1楼:匿名用户
当今社会,青年人的思想是开放,她们的想法,观点也不同,如果有缠足的,也没有什么大惊小怪的,每个人看法不同。如一个厨师做出一道菜,不一定适合每位品尝者的口味
2楼:匿名用户
现在女孩的脚是有些偏大了,
可能和营养,运动,体重和遗传有关,
我上学时,鞋都是刚好能穿进去,或者紧一到两号的,这样脚就不会长的太离谱!
3楼:匿名用户
应该不会缠成三寸金莲这样吧,不过我知道有好些女孩子妈妈会尽量给女儿穿小鞋,不要让脚长太大的。
4楼:匿名用户
个别还是有的,
不过不是过去那种三寸金莲,
只是约束一下双脚,
毕竟现在女性的脚由于各种原因,
比正常大了很多,
原来上学时,
有个女孩就有一个鞋拔子,
她穿的鞋都是稍微小一些的,
睡觉时穿袜子睡的!
5楼:匿名用户
见过女友的闺蜜,
睡觉时也穿着一种袜子,
像是自己做的,
第一个提出缠足的人是谁?
6楼:屠胡
中国很早就有不同于世俗赞扬缠足的有识之士提出不同见解,但成效不大。宋代车若永在其《脚气集》里对此提出质疑:“夫人缠足,不知始于何时?
小儿未四五岁,无罪无辜,而使之受无限之苦:缠得小柬,不知何用?”
明末张献忠入川,大刖妇女小脚,堆积成山,名曰“金莲峰”。
崇德三年(1638年),清太宗下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年,规定有抗旨缠足者,其夫或父杖八十,流三千里。但是效果不大,所谓男降女不降,而妇女缠足比以前更甚。
清代李汝珍在《镜花缘》中说:“缠足与造淫具何异?”
清朝中后期的太平天国,首先开始推行反缠足,但最后未能成功。到了清朝末期,缠足被当时的知识分子们,视为中国社会落后的象征之一,并认为缠足造成中国妇女的柔弱,进而影响到整个民族及国家的力量,因此开始推行反缠足运动,成立许多天足会。维新运动创始人之一的康有为写了一篇《戒缠足会檄》,在女儿到了缠足的年龄后拒绝为其缠足,遭到了家乡人的强烈反对,但他仍坚持不给女儿缠足,成为近代反缠足运动中的一段佳话。
此后,康有为的女儿还曾陪他到西方游历考察。
1912年3月13日中华**临时大**孙中山发布命令通饬全国劝禁缠足,不缠足运动更加轰轰烈烈地在全国。至此,“缠足”在法令上得到禁止,中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失,并逐渐影响到内陆地区,缠足风俗的完全消失,最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。距云南省昆明市以南一百四十公里的通海县,有六一村,被称为“中国最后的小脚部落”,至今此地有二十二位缠足的小脚老太太。
7楼:羊_哥
关于女子缠足的起源,说法不,但据考证,缠足最早只是宫廷中的一种舞蹈装束.与封建帝王的恣意享乐有关。据史书记载:南齐东昏侯为潘妃凿地为金莲花,使妃行其上,日,“此步步生莲花也”。
五代时期南唐后主李煜的一个嫔妃叫娘,美丽多才,能歌善舞。李后主为了寻欢作乐,便专门制作了一个高六尺的镶满珠宝缨络的“金莲台”,命娘用白绸裹脚,使脚变小,在金莲台上翩翩起舞。娘可能是典籍记载的第一个小脚女人。
“金莲”由此成为女子小脚的代称。
到了宋代,缠足习俗从宫廷走向民间,元、明开始兴盛,到清代,则达到登峰造极的程度。社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足,甚至一些少数民族也染上缠足习俗。但满族女子并不提倡,一部《红楼梦》里并没见哪个女人缠足。
这一时期,脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准,作为一个女人,是否缠足,缠得如何,将直接影响她的终身大事。清末时兴的选小脚,山西名气最大。大同有“晾脚会”,每年农历六月初六妇女们坐在家门口,伸出自己的小脚供来往行人观赏品评,看谁的脚最小,绣鞋最精致。
**张竞生所著《采菲录》记载,大同有十二大寺庙,12年中每个寺庙承办一次赛脚会,轮流坐庄。参赛的女选手来到赛场,站在台阶上,裤腿提起,将脚露出来,由小脚专家组成的评委“评头论足”,经过几次选拔之后,最后决出“脚坛”比赛前三名,第一名称“脚王”,第二名称“脚霸”,第三名称“脚后”。发给证书和奖金。
在社会风气的影响下,妇女缠足达到了深人人心的程度,甚至成为社会地位、贵贱等级、时髦风尚的标志。可以说,妇女缠足最初是缘于男人好恶和社会的引导,是男权社会使女人变成了小脚;而女人又在风气的趋使下失去了自我,成为了时代的牺牲品。
8楼:匿名用户
一般认为是从南唐后主大词人李煜开始的.他做皇帝的时候,生活还可以,有个妃子很娇小美丽,用白纱裹脚跳舞,很是别有风味,后来此法流至民间(确切地说是流传至贵族或者殷实之家,小户人家还指望添一劳动力呢,是不舍得把自己的孩子弄残废的).
9楼:匿名用户
一个小皇帝的女人,应为丈夫爱看他的莲花脚
废除缠足紧令的意义
10楼:小精灵
是以反缠足为切入点的一次思想解放运动,真正意义上的废止缠足在这一时期还远没有到来,但这
种强调妇女是中国重要的一部分、平等对待妇女的思想开始深入人心。正是因为有了这个基础,**初以后,缠足现象才逐渐在城市中消灭。而真正意义上的放足,是到新中国成立后,在土改和民主运动中才得到实现的。
流行千百年的缠足恶习终被废止。通过规模宏大的群众运动,妇女在政治、经济、文化教育和社会生活各个方面均享有与男子平等的权利,她们以崭新的姿态站立起来,成为国家的主人。在废止缠足,妇女解放之前,男女的统一在于:
生理男女的肌肉力量之区别与繁殖后代的分工,导致行为男女的社会角色分工,男性承担起保证女性(及家庭)安全的责任,并随文明发展将安全的含义扩展到供养家庭和充当家庭与社会的接口——即所谓“主外”。作为回报,女人给男人以舒适、服从、忠贞,持家育儿——所谓“主内”。缠足在一定程度上反映了女主内的心理。
在心理层面上,女人对男人的依附与行为上的依附是一致的,“男子汉”的概念是那种男女关系顺理成章的产物。废止缠足,男妇女解放之后,女人与男人在行为上的差别越来越小,旧有的依附关系已经解体,“主外”、“主内”的分工也不再需要。保护所有人生命财产之安全的职能统一被社会交由法律部门和警察机构承担。
在一个被严格秩序统治的世界,男人不仅不必承当保护女人的职责,连他们自身也同样成为法律和秩序保护的对象。女性可以和男性一样参加各种劳动,使她们从“内”到 “外”,走出家庭,获得了独立的经济地位。这种变化有社会进步的因素,也有妇女解放运动的争取,人们心理状态的变化。
可见,缠足的危害除了女子的身体之外,更重要的是它禁锢了女性的的心理,限制了女性的正常发展,而废止缠足对整个社会的心理变化都起到了重要的作用。缠足的最终废止,使女性可以自信地立足于社会之中,从事喜欢的职业,享受平的的待遇,这是废止缠足对社会生活和人们心理最重要的影响。
11楼:home字典
缠足会让女生的脚成畸形的。晚上成夜得痛。寸步难行。
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