1楼：myy圆又圆
独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
五等爱情论。
一等，情之最上者，世无其人，悬空设想而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。
二等，与其人交识有素而未尝共衾枕者次之，如宝、黛是也。
三等，曾一度枕席而永久纪念不忘，如司棋与潘又安。
四等，又次之，则为终身夫妇而无外遇者。
五等，最下者，随处结合，惟欲是图，而无所谓情矣。
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。一生负气成今日，四海无人对夕阳。破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉。松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？
先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。
表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世为可知者也。先生之著述或有时而不彰，先生之学说或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。
好鸟难同命，芳莲寡并头。生憎绿沉管，玉指镇双钩。
而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。一切都是小事，唯此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。
隋唐职官之名号任务，其渊源变革记载本较明显，而与此章有关之隋唐制度之三源复已于前章详悉考论，其涉及职官者尤为易知，故此章仅择其要点言之，其余可从简略。
此隋定乐兼采梁陈之又一例证也，此部乐器中既有琵琶、箜篌，是亦有胡中乐器，然则亦不得谓之纯粹华夏正声，盖不过胡乐之混杂输入较先者，往往使人不能觉知其为输入品耳。
独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。
文人薄命，才女亦然。
早岁**禁锢编，白头重读倍凄然。夕阳芳草要离家，东海南山下巽田。
压帽花开香雪痕，一林轻素隔重门。抛残歌舞种愁根。 遥夜微茫凝月影，浑身清浅剩梅魂。溶溶院落共黄昏。
盖古者兵法起于井田，自周衰，王制坏而不复。至于府兵，始一寓之于农。
大师陈寅恪主要内容
2楼：微2877256355珊
他留学日本、欧洲、美国等国家长达十三年，精通22种语言，了解西方文化，但从国外带回来的却是东方学；回国后，曾先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等学术机构,夫妻情深。 “文革”爆发，早就双目失明、一条腿伤残，行走不便的陈寅恪从肉体到心灵，饱受摧残；尽管他多次写书面检查交待声明“我生平没有办过不利于人民的事情。我教书四十年，只是专心教书和著作，从未实际办过事”，但无济于事，许多好友、同仁惨遭不幸的消息后，陈寅恪痛心疾首，心力交瘁。
1969年春节后，生命垂危的陈寅恪一家被勒令迁至四面透风的平房居住10月7日晨5时多，终衔冤负屈而去。陈寅恪与唐筼相继逝世后，二人的骨灰先是寄存火葬场，后寄存银河公墓，因“文革”问题一直未能真正平反，各地**不愿接受寅恪先生的遗骨。直到2003年才与夫人合葬于江西庐山植物园，是为陈寅恪墓。
他完全没有俗世的声名，不像梁、胡、冯等成为几乎是家喻户晓的人物。论语大半能背诵，且每字必求正解，却不作经学与三代两汉之学问。
陈寅恪先生的表字是什么？如果是“鹤寿”的·话，依据何在？
3楼：匿名用户
陈先生表字是“鹤寿”。
查陈寅恪女儿回忆录《也同欢乐也同愁》p20：
“祖母黄太夫人按族谱排行‘恪’字辈虎年所生男婴取名‘寅恪’。。。以‘鹤寿’为字 。。。又 家谱中记载寅恪号‘彦恭’也未曾用过”
4楼：须臾一念
http://zhidao.baidu.***/question/222498576.html（其他回答中有我的答案）
楼上 复制答案也注明出处好吗
陈寅恪 先生的代表作是甚么
5楼：宝蓝sj_栗子
著作书目 《陈寅恪魏晋南
北朝史讲演录》（非亲笔所著，是学生后来根据笔记整理的） 《隋唐制度渊源略论稿》 《唐代政治史述论稿》 《元白诗笺证稿》 《柳如是别传》 《金明馆丛稿初编》 《金明馆丛稿二编》 《寒柳堂集》 《陈寅恪学术文化随笔》 《陈寅恪文集》 《李唐氏族推测之后记》 《论再生缘》 《陶渊明之思想与清淡之关系》 相关传记 吴学昭，《吴宓与陈寅恪》，清华大学出版社 张杰、杨燕丽，《追忆陈寅恪》，社会科学文献出版社 张杰、杨燕丽，《解析陈寅恪》，社会科学文献出版社 蒋天枢，《陈寅恪先生编年事辑》（增订本），上海古籍出版社，1997年。 陆键东，《陈寅恪的最后二十年》，联经出版社，1997年。 汪荣祖，《史家陈寅恪传》，北京大学出版社 李敖，《谁要来台湾？
》，收在《笑傲五十年》 俞大维等，《谈陈寅恪》，收在《传记文学》 ***，《陈寅恪晚年诗文释证》，台湾东大图书出版社，1998年。 高阳，《清末四公子》，皇冠出版社，1983年11月01日。 张求会，《陈寅恪的家族史》，广东教育出版社，2000年 陈小从，《图说义宁陈氏》，山东画报出版社 刘克敌，《陈寅恪和他的同时代人》，时英出版社，2007年，isbn 9789867762832。
罗香林，《回忆陈寅恪师》 项念东：《钱穆论陈寅恪：一场并未公开的学术论争》，《博览群书》2008年第3期 陈寅恪：
《与妹书》，1923年8月《学衡》第20期，收入《陈寅恪书信集》 岳南：《陈寅恪与傅斯年》 蔡鸿生，《仰望陈寅恪》，中华书局，2004年 王川，《学界泰斗——陈寅恪》，广东人民出版社，2006年8月版。 吴定宇， 《学人魂 陈寅恪传》，上海文艺出版社 1996.08
陈寅恪《王国维先生纪念碑》文章
6楼：手机用户
海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人成怀恩不能自已。其**受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念，金曰宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之辞命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事以普告天下后世。
其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。
斯古今仁圣所 同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？！先生以一死见其独立自 由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！
树兹石于讲舍，系哀思而不忘；表哲人之奇节，诉真宰之茫 茫，来世不可知者也。先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
陈寅恪能运用多少种语言？？
7楼：匿名用户
精通8种，会的达到20多种
摘自搜搜
毫无疑问，正因为陈寅恪凭借着他过人的聪慧和勤奋，所以才成就了他的不知际涯的学识和至今无法确定的语言知识。其**王永兴说：陈寅恪「具备阅读藏、蒙、满、日、梵、巴利、波斯、阿拉伯、英、法、德、拉丁、希腊等13种文字的阅读能力。
」其侄儿陈封雄说：「一般说来，他能读懂14种文字，能说四五国语言，能听懂七八种语言，是大致不差的。
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