1楼：
**《西游记》风行明代后，各种版本都不署作者名。社会上不免纷纷猜测，但入清后，竟盛传作者是邱处机，有清一代的文人几乎认同此说。此说何来？
直到本世纪30年代初，孙楷第《日本东京所见**书目》才提出：是清代汪象旭所首倡。汪在所撰《西游证道书》中，卷首有《邱长春真君传》，说邱处机“有《磻溪（集）》、《鸣道集》、《西游记》行于世”；又附元虞集撰《原序》，序中记载：
紫琼道人请他为《西游记》写序，并说此书是邱处机所著，虞集读后才知是载玄奘取经事；同时，《西游证道书》评点中常结合故事情节，分析邱处机的写作意图。如此言之凿凿，《西游记》邱作说使清人认同。
但是，《西游记》邱作说实在是阴差阳错！原来与邱处机有关的，是另一部同名的书，全称《长春真人西游记》。邱处机曾应元太祖诏，带着**李志常等18人远适西域。
稍后，李志常撰《长春真人西游记》二卷，约数万言，记其师西行所见、师徒问答以及途中吟咏之作。后来元末陶宗仪《辍耕录》，其中《长春道人》“已上见《幡溪集》、《鸣道集》、《西游记》、《风云庆会录》、《七真年谱》等书。”其实，所举后面三种书均非邱处机作，因此附会丛生，有人以为这部《西游记》的作者也是邱处机，以讹传讹，后来竟又把这部《西游记》等同于**《西游记》。
但是，《西游记》邱作说实在是阴差阳错！原来与邱处机有关的，是另一部同名的书，全称《长春真人西游记》。邱处机曾应元太祖诏，带着**李志常等18人远适西域。
稍后，李志常撰《长春真人西游记》二卷，约数万言，记其师西行所见、师徒问答以及途中吟咏之作。后来元末陶宗仪《辍耕录》，其中《长春道人》“已上见《幡溪集》、《鸣道集》、《西游记》、《风云庆会录》、《七真年谱》等书。”其实，所举后面三种书均非邱处机作，因此附会丛生，有人以为这部《西游记》的作者也是邱处机，以讹传讹，后来竟又把这部《西游记》等同于**《西游记》。
但是，《西游记》邱作说实在是阴差阳错！原来与邱处机有关的，是另一部同名的书，全称《长春真人西游记》。邱处机曾应元太祖诏，带着**李志常等18人远适西域。
稍后，李志常撰《长春真人西游记》二卷，约数万言，记其师西行所见、师徒问答以及途中吟咏之作。后来元末陶宗仪《辍耕录》，其中《长春道人》“已上见《幡溪集》、《鸣道集》、《西游记》、《风云庆会录》、《七真年谱》等书。”其实，所举后面三种书均非邱处机作，因此附会丛生，有人以为这部《西游记》的作者也是邱处机，以讹传讹，后来竟又把这部《西游记》等同于**《西游记》。
关于西游记中的那只石猴,吴承恩西游记里的那只石猴
1楼 绝恋 笑笑 1 小孙抢了龙王的水晶战甲穿起来拉风啊 自恋地很 就叫美猴王了2 玉帝老儿叫他去养天马啊 样子参考西方独角兽 白白滴那种 弼马温就是养马的官的官名 3 因为小猴子知道自己其实就是个养马的 反下了天庭 因为很气愤玉帝在招聘上没说明职业性质 气的牙痒啊 玉帝不就是个天嘛 小猴子就拉了一...
西游记中观音菩萨是什么样的人,西游记中观音菩萨是一个什么样的人
1楼 天风海雨楼主 1 菩萨对自己的 用人之道 颇为自得。 躲在背后使阴招 唆使他人下暗手 就绝对不是光明之举。 最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候 是她向玉皇大帝举荐的二郎神 导致孙悟空第一次被捉。 菩萨开口对老君说 贫僧所举二郎神如何？ 又说 我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头 即...
祖国啊!母亲!原诗出自谁,祖国啊!母亲!原诗出自谁 是不是记得是一位法国诗人写的
1楼 原诗如下 祖国，我爱你 我爱你 叮咚的驼铃 是它 让丝绸之路 源远流长 我爱你 嫩绿的草芽 是它 覆盖了 戈壁沙漠的荒凉 我爱你 乡间的牧笛 是它 把五彩的音符 撒向八方 我爱你 都市的高楼 是它 把人们的理想 托向太阳 我爱你 长江的碧波 是它 把56个民族的心曲 弹唱 我爱你 黄河的波涛 ...