，爱心做事业奉献社会。感恩心做人，学会感恩，知恩必报。这样社会才能和谐。可能是人们总结出来的对工作和事业的态度和如何与人相处的待人处事之道。祝福你。
3楼：
参加汪文辉老师课程的感恩才能天长地久，珍惜才能拥有没有承担，哪有成长用爱心做事业，事业越做越大越做越久
用爱心去做事 用感恩的心做人 主题班会心得体会
4楼：匿名用户
今天，我看了于丹老师的专题讲座，感触很深。
于丹老师在讲座中主要是强调我们中小学生在完成必修课的同时，还要懂得孝敬父母，尊敬老师，关心他人，让每一个中小学生德、智、体全面发展。
于丹老师首先谈到“孝”。百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为，一般表现为孝顺，孝敬。要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。
然后谈到“仁”。仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心，和善待人。《三字经》里说道：
“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的变化，每个人的习性就会产生差异。
教育孩子要与人和睦相处，懂得一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就减少一半，相反，一个人的快乐，两个人分享，快乐就增加了一半，与人交往，多关爱他人，使自己健康，快乐的成长。
最后谈到“自立，自强，自信”。树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。
通过于丹老师讲的这堂课，让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是排在第一位的，如果不会做人的话，就算学习成绩再好，也不是一个健全的人。
想想自己，有时爸爸妈妈督促我学习，我总嫌啰嗦，有时让我做一些力所能及的事，我总不情愿，想到这里，我不禁感到很内疚，爸爸妈妈为了我，不知操了多少心，受了多少累，我还不知道感恩，总惹他们生气，伤心，太不应该了。在这里，我想对爸妈说：“我错了，我以后要听你们的话，好好孝敬你们，好好报答你们的养育之恩！
”在以后的生活中，我要改掉以自我为中心的坏习惯，跟同学们一起快乐的学习，树立自己的远大目标，乐观，向上，积极进取，做一个优秀的合格人才。 《中小学生感恩教育》观后感》
5楼：守贫者
天时地利人和，说天说地说人怎能无话可说！
6楼：无一法得
你是一支燃烧的蜡烛，用自己点亮其他的蜡烛，结果是世界更亮了，你也没有因为帮助别人而缺少什么。
人生的十大目标是什么
7楼：
1.人生没有第一
堂课，第二堂课或者第三堂课……智力和社会认知不是从小时候就能完善的，所有的经历才能丰富人生，成功，失败，幸福，绝望都是无休止的课，它们交织着雕刻你，一遍遍地来建立起一个人的一生，直到一生结束，那人生的课，也就随之结束。
2.没有一个人可以预见和规划遥远的未来，个人和世界是变化的，不断的变化和调整目标才能更好的适应世界的变化，去前进。目标只是一个短期的导轨，告诉自己路该怎么走，该走哪条路。
3.心中遥远和模糊的光亮，那是理想，是人生最渴望的归宿和去处，那是所有动力的发源地。有时候人可能会忘记它的存在和方向，因为它本身就不明朗，甚至也飘忽不定……但是它就在前方，人生已经走了这么远的路，大致的方向还是对的……
4.别再问别人的人生目标了，多静下来问问自己的心。多俯视一下自己的过去现在和未来：
你才能看清自己当初的昏暗渺小的理想的方向；多看看和关心一下身边的人和事：他们是人生的另一部半，因为人生的大部分是在旅途。
8楼：贾春宝博士
1、树立个人远大梦想，人生有目标才能更多实现生命价值。
2、生与死是人类注定的事实，若可以改变，人类上亿年的历史，早就有人改变。
3、人生的第一堂课程，应该学习时间管理，管理自己有限生命.
