1楼：白粥
与马克思主义哲学不同的哲学派别的真理观
观点1托马斯.阿奎那的“双重真理论”
托马斯.阿奎那是13世纪意大利多米尼克修会修道士，欧洲中世纪最重要的经院哲学家。他提出并论证了著名的“双重真理论”。
托马斯·阿奎那把真理划分为世俗真理和神学真理，肯定神学真理高于世俗真理，信仰高于理性。他说：“为了使人类得救，必须知道一些超出理智之外的上帝启示的道理——至于人用理智来讨论上帝的真理，也必须用上帝的启示来指导。
凡用理智讨论上帝所得的真理，这只能有少数人可得到，而且费时很多，还不免带着许多错误。但是，这种真理的认识，关系到全人类在上帝那里得到拯救，所以为了使人类的拯救来得更合适、更准确，必须用上帝启示的道理来指导。因此，除了用人的理智所得的哲学理论外，还必须有上帝启示的神圣道理。
”托马斯·阿奎那认为，人的自然理性可以是真理，但是往往出错，而且只能认识较低级的事物。关于上帝的更高的真理，只能来自上帝启示，依靠对神的信仰。他进一步认为，神学**的对象高于理性**的外部世界；神学的原理是凭借启示直接由神而来的，不需要凭借其他科学；神学的确实性来自神的光照，不会犯错误，而其他科学的确定性来自人的理性，可能犯错误。
观点2 实用主义真理观
实用主义最有特色的就是它的真理观。实用主义认为，人的认识、思维是经验的一种方式，是人的适应行为和反应的机能，它并不是对客观世界的主观映像。认识不是要探寻什么客观真理，而是为了求得令人满意的适应环境的效果，使生活愉快、安宁和满足。
实用主义哲学的主要代表人物、美国哲学家、心理学家威廉·詹姆士提出，人的认识并无“先存的原型”，真理不是客观事物的“摹本”，只是经验与经验之间的一种关系。詹姆士认为，一种观念只要能把新、旧经验联系起来，给人带来具体的利益和满意的效果就是真理。詹姆士说：
“理论的真理性不是我们心灵与原型的实在之间的关系，它只是心灵之内的事情。”“如果有一个概念，我们能用它很顺利地从一部分经验转移到另一部分经验，将事物完满地联系起来，很稳妥工作起来，而且能够简化劳动，节省劳动，那么这个概念就是真的。”詹姆士否认真理的客观性，他认为“纯粹的客观真理是**也找不到的”。
他说：“真理是从经验中产生，并随时随刻代表我们各个人的最有利的反应”。因而，真理也是随环境和个人利益的变化而随时变化的。
詹姆士指出：“我们今天只能按照能得到的真理去生活，并且准备明天把它叫做是假的。”
实用主义哲学的另一个主要代表人物、美国哲学家约翰·杜威认为，思想、理论等等只是一些有待证明的假定，是人们行为的工具，可以由人们根据对自己是否方便、省力而任意选择的。杜威说：“所有的概念、学说、系统，不管它们怎样精致，怎样坚实，都必须视为假设，它们都是工具。
与其他一切工具一样，他们的价值不在它们自身，而在于它们所造成结果中显示出来的效果。”杜威认为这种“工具”不具有客观实际的意义。
马克思的真理观与符合论的区别和联系
2楼：白粥
马克思主义真理观：(1) 真理的本
质：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识.（2）真理的本质特性是客观性.（内容和检验标准是客观的.）（3）在真理问题上,必须批判实用主义真理观.
在认识真理思想内容客观性的同时,还必须正确认识真理形式的主观性.我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性,把真理当作客观实在,又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点.实用主义所鼓吹的“有用就是真理”,是主观真理论的一个典型.
实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来,从根本上否认了客观真理的存在.即把真理的客观性和价值性等同起来,以真理的价值性取代了真理的客观性,否认了真理的客观本质.
