1楼：匿名用户
宽容，充满耐心，慈祥，和蔼可亲的祖父
2楼：匿名用户
爷爷是一个和蔼可亲的人。
3楼：匿名用户
爷爷是一个和葛可亲的人
4楼：匿名用户
和蔼可亲。。。。。。。。。
萧红 呼兰河传的简介
5楼：琼楼登高人为峰
萧红的《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇**。该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛**》，1940年12月12日，萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作，12月27日全稿**完。该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。
萧红写作《呼兰河传》的时间是20世纪30年代末期，而《呼兰河传》故事发生的时间应该是20世纪10年代中期前后，那时，日军还未侵略中国。 《呼兰河传》单本的创作，于1938年开始于武汉，1940年完成于香港。1941年底，萧红病危之际要求骆宾基送她北上：
萧红要回到家乡去。萧红曾计划写《呼兰河传》的第二部。
6楼：匿名用户
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体**，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。**共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。
创作历程：
《呼兰河传》，长篇**，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。讲述了作者的童年故事。
作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。
萧红，中国现代著名女作家。1911年6月2日生于黑龙江呼兰县，1942年1月22日病殁香港。原名张乃莹，笔名萧红、悄吟等。
幼年丧母，父亲性格暴戾，她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖，寂寞的童年形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强的一面。
7楼：匿名用户
一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇**。全书七章：
一、二章写小城风情，
三、四章谈家中亲疏人物，
五、六、七章摹绘独立旁枝人物。
8楼：公主君宝贝
《祖父和我》选自《萧红全集》下册《呼兰河传》第三章，哈尔滨出版社1991年版。题目为编者所如。萧红（1911—1942），现代作家，代表作有：《生死场》，《呼兰河传》
9楼：匿名用户
呼兰河传写的是北方一座小城呼兰以及普普通通的人过普普通通的生活。这是作者萧红回忆自己的童年回忆呼兰，同时反映出的呼兰当年的社会风貌人情百态，从而无情的鞭挞和结露中国几千年的陋习社会形成的毒瘤。
10楼：仰望天空的傻猫
萧红：萧红，中国现代著名女作家。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。
在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇**《马伯乐》和著名长篇**《呼兰河传》。
原名张乃莹，“萧红”是她发表《生死场》时使用的笔名，另有悄吟,玲玲，田娣等笔名。被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是**四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。
萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。
主要作品
长篇**：《呼兰河传》
中篇**：《生死场》（原名《麦场》） 《马伯乐》
短篇**：《三个无聊人》 《王阿嫂的死》 《后花园、祖父和我》 《萧红代表作》
散文：《天空的点缀》 《失眠之夜》 《在东京》 《火线外二章：窗边、小生命和战士》 《饿》《回忆鲁迅先生》 《桥》
呼兰简介
呼兰县，旧县名。位于中国黑龙江省南部松花江畔，属哈尔滨市。目前，呼兰县已经撤县划区，为呼兰区。
1990年人口64.9万。汉族为主，有满、回、朝鲜、蒙古、达斡尔、锡伯、壮、鄂温克、赫哲等15个少数民族。
面积2612平方千米。呼兰之名源于满语“忽剌温”，意为呼持河。清同治元年（1862）设呼兰厅，光绪三十一年（1905）设呼兰府。
1913年改呼兰县。呼兰河至此入松花江。矿产主要有普通粘土、建筑用砂和草炭。
药用植物有柴胡、玉竹、蒲公英、艾叶、车前、马前等。名胜古迹主要有萧红故居、西岗公园、石公祠、钓鱼台。 “呼兰”满语“烟囱”的意思。
清初于河旁设防屯兵，砌有炊事取暖用烟囱，因而称为呼兰，县及河均因此而得名。开发较早，1862年设呼兰厅，1879年设呼兰副都统，管辖松花江中下游北岸广大地区，1905年设呼兰府，1913年改为呼兰县。县境地形平坦,土地肥沃,物产富饶，15万多公顷耕地适种玉米、高粱、小麦、大豆、亚麻和甜菜等多种农作物。
尤其是修建泥河水利工程和提高农业机械化水平，更促进了农业生产。白奎、莲花、石人、康金井等地是粮食高产区，南部与西南部商品农业较发达。县境邻近省会，有公路相通。
工业较发达，主要有机械、轻工、电子、水泥、火柴、亚麻纺织、医药和食品等。城东建有全省最大的哈尔滨第三发电厂。呼兰镇距哈尔滨仅24公里，交通方便，人口8万余。
全县工业大多集中于此处。
作品概述
创作此**时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部**。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。
讲述了作者的童年故事。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就：
“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
11楼：匿名用户