4、人生的第二堂课程，学习生存与做人。
5、学会认识自己，不断剖析自己，每个人都有无限大的潜能。
6、上帝给予我们生命，需要我们造福人类，享受生活的每一天。
7、世间只有真心、真情、用爱心做事业，用感恩的心做人，才能得到人们的认可，上天的保护。
8、如果你想多活几年，养成良好工作与生活习惯，注重自己身心健康。
9、如果你想过得快乐幸福，自己先快乐，建立和谐、关爱的家庭与友好的人际关系。
10、追求自己想要的生活与人生价值，不要到死那天让自己懊悔不已。
最后：生与死是人类注定事实，学会管理时间就是管理生命。
9楼：匿名用户
人生的目标
就会找不到方向，就会失去人生的目标，失去人生的目标之后，就像你开车开到了一个山坡路上，前面没有路了，前面竖 立了一个路标：“前面无路”，你如果再往前面开，你就掉下去了，明白了吗？
**在帮助人家的时候，我觉得我是在得到，而不是在付出。而通常人的理念是我帮助你，我买东西给你吃，是我对你好，那是我在付出，现在的人都是要回报的，这就是境界 。境界不同的时候，你帮助人家你自己的心里也会不开心的，因为你在帮助人家的时候，哎呀，我做了这么多，他也不理解我。
“哎，我是免 费给你做的”，话出来了，脸难看了，对不对呀？要明白帮助人家是自己得呀，知道帮助人家你得到多少吗？你得到的是无限的智慧，因为当一个人帮助人家的时候，他得回来的是智慧，是悟性。
你知道当一个人在帮助人家的时候，人家多感激你，当你需要人家帮忙的时候，就是一方有难，八方支援。
**给你们讲有了这个更高的境界之后，你就会找到这条慈悲路，就是这条道路，修 道就是修这个道路。你明白了这个道理，你才会有这条路，你不明白这个道，就没有这条路，明白了吗？许多人工作没有了，就很难过，但是他不知道孕育着一个更好的工作在等待着他。
很多人家庭破裂了，他不知道孕育着一个更好的家庭等待着他。但是，要看你有没有这个福气，要看你有没有这个德行，要看你是不是在真 修，如果是真 修，菩萨会帮助你解决问题的。
理论和境界要一致，也就是说，你学佛 学了半天，你学了这么多的理论，你没有这个境界，你是学不好菩萨的，所以很多人忙了半天，天天学理论，嘴巴里讲出来一套一套的佛 学理论，什么这个佛菩萨如何如何，那个佛菩萨如何如何，这个经典了，那个经典了，那你是在学佛 学的理论，而不是在学佛。你的境界达不到菩萨的境界，你说你学了有什么用呢？要懂得一个道理，我们学佛，学菩萨，不单单要读经，我们要学佛菩萨的境界，佛菩萨的理论是在这个境界之上的。
什么叫境界？境界是看不见，摸不着的东西，是通 过理论来作为基础，然后由你的思维来不断成熟，才能成为一个境界。要记住一定要学而兼用，学了不用，等于没学。
所以觉受会很细微，就像一个人的感觉一样，举一个简单的例子，你们都有过恋爱的经验，当一个人喜欢你的时候，他站在你的背后，你会感觉到他的呼吸，你会感觉到他在后面看你，这个就叫很细微，能明白吗？ 你能感觉出来，感觉自己今天跪在观世音菩萨面前，观世音菩萨在看着我，感觉观世音菩萨在关心着我，这就叫觉受。强烈的感受到光 明在心中，也就是说当一个人，学佛修心之后，他会有一种强烈的光 明，就是我现在明白了，就像有些人看上去有点傻傻的，但是他说：
“我学佛之后，现在明白了，只有观世音菩萨能救我的家，我现在有信心不管家里出什么事情，我一定好好的念经，我一定要坚持。”
这就是光 明在他的心中，如果没有这个光 明在他心中，他就会失望，就会绝望，就会找不到方向，就会失去人生的目标，失去人生的目标之后，就像你开车开到了一个山坡路上，前面没有路了，前面竖 立了一个路标：“前面无路”，你如果再往前面开，你就掉下去了，明白了吗？ 一个人学佛要有目标，要能够感觉到观世音菩萨在关心我们，如果你能感受到强烈的光 明在你的心中，我明白了，实际上这个就叫悟境，悟道，就是你悟出了这个境界，你就得到了这个道路，你能知道菩萨想什么，你就是菩萨。
就像你知道你的孩子在想什么，这就是你能理解孩子的一个很重要的因素，就像很多母亲她知道孩子在想什么，这就是你悟出了这个道理，因为这个孩子我不能对他太凶，我不能对他太严厉，因为这个孩子怎么样怎么样，你就悟出这个道理出来了，叫悟道，你懂得这个道理之后，
你就会原谅他，就会对他好了。
觉受会改变，而悟道是很不容易改变的。今天我念经了感觉好了或感觉不好了，这就是在改变了。但是，悟道是不容易改变的，什么叫悟道？
就是我悟出这个道理之后，这条路我准备走下去，我觉得这条路是正的，就不大 会改变的，明白了吗？ 悟道就是开悟，要把佛教深奥的理论变成实践，学佛菩萨深奥的理论，要把它应用到现实生活当中，嘴巴里讲的再好，我一切无所谓，而真正遇到事情时就会跳起来。尤如你们几个人在家里看见孩子跟你闹的时候，你能够忍耐住？
忍耐是从内心出来的，是靠你悟出这个道理后，你才会忍耐，你不知道这个道理，你是无法忍耐的，
