1楼：匿名用户
看过西游记么 沙僧用的和鲁智深用的一样
是一头月牙 一头铲的奇门兵器
2楼：匿名用户
禅杖六十二斤水磨镔铁禅杖
禅杖的兵器禅杖
3楼：群群我爱你0媧
.在《水浒传》等古复典制文学作品中，禅杖是bai一种兵器，为铲的du一种，佛教僧人多持之zhi。长约五尺，通体铁制dao，两头有刃。
一头为新月牙形，月弯处有四个小孔，分穿四个铁环，另一头形如倒挂之钟，长约7寸。尾端两侧各凿一孔，穿有铁环，柄粗寸余。禅杖两头均可使用。
说起它就会想起《水浒传》中的梁山好汉“花和尚”鲁智深，使一条六十二斤重的浑铁水磨禅杖，为梁山泊步军首领，武艺十分高强。
沙僧禅杖的由来
4楼：我爱雪爱彤
出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成，外边嵌宝霞光耀，内里钻金回瑞气凝，如擀面杖样的答乌油黑棒子，重五千零四十八斤，全名降妖真宝杖，也称降妖宝杖，降妖杖。
沙僧官拜卷帘大将军时由玉帝赐给，随身携带，大小如意，善能降妖，沙僧被贬流沙河后，宝杖也随身携带，后在唐僧西行取经路上，降妖宝杖多次建功立威。
沙僧的兵器在什么时候变成了月牙铲?是古代的图画还是电视剧中？
5楼：东一方
书中的是禅杖，像个木棒.电视剧的追求艺术性改为月牙铲。
6楼：虹影如雨
在4399小游戏的造梦西游里
佛家的禅杖有什么讲究？
7楼：匿名用户
锡杖（梵khakkara），为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。
关于锡杖的由来，在《毗奈耶杂事》中说是为了比丘托钵时，不惊吓到施主家所为：“苾刍乞食入人家，作声警觉，拳打门扇，家人怪问。佛言：
‘应作锡杖。’苾刍不解，佛言：‘杖头安镮，圆如盏口，安小环子。
’摇动作声而为警觉。……至不信家，久摇锡时，遂生疲倦，而彼家人竟无出问。佛言：
‘不应多时摇动，可二三度摇，无人问时，即须行去。’”
其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出锡锡声。中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金刚所造，或为牙、角造。
《南海寄归内法传》卷四中说：“西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容
三、二寸。安其錞管，长
四、五指。其竿用木，粗细随时。高与肩齐，下安铁纂，可二寸许。其镮或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，穿安股上，铜、铁任情。”
据《大唐西域记》卷二《洛阳伽蓝记》卷五所载，北印度那揭罗曷国存有佛陀所持的锡杖，其长丈余，以白铁作镮，旃檀为笴，盛于宝筒中。我国唐代有通身皆铁质，杖头安四股者，然义净以其为并非本制。日本现今则有二股六镮、四股十二镮等类，且大镮中心饰有宝珠、五轮塔、佛像等。
⊙锡杖的意义
除了生活中所需，锡杖也有深刻有意义。在《佛说得道梯磴锡杖经》中说：“佛告比丘：
‘汝等应受持锡杖。所以者何？过去、未来、现在诸佛皆执故。
又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。
’迦叶白佛：‘何名锡杖？’佛言：
‘锡者轻也，倚依是杖，除烦恼，出三界故。锡，明也，得智明故。锡，醒也，醒悟苦空、三界结使故。
锡，疏也，谓持者与五欲疏断故。’”
而依锡杖的不同形状，也象征不同的意义。同经中说：锡杖有三錞，代表忆念三涂苦恼，则修戒、定、慧；念老、病、死三灾，则除贪、嗔、痴三毒等等。
而四股者，则是断除四生（胎生、卵生、湿生、化生）之轮回，或表苦、集、灭道四谛。
十二环者，表十二因缘，通达无碍，三重四股，以念如来七觉意法，通錞钻八，用念八正道，二股是迦叶如来所制立也，令诸众生记念二谛：世谛、第一义谛，以立其义。
⊙锡杖的功用
关于锡杖的功用可分三种：
