1楼：匿名用户
此名字不好，得10分。八字是一个人的先天命运，临盘三声天注定。姓名是一个人的后天命运，主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。
此名字的卦象表达式47.3起得后天命运的卦象是《雷山小过》之《雷地预》是周易六十四个卦象中的下下之卦。是很不好的卦象，此卦是有小的灾难。
此卦是招致小过失而致伤或者意外凶灾。如果处理不好，就会由小过失变成大过失。毕竟人会很容易失去理智的。
而且一生居无定所，东搬西迁，工作无固定。有很多人都是这样的卦象。在这里不便多说。
建议另外起一个名字吧。
二、三十年周易姓名学习研究和检验得出来的结论。 有人就爱日本熊崎o翁胡编乱造的《五格剖象法》来起名，此法乱编出来还不到两百年。还处于实验阶段，就是有人愿意去做实验品，岂不是很悲哀吗？
五格能算准下面三个人吗？中华民族祖先发明几千年的《周易》就能算准！ 有人认为名字影响人生命运有限，这是一个特大错误，如果你轻易相信他，出了事情他来承担责任吗，他又担得起这个责任吗？
老一辈就有这样一句真理名言：“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生。不是一个门外汉说影响小就是影响小。
例如：毛o东：主卦得《雷地豫》利建侯行师，其卦利于立君用师。
所以名字造就了一位伟大领袖，决胜于千里之外。邓o平：主卦得《水地比》比。
亲辅也，九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴、比而从之。以一人而抚万邦，以四海而仰一人之象。象曰：
地上有水比，先王以建万国亲诸侯。所以，名字的卦象控制了邓o平的意识形态。使他思想符合卦象灵力。
按照卦象作出了改革开放，引进外资的伟大创举。使得中华民族走向繁荣富强而被誉为世纪伟人。林o：
主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤。
阴人烦保救，疾病恐难康。阴干诗断：惊惶损失两重翼，谨密须防暗算来。
虎尾蛇头知度得，身安能自恐伤财。诗中虎尾蛇头就是控制林o在虎年去苏联医伤，蛇年回国。各位可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料。
由于名字的卦象的控制，使他走向了反面。所以他搞阴谋败露而坐飞机出逃，飞机**而**。还有上面的实例都可以推算出、出事的年份和月份。
在此是不能多说的。大家是聪明人，不用我多说。我本来不应该泄露天机，但是不忍心悲剧一再发生。
祝您好运！
怎么取名啊？？？？？？？？？？？
2楼：咬耳朵驹趟
人名的话，简单点去喜欢的本里面找个比较好的段子，变着法的改成名字；网络起名口碑比较好的都是真实的人，不是机器生成的，找某宝的董生起名。口令“168”。
3楼：匿名用户
我朋友家的孩子需要起个名字。啥名字好？需要盗取民工去起个名字。楼道那地方去取了。取的名字很好。我们非常。理想。非常好。
4楼：未问前路
取名看你的需求是什么，是求吉利点还是好听点，听上去大方点？如果是开店铺取名原则是听起来很喜庆，言简意赅，让大家一看就知道这店干嘛的，如果是人取名那就要根据取名之人的生辰八字及生肖星座来取，一个好的姓名对人的一生发展很重要
5楼：沈阳唯真
有些家长直接利用电脑八字算命软件确定孩子的八字旺衰和五行取用，以此为根据给孩子取名。 但从八字命理的推理角度看，这种取名方法是非常不可取的。
首先电脑软件是人工制作的一种程序，但它并不具备真正的思维能力和变通能力。加之，我们一般人对八字命理方面的知识欠缺，无法分辨其中的真伪。
其次利用电脑软件作为一种娱乐方式还可以，利用电脑软件照本宣科、死搬硬套的取名方式真不行了。
