1楼：爱笑的羽瑄
城市人没乡下老家了，死了就地处理
农村人在乡下有老家，死了都想落叶归根
等你老了，你就会明白回老家安葬的心愿
请道士做法事和摆酒宴就看个人的价值观
有的是死者的愿望，不做，对不起死者
有的是生者的坚持，不做，没面子
法事酒宴做完，皆大欢喜 就是好功德一桩
法事酒宴做完，家人亲戚大闹不和，不如不做。
所以法事酒宴之事，大家讨论后决定，就无憾了！
不要把它套在迷信上来处理，就当是风俗来处理吧！
为什么人死了，一定要请道士做法？
2楼：文以立仁
没有“一定”。信道教的人会请道士做法，不信的人，就不会请。信其他宗教的，可能请僧人、牧师等。
3楼：匿名用户
人死了去天堂或地狱是**教教义中的。佛教的教义中人死后转生有六个地方（内六道）：天容
人、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。生命（灵魂、性灵、神识）以不同的生物体态在六道中舍生受生（轮回），这就是真实的生命品质，人的身躯只是生命的躯壳，而不是真实的‘生命’。
为死去的人作法叫‘超度’，宗教及外道都有各种不同的仪轨。佛教、道教的超度的目的都是为了死去了人的神识（生命）在六道中得到提升（从下一道提升至上一道，甚至更高。）。
人死后请道士做法墙上为什么挂地狱的图？
4楼：我是你的小攻
道教认为，人死后灵魂会飘荡在阳间，然后由阴间的阴差带回到阴间，交由十殿阎君审判，根据这个人生前的所做的善恶之事，大功大德，来对这个人做一个总的审判，你是不是能看到图上有各种刑法，有腰斩，用磨磨人，狗咬，鞭打，下油锅，炮烙等等等，这些都是道教认为人死后在地府为生前做的错事，恶事的一种弥补，如果这个人生前是个大善人，从不做恶事，积善行德，那么这个人会直接送到第十殿轮转王那边直接轮回转世。
5楼：潜川
那是要让人的灵魂分辨真伪，看清方向，别跑到地狱的道上去啊。呵呵
6楼：匿名用户
道士做的是地狱度亡法事吧？超拔亡灵出地狱，或者说不要去地狱，这个很正常。
为什么国人的葬礼一定要请些道士做法事，何解
7楼：匿名用户
城市人没乡下老家了，死了就地处理
农村人在乡下有老家，死了都想落叶归根
等你老了，你就会明白回老家安葬的心愿
请道士做法事和摆酒宴就看个人的价值观
有的是死者的愿望，不做，对不起死者
有的是生者的坚持，不做，没面子
法事酒宴做完，皆大欢喜 就是好功德一桩
法事酒宴做完，家人亲戚大闹不和，不如不做。
所以法事酒宴之事，大家讨论后决定，就无憾了！
不要把它套在迷信上来处理，就当是风俗来处理吧！
8楼：匿名用户
只是亲人与死者的一次告别仪式，不请道士，他是不会来的。
人死后快一年了，请和尚做法事还有用吗
1楼 匿名用户 怀念逝去的亲人 不一定要请请和尚给他做法。可以认真学习 努力工作 与人为善 奋发图强。来报答酒泉下的亲人。 农历七月是孝亲月，佛教寺庙有很多超拔法会。为父亲及历代祖先，宗亲 六亲眷属 ，及冤亲债主作法会，尤其是斎僧大会，供僧功德。皆是报恩尽孝，消灾解厄的好机会。 人去世后请和尚做法事...
僧人死了叫什么呢,和尚死了叫圆寂，道士死了叫什么？
1楼 匿名用户 圆寂 佛教用语，指僧尼死亡。 涅槃 佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称 指佛或僧人 。 坐化 佛教指和尚盘膝端坐死亡。 往生 当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。 入灭 佛教指僧侣死亡。 2楼 法藏 圆寂。。往生。。。。。 和尚死了叫圆寂，道士...
为什么人死后要做法事,人在去世后为何要做法事。
1楼 幽灵风度丶 诸位一定要晓得，为自己的功德很小，同样做一桩事情，为众生 为佛法功德利益无量无边。因为众生无边 佛法无边，你的功德利益就无边。我们明白这个道理，晓得这个事实真相，为什么念念把圈子画得那么小，为自己 为我一家 为我这小团体，同样做的是这样的事情，得的福小，得的功德小，得的利益小。 人...