1楼：85上善若水
好心一定有好报：俗话说得好，恶有恶报，善有善报。那么好心必定有好报这便是我方的观点。
对方辩友请想一想，倘若好心没有好报的话，那么这世界上还有谁会帮助他人呢？恐怕没有了吧。雷锋做好事，或许他得不到任何的好处，但他却被人们至今歌颂着，难道这不能被认定为是好心有好报吗？
这不恰好说明了我方观点？
2楼：林玲拉拉
因人而议呗，别人若是不在意，你又何必作贱呢，重点在于你自己的做法，说的再详细，你若还是执迷不悟，你自己经历的只有自己心里有数，何必来这寻求心理平衡，
好心有好报的辩论赛我是正方四辩，对方为好心未必有好报说了两个观点
3楼：匿名用户
好人会有好报”粗一想没有什么客观依据。仔细想想却不然，世界上绝大多数人都是有恩报恩，有仇报仇。社会就像是一个反作用器，通常你付出什么就会收获什么。
我想，很少有这样的人，你经常欺负他，出卖他，他却还拿他最好的东西和你分享。也很少有这种人，你真诚待他，他却出卖你。这种人在电视剧里经常可以看到，但生活毕竟不是电视剧。
尤其是那些经历过磨练，真正吃过苦的人，更为看重恩仇。有大智慧的人都会选择做好人，他们表面上看起来是吃亏了，很愚蠢，其实做好人能得到多少好处只有像他们那样能看到常人看不到的微妙地方的人才能明白。
4楼：匿名用户
在辩论中找到几个很出彩的问题，希图通过这样的问题一举打垮对手，让别人登时哑在那里或者一路被动下去……
我想你们多少有这个想法，所以才会这么问。
我认为辩论的关键在于逻辑构架。只有强大的逻辑构架结合生动清晰的表达，才是辩论取胜的关键和核心。请相信，并不是有独到新颖想法的那一方会获得胜利。
能够表达清晰自己的思想就已经很不易了。所以比赛的时候还是注重如何贯彻，表达好自己的思路吧。赛前准备好了一些陷阱或者问题事实上很不明智，经常的情况是队员们为了施展出这几个“绝技”而想方设法的往这个点子上靠，忽略了现场情况，效果反而很差。
请相信以上这段不是废话。
这个辨题你们肯定看过很多资料了，重新辨题和提出基本思路我觉得是没有必要的。如果你的准备够充分，那么下面说到的问题你一定会有同感或者说之前就已经遇到过了。
一个是逆境和绝境的问题。这个辨题通常对方都会用归谬。好比他会说，“对方辨友既然说逆境有利于成长，那为什么还在这里读书接受教育?不如直接上街流浪乞讨啊，那是何等的逆境!”
这是一个典型的问题，即便是最高水平的选手，一般也就是从这个角度入手进攻的。所以我们以这类问题为例子谈。
这样的发问牵扯到2个方面的问题，其中一个，就是逆境和绝境的问题。你可以看到他会让你去自寻死路，去人为跳入一个非常不利的环境或者说就是绝境。
这里我们不能免俗……我方一旦听到这种问题，仍然应该站起来坚决的声明:逆境不等于绝境!对方辨友说一个人可能在身患绝症明天就要死的情况下取得丰功伟绩么?
显然不可能。逆境和绝境是不同的，对方辨友请设想如果今天的辨题换成“顺境和绝境哪个更有利于人的成长”，这样的问题有可能拿出来辨么?显然是荒唐的。
这里对方就会提出一个界定问题。这是个纠缠不清的环节，我建议直接跳过，这样回答:对方辨友你问我如何界定逆境和绝境?
