1楼：寒潭溪
琵琶襟是清朝的，你要写清朝？
清代皇帝服饰有朝服,吉服,常服,行服等.皇帝朝服及所戴的冠,分冬夏二式.冬夏朝服区别主要在衣服的边缘,春夏用缎,秋冬用珍贵皮毛为缘饰之.
朝服的颜色以黄色为主,以明黄为贵,只有在祭祀天时用蓝色.朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样.一般在正前,背后及两臂绣正龙各一条;腰帷绣行龙五条襞(bì)积(折裥(jiān)处)前后各绣团龙九条;裳绣正龙两条,行龙四条;披肩绣行龙两条;袖端绣正龙各一条.
十二章纹样为日,月,星辰,山,龙,华虫,黼,黻八章在衣上;其余四种藻,火,宗彝,米粉在裳上,并配用五色云纹.
铠甲分甲衣和围裳.甲衣肩上装有护肩,护肩下有护腋;另在胸前和背后个佩一块金属的护心镜,镜下前襟的接缝处另佩一块梯形护腹,名叫"前挡".腰间左侧佩"左挡",右侧不佩挡,留作佩弓箭囊等用.
围裳分为左,右两幅,穿时用带系于腰间.在两幅围裳之间正中处,覆有质料相同的虎头蔽膝.此图为清代乾隆皇帝御用蓝缎铜钉铁叶甲.
皇后的朝服由朝冠,朝袍,朝褂,朝裙及朝珠等组成.朝冠,冬用薰貂,夏用青绒,上缀有红色帽纬.顶部分三层,叠三层金凤,金凤之间各贯东珠一只.
帽纬上有金凤和宝珠.冠后饰金翟(dí)一只,翟尾垂五行珍珠,共三百二十颗,每行另饰青金石,东珠等宝石,末端还缀有珊瑚.
朝袍以明黄色缎子制成,分冬夏两类,冬季另加貂缘.朝袍的基本款式是由披领,护肩与袍身组成.披领也绣龙纹.
朝褂是穿在朝袍之外的服饰,其样式为对襟,无领,无袖,形似背心.上面也绣有龙云及八宝平水等纹样.本图为戴朝冠,穿朝服,朝褂的皇后(《清代皇后像》).
清代乾隆皇后朝褂,样式为对襟,圆领,无袖,开气,通身绣金立龙纹,但纹样有几种不同样式,本图朝褂纹样为前后身各绣大立龙各两条想向戏珠.下幅为八宝寿山江涯立水,立龙之间彩云相间.朝褂领后均垂有明黄色绦,绦上缀有珠宝.
朝褂穿在朝袍外面.此图为清雍正石青缎地五彩云水金龙朝褂.
皇后常服样式,与满族贵妇服饰基本相似,圆领,大襟,衣领,衣袖及衣襟边缘,都饰有宽花边,只是图案有所不同.本图展示的服装纹样为凤穿牡丹.整件服装在鲜艳的蓝色缎地上,绣八只彩凤,彩凤中间,穿插数朵牡丹.
牡丹的颜色处理得净穆而素雅,色彩变化惟妙,具有传统的山水画特点.与此相反,凤的颜色比较浓重,红绿对比度极为强烈,具有典型民族风格和时代特色.
清代妇女发饰,分为满汉二式.初期还保留各自的原有形制,后在相互影响之下,都有明显的变化.清朝中叶,汉族妇女模仿满族宫女发饰,发饰品种繁多.
汉族妇女服饰,初期仍如明末之旧.经过不断的演变,终于形成一代特色.凡后妃命妇,用凤冠,霞帔.
普通妇女除婚嫁及入殓时"借穿"一下这种服饰外,其它场合以披风,袄裙作为礼服.袍衫(旗袍)为满族妇女的主要装束,也深受汉族妇女的喜爱,不过满族的**没有汉族的宽大.满族**一般为窄而瘦长,多在外面加坎肩.
