1楼：夏云端
**作品的中的衬词，按其性质来分，有表现特定情绪的“哟嗬嗨”、“呀呼咳”等：有表示动作、声音的“嘶喽”、“嘎吱”、“呼啦啦”等：有表示不同语气的“呀”、“啊”等：
还有用各地、各民族的习惯用语组成的，如江西兴国和闽西北一带的“哎呀嘞”、彝族的“赛罗赛”、藏族的“呀拉索”、山西左权的“亲呀亲格呆”等等。按其结构的大小和在歌曲创作中的运用情况，衬词又可分为衬字、衬腔、衬句和衬段四。
中华民谣 歌曲表达的意义是什么？
2楼：立港娜娜
《中华民谣》歌曲表达的意义是对祖国和中华民族的热爱和赞扬。
1995春节联欢晚会上，孙浩和陈红合唱了这首《中华民谣》，一夜之间，这首歌便红遍了中华大地，歌词幻化诗意的韵味，而曲风旋律又十分容易掌握，正如其名，纯粹的民谣味道。
朝花夕拾香如故，晨钟暮鼓人初定”这本是一副对联的，不过学唱这首《中华民谣》的时候，头一句的“朝花夕拾杯中酒”，最先想到的是鲁迅先生的**集《朝花夕拾》。
3楼：匿名用户
1995春节联欢晚会上，孙浩和陈红合唱了这首《中华民谣》，一夜之间，这首歌便红遍了中华大地，歌词幻化诗意的韵味，而曲风旋律又十分容易掌握，正如其名，纯粹的民谣味道。
“朝花夕拾香如故，晨钟暮鼓人初定”这本是一副对联的，不过学唱这首《中华民谣》的时候，头一句的“朝花夕拾杯中酒”，最先想到的是鲁迅先生的**集《朝花夕拾》，不过说实在的，这也是在课本上背记作者简介时留下的记忆，完全是毫无兴趣的死记硬背，不解深意，所谓的《朝花夕拾》，不过读了一两个**的片段而已。
但朝花夕拾总是耐得寻味的词，究其出处，却总也找不出来它的最初模样，偶然间读到朝过夕改的句子，是出自《汉书》里“朝过夕改，君子与之”的这么一句，虽然两句句式上都相差无几，但意境上则不尽相同，前者以鲜花凋零的形象，道出时光匆匆，人世匆匆的凄凉，而朝过夕改则更像以命令和劝诫的口吻，告诉我们为人的道理，想来，还是喜欢前者多一些，因为道理还是自己经历后，体会后揣摩更为重要。
“苍茫的风雨何处游，让长江之水天际流”我倒是知道的，就是李白那首《送孟浩然之广陵》嘛，在《二十四桥
4楼：匿名用户
说白了就是诗词串烧。最后四句童谣做总结，
风雪连天万户候。莲花宝座伸出兰花手。。意思是风雪连天。
是寒冷不好的日子。也就是不好的时出现了救济世人的观音菩萨。，妙语解开心中事。
意思是问题都得到了解决。好的时代来临。几家拜我几家愁。
个人认为几家拜应该是失败的败。具体。。。自己悟吧。。。
5楼：匿名用户
中国歌曲在古辞赋、中国乐器的运用一直都有，比如王菲翻唱的《但愿人长久》，苏轼词，梁弘志曲；又比如刘德华很多歌曲都用了中国乐器（琵琶、二胡等）；90年代陈惠娴的作品；再远久一些，80年代香港黄沾老师的词，可以说，中国的经典一直都在延续。
甚至有些作品阴差阳错的跟现在的中国风很相似，比如毛宁的《涛声依旧》委婉清澈；陈升的《北京一夜》将京剧注入流行，这么看来，好像以前就有中国风歌曲的诞生似的，其实不然。
中国风是在找到rnb之后才确定整体风格的框架，在此之前的邂逅，我们只能说是一种艺术创作上的发现了，古辞赋、古中国乐器一直都存在在华语流行之中，但由于唱法没有受到后期rnb的影响，**形式上没有产生巨大的差异，所以不能勉强的把这些经典歌曲定为中国风的开始。
民歌台湾余光中民歌的主要内容是什么？表达了诗人怎样的感情？这首诗五行一节重复四次这样写有什么作用？
6楼：悠悠
内容：风与沙的对应，寓示着自然。从高原到平原/鱼，也听见/龙，也听见诗中“鱼”的出现，不由使人联想至博物馆里陈列着的原始河姆渡时期，那条印在瓦盆上的鱼。
“龙”毫无疑问代表了整个中华民族。而，据一些学者考证，龙形是由鱼形变化而来的。无疑“鱼”和“龙”的意象，象征着历史，中华民族的文化有着长长的历史渊源。
从早潮到晚潮/醒，也听见/梦，也听见 无不喻示着民族的声音时刻都在。“从a型到o型”“a型、o型”是人的血型，每一个人“哭，也听见/笑，也听见”中华民族的文化不仅是在血液且已深入骨髓。尽管诗中有“还有长江最最母性的鼻音”纯系洋腔的句子，但这丝毫不能减弱诗人所洋溢的强烈的追慕中华民族文化的情愫。
诗歌语言极具浪漫，如“还有我，我的红海在呼啸”。以红海喻血，比喻大胆瑰丽，激扬豪迈之情溢于言表。随着诗歌的铿锵的节奏，和清新凝重的意象，诗人的大中华意识自然意识流露出来，也使我们每一位中华儿女听着余光中的《民歌》，自豪之情顿生，随着诗人同咏《民歌》。
感情：抒发了对祖国深切的依恋与赞颂
重复：应该是强调，层层逼进，气势锐不可挡。
《民歌》在整体表现结构上用了民歌的形咏，但在语意的表达上却增加了欧化的色彩。把《民歌》中的诗句，一句句提炼出来了，就其句型而言，颇似洋腔，你可以对为译成英语。如在诗中反复咏唱的
参考资料：http://tieba.baidu.***/f?kz=46936050
什么是民歌？ 我国的民歌一般分为哪3大类？ 分别说出3大类的特点
7楼：ok小
每个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲，是指每个民族的劳动人民传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去。
今天所说的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木吉他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。
按照民歌的体裁可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。
一、号子特点
1、音调粗犷有力，嘹亮；
2、节奏较为固定，号子节奏与劳动节奏紧密结合，律动感强；