１、用于驱遣蛇、毒虫等物：如《四分律》卷五十二说：“诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足、未离欲比丘见皆怖，白佛。
佛言：‘听捉锡杖摇。’”《十诵律》卷五十六中说：
“佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫啮诸比丘，佛言，应作有声杖驱遗毒虫。”这是说佛陀在世时，有比丘行于路上时，见到蛇、蝎、毒虫等物，心中怕怖，甚至有比丘被咬伤，于是佛陀说，应做有声的锡杖来遣散毒虫。
２、比丘于街上行乞托钵时，用来警觉施主或预防牛犬：如《有部毗奈耶杂事》中说：苾刍到他人之舍乞食，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。
又，《南海寄归内法传》卷四《亡财僧现》条中说：“言锡杖者，（中略）元斯制意，为乞食时，防其牛犬。”
在日本，天台、真言等宗于法会时皆振短柄锡杖，唱梵呗，其认为振锡杖所发之音具有特殊咒力。而所唱梵呗亦称锡杖，为四法要之一，有九条、三条之分。九条有赞颂九节，又称长锡杖；三条则是诵赞颂九条中之最初二条及最后一条，亦单称锡杖。
又，法会时，唱锡杖之头句，振锡杖之职众称为锡杖众。
在密教，《大日经疏》卷六所载阿闇梨所传漫荼罗图位中，在释迦院列有如来锡杖菩萨，此系锡杖之拟人化。又，千手观音四十手中，有一手持锡杖，称为锡杖手。另外，八臂不空罥索菩萨、地藏菩萨等亦持此杖。
⊙锡杖的故事
锡杖是比丘随身携带的器具之一，也留下许多故事。
在《唐高僧传·僧稠传》中记载说：“僧稠前往诣见怀州西王屋山修法的途中，听闻两虎交斗，咆哮声响震动山岳，僧稠即以锡杖途中调解，于是两只老虎便各散而去。”
在《传灯录》中也记载邓隐峰禅师的故事，邓隐峰禅师冬季居住于衡岳，夏日居止于清凉山。在唐元和年间，禅师登五台山，出淮西时，恰巧遇到吴元济阻兵违拒王命，官军与贼人交锋，打得不可开交，未决胜负。禅师心想：
“我当去解除其患。”于是禅师就掷锡于空中，飞身于两军上空，两方将士看到禅师飞于空中，无不惊讶得张大了口，一时忘了打杖，各自散去。
在禅门的戒律中，除了疯行者之外，一般的禅行者是不准显现神通的，以免惑乱众人。
邓隐峰禅师示现神通之后，即入五台山，于金刚窟前示现入灭。
8楼：匿名用户
是锡杖吧锡杖是梵语khakhara或hikhara的意译，音译为吃弃罗，又称声杖，智杖、德杖、金锡等，是僧侣所持用具，比丘十八物之一。 锡杖的原始用途可能是驱逐蛇或恶犬等。《四分律》卷五十二说：
“诸比丘道行，见蛇、蝎、蜈蚣、百足，未离欲之比丘见之皆怖，白佛。佛言：‘听捉锡杖摇动，若筒盛碎石摇令作声，若摇破竹作声。
’”《十诵律》卷五十六也有：“杖法者，佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫，啮诸比丘。佛言：
‘应作有声杖，驱遣毒虫。’是名杖法。”同时，在《南海寄归内法传》卷四中义净云：
“其意为乞食时防患牛犬。” 至于其他的功用，《毗尼母经》卷五和《大比丘三千威仪经》卷上均有明记，如僧侣生病或年高时可用来支撑身体，而《有部毗奈耶杂事》卷三十四中提到，比丘乞食时，可于信者门前摇动，但不应摇动多时，
二、三次即可，若无人应门，应即刻离去。可见也有用来叫门之用，“有声杖”之名盖本于此。又《毗尼母经》卷五说：
“可于杖头置铁、或铜、或角。”而《有部毗奈耶杂事》卷三十四也说：“杖端置如环金属，摇动作声，以示警觉。
”即可于锡杖上装置金属的穿上小孔的扣环。 《南海寄归内法传》卷四对亲眼所见的情况有更详细的报告：“西方所持锡杖，头上唯有一股铁棬，可容
二、三寸。安其□管，长
四、五指。其竿用木，粗细随时。高与肩齐，下安铁纂，可二寸许。其环或圆或匾，屈合中间，可容大指。或六或八，穿安股上，铜铁任情。”简言之，在长短与肩膀高度相同的杖端，装上直径
