1楼：匿名用户
钱钟书先生是大学问家,他的这篇《吃饭》,决无华丽的词藻,像是不经意中信口说出来一样却给人留下深刻的印象,一篇短文,具有那么多的知识含,足见作者的博学多才.“世事洞明皆学问,人情练达即文章.”题目是讲《吃饭》,但你细细品味,这的确实又不是纯粹讲吃饭的一篇普通作品,钱钟书讲的是人生、哲学、政治,讲的是历史、是艺术,是怎么做人的道理.
我想,没有文章大家的睿智,没有广搏的哲学社会学知识,是绝对写不出如此自然流畅而信息量丰富的文学的.
鲁迅先生论及文章写作,曾有一句名言,叫做：去粉饰,勿作做,少卖弄.如果用这段话来评价钱钟书先生的《吃饭》,我以为再合适不过了.
全文不用修饰之语,少华丽之辞,即使引用柏拉图等先哲们的故事或典故,也绝无生拉硬扯吊书袋的造作,而是自然贴切,恰到好处.
平淡的生活中含有丰富的哲理,而要把丰富的哲理讲述得平淡率真,让人潜移默
化地接收那些内函丰富的道理,需要讲究方法.像我们这平淡的人生却有着平淡的想不到的收获,不要少看了吃饭这两个字,俗话说的好“人是铁,饭是钢”.我们生活的一切必须从这开始.
钱钟书 吃饭表达了什么道理
2楼：匿名用户
总结一下,概括以下几点：1.文章开宗明义,以“吃饭有时很像结婚”批判了爱财不爱人的金钱婚姻观,是一个名与实的哲学命题.
2.讽刺知识精英用高尚的名义掩饰自己实际利益的获取.3.
嘲弄政治家心口不
一、以公谋私的现象.4.通过论述**和烹调,针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现象,表达的中心旨意是“和谐”,提倡“和而不同”的社会理想.
5.通过论述吃饭的社交作用表达中心,提示隐藏在“吃饭”背后名实相离,相互掩饰的人情世态.
钱钟书 吃饭 给予启发
3楼：
读钱钟书《吃饭》一文有感
钱钟书先生的这篇随笔(也可称散文),读后觉得余味无穷。吃饭，乃人之生活的事，又确为平常之事。然在先生笔下，竟然会引发出那么多的知识和故事来，吃饭是政治家的装点，吃饭与**的关系、吃饭与赏花游山的关系等等、吃饭中大有学问，吃饭中有万般气象，吃饭中有高深哲理。
作者如同与你拉家常，就那么慢条斯理地细细道来，诸多人生哲理在作者的娓娓叙述中向读者自然随意地展示出来。
钱钟书先生是大学问家，他的这篇《吃饭》，决无华丽的词藻，像是不经意中信口说出来一样却给人留下深刻的印象，一篇短文，具有那么多的知识含，足见作者的博学多才。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”题目是讲《吃饭》，但你细细品位（味），这确实又不是纯粹讲吃饭的一篇普通作品，作者讲的是人生、哲学、政治，讲的是历史、是艺术，是怎么做人的道理。
我想，没有文章大家的睿智，没有广搏的哲学社会学知识，是决然写不出如此自然流畅而信息量丰富的文学的。
鲁迅先生论及文章写作，曾有一句名言，叫做：去粉饰，勿作做，少卖弄。如果用这段话来评价钱钟书先生的《吃饭》，我以为再合适不过了。
全文不用修饰之语，少华丽之辞，即使引用柏拉图等先哲们的故事或典故，也绝无生拉硬扯吊书袋的造作，而是自然贴切，恰到好处。
平淡的生活中含有丰富的哲理，而要把丰富的哲理讲述得平淡率真，让人潜移默化地接收那些内函丰富的道理，需要讲究方法。
像我们这平淡的人生却有着平淡的想不到的收获，不要少看了吃饭这两个字，俗话说的好“人是铁，饭是钢”。我们生活的一切必须从这开始。所以我介绍大家都去找到钱钟书的《吃饭》这篇文章去看看，一定会让你受益非浅。
吃饭钱钟书的一文讽刺了什么社会现象
4楼：demon陌
讽刺知识精英用高尚的名义掩饰自己实际利益的获取。嘲弄政治家心口不一、以公谋私的现象。通过论述**和烹调，针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现象，表达的中心旨意是“和谐”，提倡“和而不同”的社会理想。
通过论述吃饭的社交作用表达中心，提示隐藏在“吃饭”背后名实相离，相互掩饰的人情世态。
《吃饭》，是我国文学家钱钟书的一部文学作品。本书对吃饭这件每天人们都经历的事进行了全新禅述，给人不同的感觉。
5楼：匿名用户
总结一下，概括以下几点：1.文章开宗明义，以“吃饭有时很像结婚”批判了爱财不爱人的金钱婚姻观，是一个名与实的哲学命题。
2.讽刺知识精英用高尚的名义掩饰自己实际利益的获取。3.