由于现在人很少接触到周易八字，对周易理论比较陌生，能从八字表面上看到的就是缺什么，因此为了八字平衡，就觉得缺什么补什么五行就行了，殊不知八字是讲究格局的，讲究阴阳的，讲究合化刑克的，因此老祖先留下的几千年的分析命理的文化不会那么简单的。
同时现在有很多**，都有八字排盘，每个人的八字是固定的，但如何分析，靠电脑软件编程，把无数的八字都能分析透彻，是远远达不到的，何况很多人对易学一知半解，怎么可能准确反映一个人的命理。如果五行补缺不当，补了八字的忌神或者仇神，反而增加了命局中凶的气势，真是误人一生。
确定一个汉字的五行属性，是个复杂的过程。大体来说，我们是依照周易五行类象原理，以字义为魂，字形为体，字音为神为原则，综合分析，进而确定一个汉字的五行属性。目前网络流行的各种汉字五行查询软件里面对汉字五行的确定，不完全正确，有真有假，所以可以适当参考。
现在最流行的是**测名打分，好多父母取了名字先打分，分数高了就欢喜，不高就郁闷。其实测名打分使用的是日本人发明的五格剖象取名法，跟中国老祖先的周易八卦五行、生辰八字一点关系也没有，易学界公认的伪理论，仅供娱乐，万不可信，比如“赵铁球”打分是100分，“赵本山”打分43分。
网上姓名打分软件很多，而且不同的打分软件打分还不一样，姓名打分纯属娱乐，没有什么指导意义。因为这个得分是根据姓名笔划多少，综合姓名五格吉凶及五格之间的关系计算出来的。一个姓氏的所有姓名，数理最高得分是由姓氏的笔划决定的，这不是人为可以改变的，有的姓氏姓名数理最高得分为94分，如李、吴等姓氏，姓名最高得分为94分。
其实名字和八字的关系是主要的，姓名不能补益八字，得分再高，也没有意义。起名要综合各方面的因素，不要单纯看数理得分多少，如果一个姓名冲克八字，数理得分再高也没有意义，都是伤害本人的。同样，一个姓名只要补益八字，数理就是得分少一些，也没有关系，也是可以用的。
6楼：亅9十二点
可以根据个人喜好，可以自己查字典，也可以花钱找专业起名先生，却能取名。
7楼：奕藏从幻
适宜有“心”、“月”之字根，因为蛇喜食肉类，而“心”、“十”是心脏肉、上等肉之意。其字如：心、必、志、念、性、思、志、恬、恭、恒、恩、悦、惠、情、爱、慈、愉、慧、怀。
8楼：黎浩波池萱
昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：
愿她象雪一样纯洁、美丽。）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
古代人起名字的时候，有名、字、号。它们都是代表什么意思
9楼：伊莲夏荼
古代人的名代表姓名中姓氏后的名字，例如：屈原，名平。
古代人的字指表字，根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。
古代人的号指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。
扩展资料
古代人的名是成年前的称呼，字则是成年后步入社会时的称呼。中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命名。
《礼记》中说“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼，以示成年，开始取字。女子十五岁结发加笄(束发的簪子)，作为成年的标志，可以取字。
一个人成年后，由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名，否则被视为无礼。因此，以字相称，表示尊敬。
除了名、字以外，有些古人还有号。一些中上层人物特别是文人墨客，往往热衷于以住地或志趣等为自己取号。由于别号是本人所起，不像姓名受到家族、行辈等限制，因此“号无定法”，可以抒发个人的志趣情怀，以“自鸣其志”。
