1楼：匿名用户
弥勒是佛，并且是未来佛，与过去佛燃灯佛祖，现在佛释迦摩尼，是一个等级。一般寺庙会放在刚开始一进庙门的地方。
为什么在佛教寺庙中弥勒佛要面向大门，且与韦驮靠背？
2楼：匿名用户
佛像是个法，弥勒菩萨笑迎众生，接引众生入佛门，大肚能容，无论众生是善是恶，只要回心向善，佛门广大，一舍一个苦难众生。
韦驮菩萨是**，一是护持佛陀正法，只看好的不看坏的，“你有正法，我必护持”；二是向内修，反观自心，“心无邪念，自能降魔”。
因此，一个是对于众生要大肚能容，一个是对于内心，要心无邪念。
3楼：无尽意
这也是佛教的表法，弥勒面向大门，笑口常开。这表示进到佛门，就要肚大能容，快乐自在！韦驮菩萨面朝内，这表示，真正的护持是自己，佛教是心法，要向内求！
4楼：归西居士
弥勒菩萨表示对外要宽宏大量。韦陀菩萨向里面表示对自己要严格。不能责己宽，责人严
5楼：匿名用户
寺庙是表法的地方,是教育场所,不是偶像崇拜.
6楼：匿名用户
受教了，不过世人也是这么做的。
弥勒佛是保佑什么的啊？
7楼：匿名用户
南无阿弥陀佛，顶礼仁者，
佛菩萨是咱们常说的圣贤之人，有正知正见慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相。因果不虚，佛陀老师菩萨学长大慈大悲，唯求咱们离苦得乐，如果因果能代替他们早就替咱们受全部的苦让咱们永享安乐，但是父母再慈爱，孩儿饿不能替他们吃饭，孩儿渴不能替他们喝水，个人的因果须个人了，“如人饮水，冷暖自知”，佛是大医王，最智慧的导师，但是病人就是不肯吃妙药，学生不听从老师的劝导，医生和老师就没办法，只有一直在旁边明中暗中帮助他觉悟回头。
末学恭录净空法师开示弥勒菩萨与四大天王表法含义希望对仁者的疑问有所帮助:
你进寺院的佛门，第一个见到的是天王殿。天王殿的正面是佛陀；天王殿两旁是四大天王；佛陀的**神韦驮菩萨在当中，手上拿着金刚宝杵，面对着佛陀。佛说在这个贤劫当中，有一千尊佛在这个世界示现。
释迦牟尼佛是第四尊，弥勒菩萨将来示现成佛，是第五尊，千佛最后一尊就是韦驮菩萨。韦驮菩萨发愿护千佛之法，所以他最后成佛。 我们一进道场，第一个接触到的是天王殿。
这是刚刚入佛门，入佛门学什么？学一个笑面迎人。因为你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨。
弥勒菩萨笑嘻嘻的，这就是教给你，你要学佛，第一个就要把心量拓开，小心量没有资格学佛，心量要大；第二个是笑口常开，笑面迎人。
弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，代表的意义就更深，大肚皮代表有容量，能包容，他代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。四大天王的表法，东方天王手上拿的是琵琶，告诉你处世待人，要做到恰到好处，不能过分，也不能不及；南方天王手上拿的是智慧之剑，代表日新又新；西方北方代表多见多闻，博学多闻，这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课，
诸佛菩萨的形相、名号，是佛菩萨教学的宗旨，我们常常看、常常听，常常警觉自己、提醒自己，那就是无量的功德利益。懂得表法，这才真正能警惕自己、提醒自己，时时刻刻觉而不迷。寺院里面供养弥勒菩萨、四大天王，就是时时提醒我们自己，所以这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础，我们要把这个带到我们的家庭，带到我们的生活上。
净空法师:弥勒菩萨是欢喜佛
佛法修行没有别的，就是放下，彻底放下。布袋和尚表法表到位了，这宋朝时候，跟岳飞同时代，布袋和尚，是弥勒菩萨，我们中国人称他叫欢喜佛。这是个传奇人物，但是《高僧传》上有他的传记，传记里不知道他的姓名，没人知道，**人也不知道，出现在浙江奉化。