嘲弄政治家心口不
一、以公谋私的现象。4.通过论述**和烹调，针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现象，表达的中心旨意是“和谐”，提倡“和而不同”的社会理想。
5.通过论述吃饭的社交作用表达中心，提示隐藏在“吃饭”背后名实相离，相互掩饰的人情世态。希望对您有用。
6楼：匿名用户
钱钟书先生的《吃饭》,是一篇洞达世情、切中时弊、闪烁思想锋芒的绝妙文章。作者借最平常不过的吃饭为题,把人们司空见惯的一系列生活现象揭示得淋漓尽致,透彻深刻。吃饭原本是人最基本的生存欲望和条件,《孟子·告子》说:
“食色,性也。”食欲和性欲,乃人之本能,故《礼记·礼运》载:“饮食男女,人之大欲存焉。
”吃饭和性欲是人生两大基本要求,也是人类社会存在与发展的基本条件和动力。传统哲学讲,这是“理”,无须证明;近代科学说,这是“规律”,不可移易。食与色相比,食是第一位的。
这也被历代政治家们推演为政治口号:“民以食为天。”吃饭第一,别无深意,可在钱钟书先生的笔下,却蕴涵着至理。
首先,“名义上最主要的东西,其实往往是附属品。”“吃饭”是名,目的是为了充饥,但是有的人“辨味而不是充饥,变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃,作为最后或最高的裁判”。
《中庸》云:“人莫不饮食也,鲜能知味也。”那些舌头代替了肠胃的人,却将自己变成了“知味斋”的主人,于是“吃饭”变成了“吃菜”,名为吃饭,实为吃菜。
然而,“我们仍然把享受掩饰为需要,不说吃菜,只说吃饭”。
钱钟书《吃饭》
7楼：水天龙
“孟子曾赞伊尹为“圣之任者”，柳下惠为“圣之和者”，这里的文字也许有些错简。其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠，该算是个放“任”主义者。而伊尹倒当得起“和”字——这个“和”字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。
”——先引原文。
解释“错简”：古时没有纸，古书都是写在竹简上的。你看简字是竹字头，就是竹片了。错简指竹简上的字记串了或者写串了，把这个简的写在了那个简上了。或者写错了。
实际是要引出他自己的观点，也算是一个戏谑，就是这句“其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠，该算是个放“任”主义者。而伊尹倒当得起“和”字——这个“和”字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。”和字应该形容伊尹，因为他调和五味。
任字形容柳下惠，取放任之义。而实际古书原文正好反过来。所以说“错简”。
希望你能理解。
8楼：天际秋云卷
写反了的意思 你仔细重读下 整体句子
感谢兄弟请我吃饭,祝福他的语言,兄弟还了钱用什么语言感谢
1楼 匿名用户 谢谢兄弟的热情款待 祝福兄弟前程似锦 财源广进 希望我的回答对你有帮助 兄弟还了钱用什么语言感谢 2楼 咦嘻嘻嘻嘻哈哈 不用刻意表现什么，就平时怎么样就怎么样，这样对方也不会觉得你非常在意他什么时候还钱。 3楼 涓撻棬鎵擆煇 还钱天经地义啊 哈哈 你想多了 4楼 灬凄凉的夜丶 还钱不...