呼兰河传》是萧红最具代表性的作品。这部长篇**构思于1937年，1940年12月完成于香港。全书以作者的童年回忆为引线，描绘了20世纪 20年代东北小城呼兰的种种人和事：
不断给人带来灾难的东二道街上的大泥坑；小城的精神“盛举”——跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；令人心碎的小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活…… 《呼兰河传》通过追忆家乡的各种人物和生活画面，以入木三分的笔触刻画了国人的愚昧灵魂，控诉了根深蒂固的传统封建思想、封建习俗对人们的戕害，表达出作者对于旧中国扭曲人性、损害人格的社会现实的否定。
12楼：芦叶船
萧红（1911年6月1日—1942年1月22日），中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县（现哈尔滨市呼兰区）人，汉族，远祖张岱，于乾隆年间从山东省东昌府莘县（今聊城市莘县）逃来东北，到萧红祖父张维祯一代才从阿城县福昌号屯迁到呼兰。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。
在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇**《马伯乐》和著名长篇**《呼兰河传》。
13楼：匿名用户
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈自己查
14楼：匿名用户
？？。zxcztug
15楼：匿名用户
？？？ ！ ii...n
著名作家矛盾是怎么评价萧红的呼兰河传的
16楼：匿名用户
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣
17楼：
一部不错的作品。可以一读。
18楼：匿名用户
它是一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣
谁知道关于萧红写《呼兰河传》时的写作背景
19楼：匿名用户
萧红的《呼兰河传》出版於一九四三年，以散文诗的娓娓笔调倾诉了一个东北
小镇的生活。小镇虽然地处穷乡僻壤，但居民生性乐观，日子并不寂寞。女主人公的祖父是一个慈祥的老人，令孙女忘却了父亲的冷漠和母亲的刁难。
女主人公也依恋祖父，跟他学习《千家诗》，以慰藉祖父失去祖母的悲苦。女主人公的众多邻居过著缺少文化的愚昧生活，有的悲惨地死去，有的却坚韧地活下来。十多年过去了，离开故乡的女主人公万般怀念那个度过童年的小镇。
《呼兰河传》再现了东北小镇城卑琐平凡的生活与民众得过且过的精神状态。
时间与距离赋予了作者巨大的情感力量。正如萧红在书中结尾所说：「以上我所写的并没有优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这裏了。」
三十年代，中国文坛活跃著一大批与萧红地位相当的作家，然而经过岁月流逝
，人们记得的仍是这个创作远非等身的女作家，因为她的创作符合鲁迅的观点：「有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。」真正具有审美和认识价值的「地方色彩」，定然是民族大文化背景衬托下的地域文化色调。
萧红，黑龙江呼兰县人，生於一九一一年，幼年丧母，随祖父生活，二十岁为
抗父包办婚姻而离家出走，在困境中开始写作，不久与作家萧军同居，后一起赴沪，与鲁迅相识，过从甚密。
一九三五年，萧红的中篇**《生死场》出版，是当时文学界最早反映东北人
民抗日斗争的作品之一，轰动当时的文坛，奠定了她文学创作生涯的基础。
一九四二年，萧红病逝於香港，作家茅盾称赞《呼兰河传》是「叙事诗，是多
彩的风俗画，一串凄凉的歌谣」。
20楼：观鱼胜过富春江
http://****white-collar.***/01-author/x/05-xiao_h/009.htm
萧红写的呼兰河传的主要内容，要短一点，100~200字左右， 20
21楼：阿沾
主要内容：
《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。
第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第一章以宏观的俯瞰视角，按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。
第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。
第三、 四章是“我”童年的回忆，展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。第
五、六、七章则是由景物转到人物，写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有 二伯等一系列悲惨的故事。
《呼兰河传》，叙述以“呼兰河”为中心场景的乡土人生的小城故事，展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态，即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态，是一曲国民灵魂改造的挽唱。
呼兰河小城的生存环境封闭窒闷，死气沉沉，除了老胡家的大孙子媳妇“跟人跑了”和有二伯提及的“**毛子”这一出一进外，基本上是与外界处于完全隔离的状态。
这样偏远闭塞的生存环境必然带来小城物质生活的原始落后以及芸芸众生精神世界的愚昧麻木，而芸芸众生的精神麻木又反过来加剧了小城生存空间的封闭落后。二者互为因果，恶性循环。
萧红的《呼兰河传》将批判的锋芒指向了北方土地上芸芸众生的价值观念、思维方式这一深隐的文化层面。该**中作为文化载体的主要有“大泥坑”、“跳大神”和“洗热水澡” 。这样的文化载体孕生了更具文化意味的主体——“看客”群体。
作者简介：萧红（1911—1942年），中国作家，原名张乃莹，“萧红”是她发表《生死场》时使用的笔名。1942年因病逝世于香港。
主要作品：《跋涉》、《生死场》、《桥》、《牛车上》、《旷野的呼喊》、《萧红散文》、《回忆鲁迅先生》、《马伯乐》、《呼兰河传》。