他居住的地方是雪窦寺，这个寺庙现在是弥勒菩萨的道场，他在那边住过。胖乎乎的、笑眯眯的，每天到外面去化缘，不管人家给什么东西，都往布袋上放在里面。有一次在路上，遇到几个人向他老人家请教，什么是佛法？
他把布袋往地上一放，两个手垂下来，做出这么一个姿势，一句话也不说。人家看了一看，这是放下，放下之后怎么办？他把布袋背上就走了，理也不理人。
他真的答覆了，真的讲清楚了，什么是佛法？放下是佛法。你看看，我们在大乘教里，放下执着就证阿罗汉，放下分别就是菩萨，放下起心动念你就成佛，自始至终就是教你放下，放到什么都没有了，连放下也放下，你成佛了。
成佛之后怎么样？提得起，放得下，提得起。提起来什么？
提起来是普度众生。这个「度」用现在话来说就是帮助，帮忙、协助，众生有苦难，你得帮他，众生在迷惑没有觉悟，你得帮助他觉悟。用什么方法？
讲经教学。你看释迦牟尼佛用的方法，我们都看到了，身行、言教，他所说的他真做到。身行言教，讲经说法，释迦牟尼佛一生就干这么一桩事情。
三十岁开悟，开悟就开始教学，七十九岁圆寂，讲经教学四十九年，他所说的他全做到了，没有一样不做到。他教我们的，像启蒙，《十善业道》，他做到了，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，真做到了，做得干干净净；三皈，放下迷邪染，依靠觉正净，这是三皈，他做到了；五戒他做到了；经教里面教我们放下执着，他做到了，放下分别他也做到，放下起心动念他做到了。然后告诉你，只要你真正肯放下，无量的智慧是你自性里头本有的，无量的功德、无量的相好都是自性本来具足。
《华严经》上世尊讲「一切众生皆有如来智慧德相」，真的不是假的。
文摘恭录—净土大经解演义（第十五集）2010/4/19档名:02-039-0015
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成，恭祝所有家人幸福美满，南无阿弥陀佛。
8楼：aaa**王
药师经回向就行
每天念诵普门品、心经
愿以此功德回向给（名字）愿佛慈悲加持，恢复健康身体，愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。
9楼：匿名用户
弥勒佛大肚能容常人难容之事，忍得住心中烦恼，耐得住岁月寂寞，不争一时之气，方免百日之忧。忍为高，和为贵，纵然世事如棋变幻无常，悠悠万事都不过如此而已。
保佑世人，告诫，世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。
10楼：馬牛儿
弥勒菩萨是未来佛，接替释迦摩尼佛的未来佛。一切佛或菩萨，有保佑人的愿力，但更多的是自愿自救。
11楼：劉永虎
弥勒佛 当然保佑，有缘人了，或者傻傻得人哈哈。
弥勒佛和他的四大**的故事
12楼：匿名用户
当我们参观游览各地的寺庙时，一进天王殿，总会看到笑口常开的大肚弥勒佛。在很多寺院里弥勒佛的身后面，都会有一个威风凛凛的韦驮将军。为什么要把韦驮将军安排在天王殿的背后，远远地面对大雄宝殿里的释伽牟尼佛呢？
这里有一个流传已久的故事。
"神行太保"护舍利
相传在释伽牟尼涅磐之后，众位天神准备火化释伽牟尼佛的遗体，收取佛陀的舍利子来建塔供奉。就在这个时候，天神帝释天手持着七宝瓶来到现场，向众位天神说，释伽牟尼佛原先曾答应给他一颗佛牙，在天宫建造塔寺供养，所以，帝释天必须先取下佛牙。就在帝释天说话的时候，一个罗刹鬼正好躲在帝释天的身旁。
他乘人一不注意，盗走了佛牙舍利。罗刹鬼以为自已的举动人不知，鬼不觉，然而却被站在一旁的"神行太保"一韦驮大将发现了，只见韦驮大将奋起直追，一下子就把罗刹鬼给捉住了，还完好地取回了佛牙舍利。所有天神看到这里，不禁对韦驮的神勇赞叹不已，都说韦驮大将能够驱邪除魔，具有保护佛法的威力。
