1楼：一茎苇叶
朱光潜信奉“三此主义”
，即此身，此时，此地。
“三此主义”释义：此地：此身应该做而且能够做的事，就得 由此身担当起，不推诿给旁人。
此时：应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。
此地：（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。
这是朱光潜不尚空谈，着眼当代，脚踏实地的治学精神的体现。
朱光潜先生背景知识：朱光潜（1897年-1986年），出生于安徽桐城（今枞阳麒麟镇岱鳌村朱家老屋），笔名孟实、孟石，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，中国现代美学奠基人。
代表作品：《朱光潜选集》、《悲剧心理学》、《无言之美》、《谈美》、《给青年的十二封信》。
三此主义是？
2楼：余念
1、三此主义就是此身，此时，此地。
此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。此地（我的地位，我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。
2、三此主义是著名的美学家朱光潜先生的座右铭。
朱先生自己总结“这是一个极现实的主义。”因为，“本分人做本分事，脚踏实地，丝毫不带一点浪漫情调。”
所以，他非常反对狂妄“世间有许多人不肯学乘除加减而想将来做算学的发明家，不学军事不学当兵打仗而想将来做大元帅东征西讨，不切实培养学问技术而想将来做革命家改造社会，都是犯这种狂妄的毛病。”
而遗憾的是，这种狂妄的人比比皆是，而且自古以来这种人还颇有市场“中国满街只是一些打冒牌的学者和打冒牌的社会运动家。强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下，而社会肤浅顽劣虚伪酷毒，乃日不可收拾。”（《谈十字街头》）
3楼：我是龙的传人
一、简介三此主义
三此主义，是上个世纪二十年代朱光潜的座右铭。三此主义的内容即此身，此时，此地，用朱光潜的话说，就是：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”。
“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来”。“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。”这是朱光潜不尚空谈，着眼当代，脚踏实地的治学精神的体现。
做学问，水平有高低，成就有大小，然而，除去大小、高低，三此主义是做学问唯一可靠的途径。三此主义，是行动是至上者，没有行动至上就不配是一个知识分子，就不配称为民族和时代的良心。
二、延伸介绍朱光潜
朱光潜(1897年-1986年)，字孟实，安徽省桐城县(今安徽省枞阳县麒麟镇岱鳌村朱家老屋人 )。现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。
1946年后一直在北京大学任教 ，讲授美学与西方文学。
主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。此外，他的《谈文学》、《谈美书简》等理论读物，深入浅出，内容切实，文笔流畅，对提高青年的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪。
4楼：黎巴嫩得香柏树
我把我的信条叫做“三此主义”，就是此身、此时、此地。（一）此身应该做而且能够做的事，就由此身担当起，不推诿给旁人。（二）此时应该做而且能够做的事，就在此时做，不拖延到未来。
（三）此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。——朱光潜
谈美 读后感1000字 5
5楼：匿名用户
一、我们对于一棵古松的
6楼：匿名用户
生活中既有**艺术的美，又有生活本身所具有的纯朴美，那种令我心动的美，散发着如同端午节菖蒲的芬芳，在空气中时隐时现，若有若无，却让人感到曼妙，有名人说生活中不是缺少没而是缺少发现美的眼睛，而我觉得这只是原因之已，另一个很重要的原因是，在生活中美的东西太多，以至于我们在嗅觉视觉听觉等方面出现了“疲劳”捅死没的存在犹如空气，既被我们享受着，但又让我们不轻易发现他的存在。
总有人问，人因什么而快乐，人因什么而幸福，人又因什么而有满足感，回答是千奇百怪的，而我认为情感源头是这些事物存在着迥异的“美”引起了我们的兴趣并然我们爱上让它，想戒也戒不掉，比如食物让人快乐，因为食物具有色香味的美，比如**让人觉得快乐，因为**具有音律和声音美，再如金钱是人满足，因为金钱上的面值能让你生存下去，然后寻找自己的梦，开创自己的未来规划自己的人生（有时不要看不起爱钱之人）具有“生活”美......
生活到处都是美，有的美得太过纯朴，有的美得太过妖娆，无论是哪一种美，我都想说那是我们东方人眼中的东方美
难道不行么
7楼：风色四叶草
《谈美》
一天的光阴转瞬即逝，而就在今天，我度过了一个有意义的时光。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深刻的认识，这就是朱光潜先生在83岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
《谈美》全书共有15个话题，也就是15封信。首先他先提出了“美感修养”的问题，用我们的话来说就是“免俗”。这是对“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄托，有一些理想与情趣，其中艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用，在“无所为而为”中净化心灵，得到人格精神的提升。
提到“美感修养”的问题，我们都会问：如何培养美感呢？朱光潜通俗而又深入的进行了论述。
他点明：审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的。作者在谈到人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。
一棵古松，木材商是商业的心态去看，看到的是古松的实用性；科学家是研究的心态去看，看到的是古松的科学性；而画家用欣赏的心态去看，他用审美的态度，尝到了美的味道。古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无所为而为”的欣赏眼光去看的特点，说明人异于其他动物，除了生活需求外，还有更高尚的追求“美”。
“当局者迷，旁观者清”俗语讲：“距离产生美”。其实朱光潜先生就明确的指出了美和生活的距离。
真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就如同美学上的“移情作用 ”，把自己的情感转移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的感情。所谓：
艺术**于生活又高于生活。我想应该也有这个道理。美和实际应该保持一定的距离，要看到事物本身的美，必须把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在艺术的美感当中。
一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离和神秘感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有向往，美就会出现在你的眼前。
天才也是靠勤奋得来的，没有不需要勤奋就获得能力的。下功夫才会思如泉涌，才会有灵感。朱光潜先生引用杜工部的话：
“读书破万卷，下笔如有神”。就是告诫我们要踏踏实实用足功夫，笔下才有神韵。心中才有灵感，灵感才可以映射出一个人的才能，但天才的背后却是下苦功服磨练心境、意志、技巧。
所谓：台上一分钟，台下十年功。讲的也是这个道理吧！
这第13封信，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。语言是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读这第13封信，深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上这第13封信，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。
它会对你有所启示的。
开卷有益辩论会资料 正方的
8楼：匿名用户
开卷有益的由来是宋太祖说过:"只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.
大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.
所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.
原因看完后面的就会明白)
首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?
对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,
甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻.
但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,**犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.
那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???
因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的.
至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?
假使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).
参考资料："开卷有益"贴吧
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