让我来告诉你，同样一件事情，在逆境下，我通过努力可以做到;而绝境中我无论怎样努力都做不到，这就是区别。不要把这个说不清的问题纠缠的太多，不要试图提出区分逆境和绝境的标准，容易被对方把绝境归为逆境的特例，而且和主题偏的较远。所以，我方只需要让大家知道逆境和绝境是2个不同的东西就是，而不用告诉对方如何区分。
这类问题更值得注意的是他牵扯到的第二个方面的问题。就是对方的这种发问，描述的是如下一个场景:一个人在有主动选择权的情况下，主动放弃有利条件而选择不利条件。
显然这和人类的基本行为规律是违背的。我们是不能容这样的防守弱点的。
这个问题上他们实质是在指证我方的一个“矛盾”，即:人都是趋利避害的，都是寻求更好的外部环境和条件的，而我们在要求人主动进入不利环境。
我认为这个问题的交锋基本决定了比赛的胜负。在这个问题上我觉得大专辩论赛上双方的表现就有值得商榷之处。因为反方提到了“人生是不可选择的”，初听起来是如此，但实际上有问题。
比如我现在考上大学了，为了寻求逆境，我可以选择不上大学，去街上流浪(事实上还是归谬)。因此不要像那场比赛的反方那样提出人生不可选择的观点。
然后我好困……今天先睡了，明天继续**~
关于上面这个问题，我今天反复思考了一下，我认为以下的内容基本上是严谨的。我个人是如下的:
首先我们必须承认人都是追求有利的外部环境和条件亦即“顺境”。
但是最关键的在于，此时，我们的出发点是:“成事”而非“成长”。就是说对于每一个追求顺境的人来说，他的愿景，他追求顺境的理由，只是达到自己预期的目的而已，而不是自身的成长。
这是可以理解而且符合事实的。我们在生活中绝大多数时候的思维是:为了做成这件事情，我需要什么;而不是为了自身的成长，我需要什么。
一个学生遇到了难题，为了作出这道题他可以寻求老师的指导，此时他的目标是作出这道题;而如果为了自己的解题能力有大的实质的提高，他应该选择思考而不是老师的帮助。顺境可以帮助你达到目的，然而在外部环境辅助下获得的成功，在这个过程中，你自身的成长是有限的或者说起码是小于在逆境中的成长程度的。为什么?
这个就好证明了，我方可以列举出逆境对人的种种帮助，而这些，是身处顺境的人所永远无法体会的。
总结上面这段话，核心是:“成事”不等于“成长”。
接下来还有一个问题，也是对方很有可能会打到的点，就是同质比较。
对方提出要比较，就要对同一个人进行比较，这个人的各方面素质都应该是一样的。现在对于一个各方面都一样的人，自然是顺境更有利于成长。好比2辆汽车性能完全一样，当然是公路上跑的比小路上快。
这个问题比较好解决:因为对方这种比较，这种所谓的看似合理的“同质比较”的要求本来就是不符合现实和逻辑的。因为逆境之于顺境的最大优点就是会让人接受更多磨练，心理更加成熟，坚定;这样的2种情况下即便同一个人也是不可能同质的。
说到这里又想到，对方即便提出这个问题，他们的出发点还是“成事”。
呵呵，到这里我又不住回忆了决赛时的正方，你可以看看，他们事实上也是在打“成事”。
暂时说这些了，想到再补充吧。强调一下，如果楼主你认可成事不等于成长这么一点，那么你还要着手准备一下如何在这一点上站住脚。不过还是好办，上面那个学生解题就是例子。
最后还是重申我的个人观点:不要追求新颖……那场比赛双方都已经研究很透了……他们的交锋点都是经过各种考虑后归纳出的核心问题，你们正是应该在这些问题上下功夫，何必一定要另起炉灶呢?我知道这些话恐怕不符合你的要求，不过你可以试想，如果我们连对方真正最有可能的进攻点都没有准备充分，不能防好，那追求新颖有什么意义?
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楼下的小灯花
你评价说我的答案“也算可以”，并且说我这个“倾向照搬”，然后作为辅助你提到你是“辩论队”的，并且感到如果自己的答案未被采纳那应该就是由于“回答顺序比较靠后”。好的，有些话我昨天都没有讲，结果看来应该声明下了……
首先，需要遗憾的告诉你我也是“辩论队的”，我是武汉大学辩论队的。
然后，你说我这个倾向照搬。我不想在这里跟你开题辩论“经验和创造”哪个更重要。我只是想说明，我个人就是认为当时比赛的双方已经挖掘很深了，你说的话又有多少是新颖独到?
