1楼：匿名用户
火药嘛，主要用途之一是用于战争，平时说火药味浓，是指即将发生战争（是说火药都准备好了，已经闻到了味道）当战争发生以后说法就不是火药味了，叫硝烟，因为火药里主要成分是硝，火药使用了，就会燃烧冒烟。平时也比喻即将发生争执之类。
2楼：匿名用户
没有真的吵起来 但是话里的意思差不多是相当于吵架，竞争。针锋相对
3楼：***信控
就是快要吵架或打架的意思，也就是濒临爆发边缘。
4楼：匿名用户
1、周围的空气充满了火药的味道；
2、多形容所处环境气氛紧张，当事人情绪激动，有剑拔弩张的感觉。（通俗的讲就是，说不对头就要干架的那种，呵呵！）
生活教育包括哪些？
5楼：匿名用户
生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。
怎样理解"一日生活皆课程"教育理念
6楼：微甜世界
著名教育家陶行知提出：“生活即教育，一日生活皆课程。”也就是说：
“我们不能只把集体活动看作是幼儿的学习活动，而应该把幼儿的一日生活各个环节都赋予教育意义，要做到生活教育化、教育生活化。”
一、实施一日生活皆课程，培养了幼儿良好的习惯
所谓习惯是一种行为的模式，是在反复“操作”的基础上建立起来的条件反射。就是说在刺激和反应之间，由于不断地重复而建立了稳固的神经联系，习惯随着不断的重复而日益巩固，越来越不容易改变。我国教育家陈鹤琴先生说：
“习惯养得好，终生受其益；习惯养不好，终生受其累。”美国心理学家威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一个习惯；播下一个习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
”可见，习惯对于人格的形成具有决定性的作用，习惯体现性格，性格决定命运。“
我国着名的教育家陶行知还说过：”凡人生所需要的习惯、倾向态度，多半可以在六岁以前培养成功，六岁以前是人格形成的重要时期，这个时期培养的好，那么习惯成了，不易改，倾向定了，不易移，态度绝了，不易变。“美国许多着名的传记作家分析名人的传记后得出结论：
几乎没有一位名人在儿童早期未曾获得良好的教养。总之，良好的行为习惯是婴幼儿时期最该培养的，这才是根的教育。
《幼儿园教育指导纲要（试行）》中五大领域的培养目标，特别强调幼儿兴趣的激发和习惯的养成。由此我们可以认为：幼儿教育的主要任务不是知识教育，而是养成教育；幼儿教育的主要目标不是传授知识，而是养成习惯。
其中，健康领域的内容与要求中明确指出：幼儿园要培养幼儿良好的饮食、睡眠、盥洗、排泄等生活习惯和生活自理能力，教育幼儿爱清洁、讲卫生，注意保持个人和生活场所的整洁和卫生。因此，在实施”一日生活皆课程“的理念时，以”三餐一点加午休“为实践载体来落实《纲要》培养幼儿的良好习惯。
例如：进餐活动我们会这样做：充分的准备工作是进行好进餐活动的基础。首先教师一般情况下会从这七个方面做准备：
1、准备轻**。（如：班得瑞**）进餐时放轻**，营造高雅、轻松的气氛。
2、准备适宜的餐具。餐具要使用科学、利于孩子吃得文明，进餐时盘子碗能够同时使用，锻炼孩子用盘子吃菜的能力。帮助孩子学会科学进餐。
（如：学会了干的食物和流质食物同时吃或根据需要吃）
3、积极向上的教师状态（语言、表情、心理、行为）。教师动作轻、语言柔和，语言起到积极的作用，行为起到榜样的示范，要给孩子营造轻松的心理环境。
4、物品要定置摆放。桌椅是否宽敞利于孩子进餐，进餐中的所需物品是否准备到位，固定位置摆放。
5、设定有价值的教育内容。（饮食、安全、礼仪、主题等）
6、合理的人员分工。主班有目的、有计划的组织一日生活活动，使教育内容更充实、有效、全面，其他教师做好盛饭添饭和环境卫生的维护。
7、教师和幼儿要成为环境的维护者。教师及时擦桌面、扫地面，引导孩子不撒饭，要给孩子营造良好的卫生环境。
二、实施一日生活皆课程，增强了教师的保育意识
在过去，一提到幼儿园的保育工作，大家就会认为是打扫卫生，为孩子的吃、喝、拉、撒、睡服务的机械劳动。通过园级培训，现场提问，年级每天的督促检查，每周的班会交流。经过”一日生活皆课程“的落实，大家才醒悟到，在管理幼儿吃喝拉撒睡的同时，是观察孩子和了解孩子的过程，是与孩子有更多交流时机的过程，是给予孩子母亲般爱的过程，更是给予幼儿良好行为习惯、生活习惯和卫生习惯的过程。
因此，教师保育孩子由被动的机械式劳动，转化为真诚的充满爱的表达。
三、实施一日生活皆课程，教师关注到了幼儿的身心健康
幼儿期，是幼儿身体增长速度最快的时期，更是孩子人格和性格形成的关键期，因此，作为教师不光要关注幼儿的身体健康更要关注幼儿的心理发展。首先在”三餐一点加午休“上，重视幼儿的身心健康。过去，经常会听到这样的语言：
”快快快，人家都吃完了，就你还没吃完。“”老师要打扫卫生了，你到那边吃去。“”快躺下，看谁还没睡着。