二、三寸的圆环，**有五到八公分的铁棒。在离前端圆环约二寸的地方，装圆形或椭圆形的环，环的大小，可容纳大拇指，铁制或铜制不拘，数目为六或八个。 一般而言，锡杖分为杖头部(锡)、木柄部、石突(□)等。
杖头部分，义净称为“□管”，或者以佛像或塔婆代替。大环呈心脏形，而其间加入小环。虽然义净说环可有六个或八个，但普通为六个。
又由于要发出声响，因此环的原料多半是铁或铜(白铜)。柄部大多为木制，但也偶有铁制的。另外《锡杖经》还提到二股六环或四股二十四环的形制，前者是迦叶佛制，后者是释迦佛制。
又《大唐西域记》卷二说：“如来锡杖，白铁作环，栴檀为柄，宝筒盛之。”杖头部分似乎是可以拆下来放于袋中的，《十诵律》卷五十六曾提到“杖囊”，并说：
“佛听许以络囊盛杖，为爱护故莫令破失。”这应该是指杖头部分，而《大乘比丘十八物图》亦将杖头部及木柄部予以分离，且有锡袋的图示。另外杖柄部较短者，称为“手锡杖”，用于法会时，一边摇动，一边吟唱梵呗，主要用于天台宗及真言宗，常见的一般杖头有十股十二环。
锡杖又名智杖、德杖，因为《锡杖经》说，爱持锡杖可“彰显驾圣智”、“行功德本”。法师云游时皆随身执持锡杖。因此名僧挂单某处，便称为“住锡”或“卓锡”，即立锡杖于某处之意。
诸山禅师法祖，更以振锡举杖，启示玄机，指点妙义。现在传戒时，更以锡杖为圣物，新戒们轮流扶持锡杖，这已成了传戒法会中必不可少的一项仪式。
9楼：匿名用户
禅杖是铲的一种，佛教僧人多持之。长约五尺，通体铁制，两头有刃。一头为新月牙形，月弯处有四个小孔，分穿四个铁环，另一头形如倒挂之钟，长约7寸。
尾端两侧各凿一孔，穿有铁环，柄粗寸余。禅杖两头均可使用。说起它就会想起《水浒传》中的梁山好汉“花和尚”鲁智深，使一条六十二斤重的浑铁水磨禅杖，为梁山泊步军首领，武艺极其高强。
作为兵器的禅杖的主要使法有推、压、拍、支、滚、铲、截、挑、拨、劈、冲、摇等。
★※“禅杖”是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说：“禅杖竹苇为之，用物包一头。
令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”。——用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。【禅杖】 （物名）以竹苇作之。
以物包一头，坐禅有昏睡者。则以软头突之。十诵律曰：
‘若故睡不止。佛言：听用禅杖。
取禅杖时应生敬心。云何生敬心？言：
以两手捉杖，戴顶上，应起看余睡者以禅杖筑。’资持记下二之三曰：‘禅杖竹苇为之，长八肘。
下座手执巡行，有睡者点起付之。’今以泛称僧所用之杖也。刘基诗：
‘过桥禅杖落，坐石袈裟袒。’
《水浒传》中鲁智深的**是什么?
10楼：匿名用户
《水浒传bai》中的花和尚鲁智
du深，就是一zhi个大家所
熟悉dao的使禅杖的英雄好专汉。塌实用的禅杖重属达62斤（31kg），全部用铁制成。关于鲁智深的厂长有不少传说，这里介绍一下禅杖重量的一段故事。
最初，鲁智深在铁匠铺定做禅杖是100斤（约50kg）。铁匠告诉他，《三国演义》中的关羽使用的大刀才81斤（约40kg），鲁智深便叫铁匠也给他打一根一样重的。
铁匠劝他说，这样重，又大又笨不好使。最终鲁智深才让步，同意打一根62斤（约31kg）的铁禅杖。当然，就是这个重量，也不是一般人所能使用得了的。
而《西游记》中的沙悟净使用大额宝杖，要比鲁智深的禅杖重得多。从外形看，沙悟净的宝杖和普通禅杖没什么不同之处，却是神仙使用的一种具有无比神通的兵器，重量高达三吨！这根宝杖能按照主任的意志，变长变短，可粗可细，据说这把宝杖是由路办亲手所造。
杖柄是用月宫上的沙罗树作料，有斩妖除魔的神力，所以又有降魔杖之称。沙悟净原本是看守天宫灵霄殿的卷廉大将军，这把宝杖，就是沙悟净在天界时，玉皇大帝亲手赐予的
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