此图为梳旗髻,穿旗袍及梳平髻,穿袄裙的妇女
妇女的缠足之风,到了清代尤为盛行.汉族妇女以穿弓鞋为多.满族妇女不缠足,大多穿旗装穿木底的丝鞋,时称"高底鞋".
由于形似花盆,也有称为"盆底鞋".有的像马蹄,称"马蹄底鞋".鞋跟都用白细布裱蒙,鞋面用刺绣,穿珠等工艺,慈善太后穿的高底鞋,把鞋头做成一个凤头形,嘴衔珠穗,称为"凤头鞋".
此图为满族妇女所穿的高底旗鞋.
清代男子的官帽,有礼帽,便帽之别.礼帽俗称"大帽子",其制有二式:一为冬天所戴,名为暖帽;一为夏天所戴,名为凉帽.
暖帽的形制,多为圆型,材料多为皮制.皮毛之类也有分别,以貂鼠为贵,其次为海獭,再次为狐,其下则无皮不用.帽子的最高部分,装有顶珠,材质多以红,兰,白,金等色宝石.
顶珠是区别官职的重要标志.按照清朝礼仪:一品**顶珠用红宝石,二品用珊瑚,三品用蓝宝石,四品用青金石,五品用水晶,六品用砗磲,七品用素金,八品用阴文镂花金,九品阳文镂花金.
顶无珠者,即无品级.本图为戴暖帽的官吏.
清代补服,补子 清朝补服,也叫"补褂",为无领,对襟,其长度比袍短,比褂长,前后各缀有一块补子,清朝补子比明朝略小,是清代主要的一种官服,穿着的场所和时间也较多.凡补服都为石青色.补子是区分官职品级的主要标志.
圆形补子有以下几种:皇子,龙褂为石青色,绣五爪正面金龙四团,前后两肩各一团,间以五彩云纹.亲王,绣五爪龙四团,前后为正龙,两肩为行龙.
郡王,绣有行龙四团(前后两肩各一).贝勒,绣四爪正蟒二团(前后各一).贝子,绣五爪行蟒二团,(前后各一).
绣有行龙四团(前后两肩各一),为郡王所穿团龙补服.
朝珠是挂在颈项间垂于胸前,由一百零八颗圆珠串成,无疑是源于佛教的数珠,也是随品级而挂用,质料也各不相同,朝珠用细条贯串,有后引垂于背后.朝珠上还附有三串小珠
清代官吏便服--清代男子的官帽，有礼帽、便帽之别。
礼帽俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬天所戴，名为暖帽；一为夏天所戴，名为凉帽。暖帽的形制，多为圆型，周围有一道檐边，材料多为皮制，也有用呢制、缎制及布制的，视其天气变化而定。
凉帽的形制，无檐，形如圆锥，俗称喇叭式。材料多为藤、竹制成。外裹绫罗，多用白色，也有用湖色、黄色等。
上缀红缨顶珠。
顶珠是区别官职的重要标志。
清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。其中有一种行褂，长不过腰，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。
马褂的形制为对襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之别。对襟马褂多当礼服。大襟马褂多当作常服，一般穿袍服外面。
缺襟（琵琶襟）马褂多作为行装。马褂多为短袖，袖子宽大平直。颜色除黄色外，一般多一天青色或元青色作为礼服。
其它深红、浅绿、酱紫、深蓝、深灰等都可作常服。清代长袍多开衩，官吏士庶开两衩，皇族宗室开四衩。在清朝以开衩为贵。
但也有不开衩的，俗称“一裹圆，为一般的市民服饰。开衩袍，也称“箭衣”，袖口有装有箭袖，以便骑马射箭，因其袖似马蹄，故称“马蹄袖。平常袖口翻起，行礼时放下。
这种开衩服装是满族的服装特色，最初出现在入关之前，而后沿用于整个清代。本土为戴暖帽、穿琵琶襟马褂、开衩袍及皂靴的官吏。
妇女发式：
“两把头”发式：清代及**时期满族成年妇女流行“两把头”发式，亦称“旗头”，又叫“把头儿”或“一字头”。女孩出嫁方可梳此头式。
把全发束于颅顶，用线绳束起，分成两缕，缠成两把，在头顶梳成一个横式发髻，用一个扁方大簪子横插于发髻之中，再将脑后余发梳成燕尾形。
“燕尾”发式：属一种脑后发式，梳“两把头”时将脑后余发分开，梳成两个尖角燕尾形扁发髻垂于脑后，故称“燕尾发”。
“软翅头”发式：为“两把头”的雏形发式。梳全发于头顶，束之以绳，分成两缕，各用红线绳缠成两把，长约三至五寸，呈八字形双垂于脑后，后来由竖垂脑后逐渐演变成横卧头项，于是发展为“两把头”发式。
已婚女子的发式，多是官髻。髻的样式和名称很多，诸如**头，大蓬头，架子头，老样子等，但唯有两把头的样式，才是满族妇女的典型发式。两把头就是把头发束在头顶，分成两络，在头顶上梳成一个横长式的发髻，再将后面的余发绾成一个燕尾式的扁髻，压在后脖领儿上。