**天尊，善走如飞
韦驮，梵名skanda，巴利名khanda，又称韦将军、韦天将军，原来是婆罗门教的战神，有六头十二臂，手拿弓箭， 骑孔雀。崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为伽蓝的守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二将军之首。
韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，修清净梵行，成为**天神。传说唐朝道宣律师曾与天人会谈，说到南方天王部下有一位韦将军，从而感得他现身**，身着甲胄，合掌而立，宝杵横放臂上。从此以后，中国的道场中便开始立有天将军身的韦驮菩萨像。
韦 是佛教中的神行太保，以 如飞著称。所以韦 神 通常是立于天王殿弥 佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视 大雄宝殿前面的灵 ，守护灵 内的佛 与舍利子，以防 魔前来偷盗。另外也保护在寺内的出家人，成为佛教的特 **神。
在新加 的百 古刹莲山双林寺的天王殿后，也立有一尊韦驮菩萨的法 ，粉面无须、身着甲胄、肩披飞带 、手执金刚杵，英气逼人。
根据经中介绍，韦驮菩萨是贤劫千佛中的最后一尊"楼至佛"的示现，由此也可以证明"一佛出世，千佛拥护"的道理。
三洲感应护佛法
韦驮天将虽是四大王的部下，但在佛教的寺院中却得到特别的尊 。传统寺院的早晚课中，早课的末尾是祝韦驮仪，唱韦驮赞；初
一、十五午供中，除了大雄宝殿、祖师殿、伽蓝殿、香积厨之外， 而韦驮殿。韦驮天将为什么会得到如此的殊遇呢？这是因为，四大天王，又称"护世四大王"，各自卫护东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲四大部洲，堪察民心厚薄，维持社会秩序。
而韦驮菩萨发愿专门护持佛法、护持道场、护持出家人，北俱卢洲没有佛法，所以他游历东南西三 ，被称为"三洲感应"。对于正法道场，真心修行的出家人，他是绝对地尽心护持，他的感应故事在中国的寺庵山志中的记载不胜枚举。
扛着韦驮就跑
《普陀山传奇异闻录》一书中记载了这样一 事：清代末 ，普陀山上而一座寺 ，而一天晚上忽然烧起一场 名火，那一夜刚好有一位小沙弥睡在韦 佛 旁边，梦中 见一位身 多金甲，状似韦 **的人对他大喊：" 中矢火了，你 紧 生吧 "小沙弥一觉惊醒过来，果然 大火已经烧遍了 个寺院，情急之下，他扛着韦驮神像就往门外跑。
一直到早上，众人察 灾情时，发 寺 满目疮痍，只有韦 神 安然 恙地屹立在门外。要知道，那一尊神像大概有几百斤重，必须要几个壮汉用尽全力，才能把它扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦驮之灵验。当代的法师在讲经时也说过，出家人一心修道，不募捐、不化缘，可能会过的清苦一些，但绝不会饿死，如果饿死一个真心修道的法师，韦驮菩萨应受撤职查办的处分。
所以，韦驮菩萨得到出家人的特殊礼遇不是没有原因的。
礼敬**，功德无量
**又称**神，是佛教的**者，拥护佛陀的正法。两千五百年前，佛陀考虑到末世会有人诽谤正法、破坏寺塔，于是就 请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，也都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为**善神。
随着佛教的发展，**神的队伍不断扩大，**神不仅充当守护佛教的职责，负责保护众生，具有息灾、增益、敬伏等四种济世功德。因此，我们在学佛、拜佛的同时，尊敬和礼拜诸位**也是一件慈悲、功德无量的善事。
供奉韦驮菩萨的要点：
一般不单独供奉，只有在供奉释迦牟尼佛，或全堂佛的时候才供奉韦驮菩萨。其他要求同诸佛菩萨。