转过身这张脸马上就变了，这人脸变的快呀，这个人的心和行为就不是一致的。真的看见一个人喜欢，心和行为要一致，表面的事情，你还不如不做，我这么一讲下面的人心里可能会想：是呀，我就是这个样子，我不喜欢他就是不喜欢，台长说：
不喜欢他你也要喜欢他，因为他是众生，众生就是我们的父母亲，就是我们的孩子，就是我们所有的一切，我们就是众生当中的一个，你为什么不喜欢他呢？你本身不喜欢他，你就是有分别心，就是学佛没有学好，明白了吗？
什么叫证 悟？就是我证实了，我悟出来了，我证实了台长的法 门真的好，我悟出这个道理了，我要好好的学，好好的修，这就叫证 悟。所以悟道不在外、内、里、中间。
为什么要悟道？我悟出来了，原来是这个道理呀，原来是哪个道理呀，全部不对，不在内、不在外、不在里、也不在中间，悟道在永远不变的真 理里，也就是说你能明白这个道理是永远不会变的，那就叫悟道。举例因为观世音菩萨永远在救 度我们，我们念了经之后菩萨就会关心我们，这个是永远不变的真圝理，对不对呀？
我们人活在世界上要明白一个永远不变的道理，那就是成住坏空，生老病死。你明白了这些道理，你就得到了真 理，这才叫悟道。
当年释迦牟尼佛是太子时，他坐车看见城里有些老人家快接近死亡了，有的是饥饿，有的是疾病，看到他们很苦，释迦牟尼佛心中很难过，佛 祖说：“我看见这些人怎么这么可怜，我要找到一条路，这条路就是让人永远不会死的路，因为看见他们生老病死，我太难过了。”结果佛祖找到了一条路，就是人永远不会死掉，因为人的肉 体可以死掉，他的精神灵魂是永远不会死掉的，这就是释迦摩尼佛发现的修灵魂超生了死的路，也就是佛祖的伟大。
**现在教你们在做什么？就是教你们做伟大的事业，就是教你们悟出个道理，而且悟出的道理是永远颠簸不破的真 理，是永远不会改变的真 理。生老病死会改变吗？
成住坏空会改变吗？那些老妈妈，老伯伯从小生出来就这么老吗？所以在小的时候要想到老的时候，在老的时候要关心小的，问题就在老的时候常想到自己小的时候，对人家怎么怎么好，而小辈的人在想，好呀，你这么老了还对我这个样子，想想看这些矛盾，这一代的鸿沟怎么样来跨越呀，忙了一辈子什么都没有得到，什么都一无所有，就这么来也匆匆，去也匆匆，看看自己的年纪大了，身 体又不好了，难过不难过呀，想一想晚上睡觉难过的时候，就知道这个人是假的了。
觉受更是在实 修中身心和谐的感觉，感觉和接受是在实 修中身心和谐的感觉，人活在世上常讲的几句话：我们人活的就是一口气，我就要争这口气，我气不打一处来，我生气了，到了最后这个人说我没有气了，其实就是一个气场呀，开心是不是一股气呀，悲伤是不是一股气呀，伤心是不是气呀，人就是活在这个气场当中，用算命的人来讲人是活在气数当中，气有数的，气到了一定数的时候，它就没有了，所以就说气数已尽，很多占星学家都会给皇帝看，看到最后说：“皇帝，这个国 家气数已尽。
”当年慈禧太后就说：“我们大清国气数已尽”。气数是会变的，刚刚还在生气，气得不得了，然而当别人说：
“我不是说你，是说你好呀，你搞错了。”“啊，真的”这气立刻变了。有的人开心得不得了：
“我中六和彩了”，来一个人说：“对不起，号 码 报错了。”“啊”，失望了。
气马上就转变了，所以这个气是很重要的。
恭录 觉受是悟 悟道是觉
认真、用心，区别是,“认真”做事和“用心”做事的区别是什么？
1楼 匿名用户 认真 应该是做事情的一种态度，而 用心 ，包括认真，还有是否专心？前者是一种态度，后者包括有专业与否得用心。两者区别不大 认真 做事和 用心 做事的区别是什么？ 2楼 匿名用户 认真做事做的是别人看到的也能做到的 用心做事做的是别人看的到的和看不到的 3楼 感性的惠邦软件 认真是实实...
我今天做事做错了，领导说要我做事用点心，是什么意思
1楼 匿名用户 说的已经非常清楚了 就是原话就可以代表了 你本来做错了事情 叫你用点心没有什么问题的 好好努力吧，不要继续犯同样的错误 2楼 卖红枣的老女孩 就让你上班做事要专心，叫你工作态度要端正，用心工作 今天犯错了，老大对我说以后做事用点心，最后还说不是针对。是什么意思呢 3楼 dert不坏 ...
心爱的人去远方了,怎么用诗句说,思念心爱的人用诗句怎么说
1楼 永恒时间猎人 千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅？ 出自《木兰花 独上小楼春欲暮》作者五代韦庄。 注释 你一个跨越千山万水的去流浪，我不曾陪伴，想要在梦中去找你又怎么会找得到。 2楼 匿名用户 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安西》王维海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》王勃莫愁...