马克思主义真理观和旧唯物主义真理观的异同 知乎
3楼：企业资深会计
与马克思主义哲学不同的哲学派别的真理观
观点1：托马斯.阿奎那的“双重真理论”
托马斯.阿奎那是13世纪意大利多米尼克修会修道士，欧洲中世纪最重要的经院哲学家。他提出并论证了著名的“双重真理论”。
托马斯·阿奎那把真理划分为世俗真理和神学真理，肯定神学真理高于世俗真理，信仰高于理性。他说：“为了使人类得救，必须知道一些超出理智之外的上帝启示的道理——至于人用理智来讨论上帝的真理，也必须用上帝的启示来指导。
凡用理智讨论上帝所得的真理，这只能有少数人可得到，而且费时很多，还不免带着许多错误。但是，这种真理的认识，关系到全人类在上帝那里得到拯救，所以为了使人类的拯救来得更合适、更准确，必须用上帝启示的道理来指导。因此，除了用人的理智所得的哲学理论外，还必须有上帝启示的神圣道理。
”托马斯·阿奎那认为，人的自然理性可以是真理，但是往往出错，而且只能认识较低级的事物。关于上帝的更高的真理，只能来自上帝启示，依靠对神的信仰。他进一步认为，神学**的对象高于理性**的外部世界；神学的原理是凭借启示直接由神而来的，不需要凭借其他科学；神学的确实性来自神的光照，不会犯错误，而其他科学的确定性来自人的理性，可能犯错误。
观点2 ： 实用主义真理观
实用主义最有特色的就是它的真理观。实用主义认为，人的认识、思维是经验的一种方式，是人的适应行为和反应的机能，它并不是对客观世界的主观映像。认识不是要探寻什么客观真理，而是为了求得令人满意的适应环境的效果，使生活愉快、安宁和满足。
实用主义哲学的主要代表人物、美国哲学家、心理学家威廉·詹姆士提出，人的认识并无“先存的原型”，真理不是客观事物的“摹本”，只是经验与经验之间的一种关系。詹姆士认为，一种观念只要能把新、旧经验联系起来，给人带来具体的利益和满意的效果就是真理。詹姆士说：
“理论的真理性不是我们心灵与原型的实在之间的关系，它只是心灵之内的事情。”“如果有一个概念，我们能用它很顺利地从一部分经验转移到另一部分经验，将事物完满地联系起来，很稳妥工作起来，而且能够简化劳动，节省劳动，那么这个概念就是真的。”詹姆士否认真理的客观性，他认为“纯粹的客观真理是**也找不到的”。
他说：“真理是从经验中产生，并随时随刻代表我们各个人的最有利的反应”。因而，真理也是随环境和个人利益的变化而随时变化的。
詹姆士指出：“我们今天只能按照能得到的真理去生活，并且准备明天把它叫做是假的。”
实用主义哲学的另一个主要代表人物、美国哲学家约翰·杜威认为，思想、理论等等只是一些有待证明的假定，是人们行为的工具，可以由人们根据对自己是否方便、省力而任意选择的。杜威说：“所有的概念、学说、系统，不管它们怎样精致，怎样坚实，都必须视为假设，它们都是工具。
与其他一切工具一样，他们的价值不在它们自身，而在于它们所造成结果中显示出来的效果。”杜威认为这种“工具”不具有客观实际的意义。
4楼：小太阳
是否辩证地发展的看待问题
马克思主义的真理观是什么？ 20
5楼：微甜丶
真理及其客观性
（ 1 ）真理的含义
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。 （ 2 ）真理是主观形式和客观内容的统一
①真理在形式上是主观的， 因为真理属于认识范畴。不能把真理等同于客观实在。
②真理在内容上是客观的， 客观性乃是真理的根本属性。因为：第一， 真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律， 真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二， 检验真理的标准是客观的社会实践。
（ 3 ）坚持真理一元论， 反对真理多元论
①由于真理是客观的， 有其不依赖于人的意识的客观内容， 所以真理必然是一元的。也就是说， 不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论， 但只有符合客观实际的认识才是真理。
②真理是一元的， 因此， 真理面前人人平等。真理不以人的主观意志、 不以阶级的主观愿望为转移， 从这个意义上说， 真理没有阶级性。 ③真理多元论主张不同的人、 不同的阶级可以有不同的真理， 真理因人而异。
真理多元论否认了真理的客观性， 是一种主观唯心主义的真理观。
（ 4 ）唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立
唯物主义主张真理是客观的， 世界上不存在着任何主观真理。唯心主义则主张真理是主观的。主观唯心主义把真理看做是纯粹主观自生的东西， 客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的一致。
唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立， 取决于双方在哲学基本问题上的对立。唯物主义从“物质第一性， 意识第二性”出发， 必然坚持真理是客观的；唯心主义从“意识第一性， 物质第二性”出发， 必然坚持真理是主观的。
（ 5 ）批判实用主义真理观
实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性， 主张“有用就是真理”。实用主义是主观唯心主义的一个流派。
“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性， 混淆了真理和谬误的界限， 并会导致真理多元论。按照这种观点， 谎言也可以成为真理， 因为它对**是有用的；按照这种观点， 公说公有理， 婆说婆有理， 因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的；按照这种观点， 某一理论今天对我们有用， 今天它是真理， 明天对我们无用或者有害， 明天它就是谬误。
6楼：觉醒
真理是客观唯一的，是有条件的。
认识论中的三种真理观是什么？ 10
7楼：匿名用户
对真理的内涵本身也颇有分歧，大致有以下三种真理观：
符合论，真理是符合“客观”事实的命题，任一命题是否是真理与它和其他命题的关系无关。符合论通常被指责为根本没有外在于意识、可供作为真理标准的“纯客观”的事实存在，所谓“事实”是强势话语的拟构。
融贯论，真理是能够自圆其说、没有自相矛盾的命题体系，任一命题是否是真理由它和其他命题的关系决定。符合这个定义的命题体系不是唯一的，因而融贯论通常被指责为真理的无**主义和相对主义。
冗馀论，“断定‘a真’”与“断定a”、“断定‘a假’”与“断定-a”语义完全相同，因而“真”或“假”是冗馀概念。
8楼：落寞的心绪
a]真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理是一个学术界与大众都广泛使用的概念。许多思想家都自诩代表真理，然而彼此之间可能毫无共同之处，甚至针锋相对。探求真理是人类的本性之一，然而有意识地区别真理与谬误，始自巴门尼德关于“真理之路”与“意见之路”的区别：
真理被认为是永恒的、不变的，这也是对真理最通俗的描述。
[b]真理观
不仅什么堪称真理众说纷纭，而且对真理的内涵本身也颇有分歧，大致有以下三种真理观：
符合论，真理是符合“客观”事实的命题，任一命题是否是真理与它和其他命题的关系无关。符合论通常被指责为根本没有外在于意识、可供作为真理标准的“纯客观”的事实存在，所谓“事实”是强势话语的拟构。
融贯论，真理是能够自圆其说、没有自相矛盾的命题体系，任一命题是否是真理由它和其他命题的关系决定。符合这个定义的命题体系不是唯一的，因而融贯论通常被指责为真理的无**主义和相对主义。
冗馀论，“断定‘a真’”与“断定a”、“断定‘a假’”与“断定-a”语义完全相同，因而“真”或“假”是冗馀概念。
[c]马克思主义真理观
真理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。
是在总的宇宙发展过程中，人们对于在各个发展阶段上的具体过程的正确认识，也是对客观世界近似的、不完全的反应。相对真理和绝对真理是辩证统一的，绝对真理寓于相对真理之中，在相对真理中包含有绝对真理的成分，无数相对真理的总合就是绝对真理。
真理的内容是客观的，形式是主观，任何真理都是客观内容和主观形式的统一！
如何理解马克思主义群众观点和党的群众路线
1楼 司马铸剑 1 群众观点 即人民群众自己解放自己的观点 全心全意为人民服务的观点 向人民群众负贵的观点和向人民群众学习的观点 群众观点是无产阶级政党的根本观点 2 群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻和运用 群众路线的内容是 一切为了群众 一切依靠群众 从群众中来 到群众中去 群众路线是无产阶级...
如何理解马克思主义的物质观及列宁的物质定义及其意义
1楼 白粥 马克思主义物质是标志着客观实在的哲学范畴 这种客观实在是人通过感觉感知的 它不依赖于我们的感觉而存在 为我们的感觉所复写 摄影 反映 第一 坚持了物质的客观实在性原则 坚持了唯物主义一元论 同唯心主义一元论和二元论划清了界限 第二 坚持了能动的反映论和可知论 有力地批判了不可知论 物质这...
用真理的绝对性和相对性来谈谈怎样对待马克思主义
1楼 白粥 第一 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识 真理的绝对性是指 任何真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映 都包含着不以人的意志为转移的客观内容 每一个真理性认识的获得 都是向无限发展的物质世界的接近 真理的相对性是指 任何真理都是对客观世界的某一方面一定程度 一定层次近似正确的反映...