这样，发髻便无形中限制了脖颈的随便扭动，使人走起路格外庄重。当时，梳这种发髻者多为满族的上层妇女。一般劳动妇女，只把头发绾至顶心盘髻，这种盘法流传至今，在东北农村中仍可看到。
在发髻上带些花朵，是满族妇女的爱好。进关以后，受汉族的影响，在头饰上就更加讲究和复杂了，诸如大耳挖子、小耳挖子、花针，排杆以及压鬓针等等，但其中还有一种叫大扁方的，却是满族妇女头饰中绝不可少的。所谓大扁方，是一根约
七、八分宽，一尺来长的大横簪，贯于发髻之中。清人**《儿女英雄传》里，第三十回写十三妹初见安太太一段，对安太太的头饰就作了一番仔细的描述，可资作为佐证，“头上流着短短的两把头儿，扎着大壮的猩红头把儿，撇着一支大如意的扁方儿，一对三道线的玉暨棒儿，一支一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿后边，左边翠花上，关着一路三根大宝针钉儿，还带着一支方天戟，栓在八颗大东珠的大腰节坠角的小桃，右边一排三支刮待刷腊的矗技儿兰枝花儿”。这可算是清代中期以后。
一般满族官宦妇女的典型头饰。
另外，在满族上层妇女的发髻上，往往还戴有一顶形似扇形的冠，一般用青索缎或青直经纱或青绒作成，俗称旗头。平民妇女在结婚时以此作为礼冠，戴在头上，颇有汉族风冠霞披之意。
满族妇女注意耳饰，讲究一耳带三钳，就是说满族妇女要在每只耳朵上扎三个孔，带上三只耳环。这种习俗，是满族妇女必须遵守的。据记载，乾隆四十年有次选秀女时，乾隆就说过：
“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。这种习俗，在满族妇女中，确实延续很久，、直到**年间，在东北满族聚居的地方，仍可见到。
古代女子的头饰有哪些？
2楼：百度用户
古代汉族妇女头发都挽成髻。髻形有双髻、垂髻、偏髻
、平髻、螺髻、高髻、飞天髻等类。具体名称则有数十种，如丛梳百叶髻、双环望仙髻、朝天髻、翻荷髻、宝髻、花髻等。发髻上的饰物则有梳、篦、簪、钗、步摇、翠翘、珠翠金银宝细、搔头、珠箍、珠冠、凤冠，以及金银珠玉精制的鸾凤、采翟、珠滴、珠牌等。
鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。
这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型。
1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
12楼 2．拧旋式
这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。
13楼 3．盘叠式
这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。以前看到的著名的“王菲髻”就是**于此。
14楼 4．反绾式
这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。
其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。
这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。 15楼
6．对称式
这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。
“丱发”
这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。
17楼蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。
蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。
舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。
妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。
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