别号中常见的“居士”、“山人”等就是为了表达超俗脱凡的志趣。如宋代文学家欧阳修晚年号“六一居士”，是以家藏一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一副棋、一壶酒，加上他本人一老翁共六个“一”而取名。东晋大诗人陶渊明的陋室前后有五棵柳树，他就以“五柳先生”为号。
虽然春秋时期已有称号的现象，但宋代才是号的大普及时代。明清时期，士人取号之风特盛。清末民初以后，字与号逐渐被笔名、艺名所取代。
各朝代命名特点：
1、商人喜欢以干支命名
商代帝王，包括一部分臣民多用干支命名。商王命名，直至亡国之君纣（帝辛），均以干支中的一个字作为名号，如天乙、太丁、外丙、中壬……这种以甲、乙、丙、丁等为名号的商王有三十一人之多。
2、汉人盛行取单名
汉代人取名洋溢着昂扬自信的进取精神，从中颇能反映出西汉时期的社会心态。“奉世”、“定国”、“广汉”、“辟疆”一类的人名颇为流行，以“勇”、“武”、“霸”、“起”、“雄”等字为名的也很多。
东汉以后，儒家思想深入人心，儒家崇尚的忠、孝、礼、义等观念广为传播。以这些字为名字的现象也广为盛行。
进入东汉，特别是三国和魏晋时期，单名十分盛行，绝大多数人名均用一个字，特别突出的是三国时一大批人名，如曹操、刘备、关羽、张飞、赵云、黄忠、孙权、周瑜、鲁肃……
3、两晋南北朝人名“之”字多
西晋以后，儒家经学走向衰微，曹魏时兴起的玄学盛行，成为显学，老庄哲学为人们所津津乐道。魏晋名士以崇尚虚无、空谈名理为风气，并成为魏晋南北朝流行的社会思潮。反映在人名上，这一时期的人名或字中多有“元”、“真”、“道”、“灵”、“玄”一类的字眼。
据史学大师陈寅恪先生考证，“之”字是五斗米道中用于道徒名字的暗记，因此笃信其道的门阀世族遂把“之”字作为人名，形成一时风尚。最典型的是有“书圣”之称的王羲之家族，用“之”字最多，信奉五斗米道最笃。
王羲之本人喜与道士交接往返，他五个儿子均以“之”字命名，即玄之、凝之、徽之、操之、献之。徽之的儿子叫祯之，献之的儿子叫嗣之、静之，祖孙父子均以“之”字为名，并不避讳。
南北朝时期，也有不少人仍沿袭旧风，以“之”字为人名，如著名科学家、发现圆周率的祖冲之，以才绝、画绝、痴绝著称的东晋大画家顾恺之，为《三国志》作注的史学家裴松之，著有《洛阳伽蓝记》的杨炫之等，不胜枚举。
4、唐代人名爱称排行
唐代以后，人名中出现了一个特殊现象，即当时的人们多以行第相称。行第，本指家族内子弟的排行次第，即按同祖父的兄弟或同曾祖父的兄弟排行，民间称之为“大排行”。
以排行作为家内的称呼，早在魏晋时已有先例，隋唐之际，渐成风气。无论是家人朋友、高低贵贱，无不以论称排行为高尚，以至于形成唐代社会的风尚之一。
宫廷之中即以排行相称，如唐高祖李渊之子，李建成称大郎，李世民称二郎。帝王之家如此，公卿间也以排行相呼，玄宗时的权臣李林甫被人呼做十郎。
5、宋代起名以老为美
宋人取名的一个特点是喜欢使用“老”、“父”、“翁”一类表示年长老迈的字作为人名，既说明当时人们企慕健康长寿的美好愿望，也流露出以老为美的社会风气，与宋代社会优礼老人不无关系。
宋人还喜爱用五行作为序辈取名，取五行相生之义。如宋代大儒朱熹，从他的父亲朱松开始，朱家一门五代取名依次以“木、火、土、金、水”做名字的偏旁，以应和五行相生之寓意。
朱松的“松”字是“木”字旁；朱熹的“熹”字下面的四点是“火”形；朱熹之子朱在，“在”字内有“土”字；朱熹之孙朱鉴，“鉴”字内有“金”字；朱熹之曾孙朱潜，“潜”字是“水”字旁。朱氏一门五代，取名按五行排列，次序井然。
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