3、领唱者的唱词多为即兴的鼓动性唱词，众合者的唱词多为力量型的衬词。
二、山歌特点
1、节拍、节奏较自由。
2、旋律进行起伏较大。
3、上下句结构的较多。
4、歌词往往只有一两段，并多用对偶句子。
三、小调特点
小调的节奏规整，节奏型丰富多变，歌唱形式以独唱为多，其次为对唱和一领众和等。城市小调多有丝弦乐器伴奏、引子和过门的运用，以及伴奏中乐器的加花装饰、托腔垫腔等，使小调**更为优美动人。
小调的歌词格式多样：除七字句外，也有长短句式，除二句，四句常见外，也常有非对偶的三句、五句等结构；加上衬词的丰富多变和格律化，使小调的曲式结构较之号子、山歌更为成熟且富于变化。
8楼：一弦一柱
民歌是每个民族
在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲，是指每个民族的劳动人民传统歌曲，我过民歌按地域分为：陕北民歌、客家民歌、云南民歌，具体特点如下：
1、陕北民歌
陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。陕北民歌种类是很多的，比较有代表性的云南民歌有朱逢博演唱的《兰花花》、《三十里铺》等；
其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、渭北民歌、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。
2、客家民歌
客家民歌主要包括客家山歌和客家童谣。流行于广东东部的梅县区、兴宁市、五华县、紫金县，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。使用客家方言演唱。
3、云南民歌
在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。比较有代表性的云南民歌有朱逢博演唱的《小河淌水》、《绣荷包》等。
9楼：匿名用户
中国民歌有多种分类法。按体裁形式分类,大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。
在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及**表现方法、特点等问题。
按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的**特色划分为若干色彩区。
如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。
风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、**与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－中国民歌的分布：
根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。
1．北方草原文化民歌区；
2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区；
3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区；
4．西南高原多民族古老原始文化民歌区；
5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区；
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区；
7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。
至于每个民歌区的民歌分类。由于民族不同，各自有其传统的分法，不可能划一，只能存异。
1．北方草原文化民歌区
这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。蒙古族历来有“**民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。
牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。
著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的**文化相互吸收，相互交流的产物。
流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。
2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区
这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响，与阿拉伯**文化有着一定的联系。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。
维吾尔民歌在音调方面包括了中国**、阿拉伯、欧洲三种**体系，它是中国民歌音调多元化**最突出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。
哈萨克族主要居住在北疆，从事牧业。民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。
其中以情歌数量最多，大都表现情人离别的痛苦和祝福。哈萨克民歌中有中国**和欧洲**两种体系。中国**体系以宫、羽调式最多。
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