“等类似于这样的催促孩子，让孩子心里常产生一种不够稳定和愉悦的心情。现在，教师通过学习”幼儿的身心特点“，把三餐一点加午休当课程来实施，是教师进一步认识到吃饭睡觉对幼儿的重要性。因此，在幼儿的三餐一点加午休期间，营造安静、轻松、愉悦的环境是每位教师责无旁贷的事情。
其次，在一日活动的其他教育环节，教师首先做到，让孩子在遵守规则的情况下，获得自由。教师的语言要能起到榜样的作用，做到不在群体幼儿面前批评某一幼儿。当幼儿发生不良行为时，单独查明原因，正面引导。
对特殊幼儿做典型案例，做到关注幼儿个体差异。
四、实施一日生活皆课程，增强了层级的管理职能
在我园落实”一日生活皆课程“的过程中，实现了**双向互动管理模式。过去的教育教研，主要是一个单线走的过程，而且教育和保育不能够有效的结合，在”一日生活皆课程“的理念引领下，用主题课程统领全部的教育内容，在日核心经验的落实下，达到人人对教学的有效参与，使教育教学是全班教师共同实施的过程。班主任从过去的主要管理班务，转变到班主任具有培训指导本班教师的能力，具有全盘把握和协调本班保教工作的能力，具有调动和促使本班教师有团队精神的能力，具有带动本班教师落实教育理念的能力。
年级主任从过去的主要是传达会议精神和被动管理，转变到具有大局意识的管理者，能起到上传下达的作用，能形成横向互动，三个年级主任之间又形成了纵向互动。
五、实施一日生活皆课程，找到了教研的突破口
幼儿园的课程应在三教或两教一保共同协作下开展，其中，班主任是课程管理的第一责任人。同时，班级在形成周、日活动计划时，是平行班共同研讨的过程，日核心经验又是三教共同研讨的过程，班主任能做到实施过程中的指导。达到了，周周有教研，日日有教研，时时有教研。
这样的过程，是集体智慧的体现，是所有课程能相互渗透补充达到教育内容浑然一体的**空间，是达到人人对课程了解的时机，是教师共同提高的过程，是课程不因人员问题正常进行的途径。
六、实施一日生活皆课程，实现了大型活动进课程
六一活动几乎是每所幼儿园上半年的中心工作，过去更多的是老师指定好活动形式及内容，幼儿是被动的实施。我园将”六一“活动以主题的形式，按年龄段做出符合幼儿年龄的主题活动实施计划，每天的活动赋予教育意义，孩子成为活动的主人，并将活动渗透到孩子的一日生活中，如：六一是谁的节日？
你想怎样庆祝节日等活动。让六一真正属于孩子，让孩子因六一而快乐，成为了这次主题的真实写照。
实践是检验真理的唯一途径，以上，是我们在实践”一日生活皆课程“过程中的几点收益和感悟，我们坚信”生活即教育“这一理念的科学性，我们也将在今后的工作中更进一步的挖掘其内涵与价值，用实际行动为孩子创造属于他们的乐园，还孩子一个快乐而有意义的童年！
7楼：南宫若然
著名教育学家陶行知指出：全部的课程包括全部的生活，一切课程都是生活，一切生活都是课程。
我的理解就是：
“一日活动皆课程
”就是在一日生活中的一些活动中都可以渗透课程，可以渗透与主题相关的内容，
也可以渗透一些常规教育。
在日常生活中开展
的任何一个活动其实它都属于课程，
只是有时我们忽视了它，
并没有把它称为课
程，其实它也属于课程的一部分。
当孩子们踏入人生的第一天开始，
生活即与他
们密不可分，
生活中蕴含着取之不尽的教育资源，
学习可以说是随时随地发生着，
所以在幼儿园一日活动皆是课程。
仅供参考
8楼：匿名用户
现在一日生活皆课程，就说的是中国啊，是教育孩子没有休息的时间，所有休息时间都在课后班补课
9楼：春有佰画秋有月
教师一天之中的一言一行都是学生值得学习的知识，我是这么理解的
陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的异同
10楼：匿名用户
陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的相同点在于：这两个观点都把教育和生活联系在一起，强调教育必须和生活融合，要寓教于生活之中，并且二者都注重儿童的个性发展和实践。
陶行知和杜威的的理论的不同之处有三个：其一在于提出的背景，其二是内涵，其三是定位，具体区别见下：
一、提出的背景
陶行知生活在20世纪的中国，当时中国的传统文化和西方的外来文化发生了激烈的碰撞。当时，他前往美国留学，师从杜威，归来后，陶行知批判吸收了杜威的思想，并基于当时中国国情，他在中国发起了乡村教育，提出“生活即教育”。
杜威生活在20世纪的美国，当时美国的教育不仅脱离了社会发展的需要，而且与儿童的生活也有脱节。因此，针对美国教育的这两大弊端，杜威发起了实用主义教育运动，提出了“教育即生活”这一观点。
二、内涵不同
陶行知“生活即教育”的内涵是：生活是教育的源泉和中心，教育不能脱离生活；教育对改造生活具有积极的能动作用。杜威“教育即生活”的内涵是：
教育是生活的过程，教育要融入儿童的生活、与社会生活。
三、强调不同
陶行知更加强调生活是教育的中心，教育是由生活而决定的；而后者侧重于教育对生活的影响，认为教育是生活的一部分，应当帮助人们适应社会、适应生活。
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