有多少最后不会归结为别人争论的问题?
只要抓住一点反驳，努力吧
辩论赛:好心总会有好报，我是正方
5楼：匿名用户
我不知道你们的逻辑线是什么，这样仓促的论证是没有办法得到好心有好报这个必然结论的。
如果是我来使用这个辩题，我会先定义好什么是好心和好报。然后试图告诉大家，好心好报并不是简简单单的存在于一个人和另一个人之间，也可以存在于国与国之间甚至于人与动物之间。好心有好报是必然的，但不是你的每一次使用好心都一定会从好心的受益者那里得到好报或者是马上得到好报。
接着就可以论据了。
1、中国和巴基斯坦的关系（世界和平是为好心，患难与共是为好报）
2、霍英东、钱学森先生的生平（为国贡献是为好心，名满天下万人敬仰寿终正寝是为好报）
3、一千零一夜里国王与鹰的故事。（善待动物是为好心，动物报恩就不用我多说了）
思路还打不开的话可以q我，345553188，加的时候记得说明辩题
6楼：匿名用户
你可以举例啊，例如韩红啊，就因为她做了很多公益，所以几次灾难，就她一人什么么事都没有，这也是好心有好报咯。。。（赞一个哈）
7楼：会预言的小猪
1楼正解
破题和组织逻辑对比论据更重要！！
罗列一堆论据反而会给对方更多攻击的点和方向。
好心总会有好报辩论赛辩论词，急急急，正方？ 5
8楼：匿名用户
好人会有好报”粗一想没有什么客观依据。仔细想想却不然，世界上绝大多数人都是有恩报恩，有仇报仇。社会就像是一个反作用器，通常你付出什么就会收获什么。
我想，很少有这样的人，你经常欺负他，出卖他，他却还拿他最好的东西和你分享。也很少有这种人，你真诚待他，他却出卖你。这种人在电视剧里经常可以看到，但生活毕竟不是电视剧。
尤其是那些经历过磨练，真正吃过苦的人，更为看重恩仇。有大智慧的人都会选择做好人，他们表面上看起来是吃亏了，很愚蠢，其实做好人能得到多少好处只有像他们那样能看到常人看不到的微妙地方的人才能明白。
9楼：黄土地心语
我认好心有时不一定有好报，遇上那不识好心的，你 的好在他看是应该的，你的付出还少，就惯成一种一味索取不思回报人。少有不甚还招报怨和打击，你的好心会步被一步击碎，内心会育目，心灰益烂，又怎能好呢，就一直一下去，对方也不会理解你，只能伦为一个苦命的自己。
10楼：匿名用户
好心总归有好报，不接受反驳，仅供参考。
辩论赛好心必然有好报例子
11楼：悠然的安逸
辩题：好心必然有好报；
首先这个辩题我不是很欣赏，好心，好报这种事情概念空洞，且没有明显的对立性和必然性。比如娶范冰冰为妻，这种事有人觉得是好事，有人觉得是坏事，“报”是否是“好报”这东西太主观了，有点像“皇帝厌恶吃肉，就罚犯人吃肉”一样。但建立在承认辩题的基础上：
首先如何理解好心；
其次如何理解好报；
最后阐释其必然性。
我们常说的好心必然有好报经常会被理解在命运或者财物上得到神秘力量的奖励，其实这是不对的。所谓“好心”是我们寻求自己世界观人生观价值观的一个过程，是实现我们自身价值完整，寻求真善美的过程，守望相助，乐于助人是人性的彰显；那么马斯洛需求层次认为自我实现是一种终极需求，那么如果实现了这一终极需求当然就是所谓的“好报”。
建立了这个逻辑基础我们就不难寻求例子了：只要是做自己而获得成功的例子都是好心得好报的例子。
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