1楼：南邕
屈 qū〈动〉形声。从尸,出声。尸,古文字中是假卧着的人形。本义:弯曲。
“屈,拗曲。”《广韵》
“凡曲而不伸者皆曰屈。”《正字通》
屈 qū〈名〉古邑名 [qu town]。春秋晋地。在今山西省吉县北,盛产良马。
姓。春秋楚王族三姓之一。如:
屈突通(唐昌黎人。后居长安。唐时官至兵部尚书。
后平定王世充有功,拜右仆射,封蒋国公);屈突(复姓);屈宋(屈原与宋玉。二人都以辞赋见称)。
屈 qū〈形〉假借为“崛”。高起,突出。
“而得屈起在此位者也。”《汉书·叙传上》
假借为“倔”。直傲不屈。
常用词组
屈才 屈从 屈打成招 屈法 屈服 屈光度 屈己 屈驾 屈节 屈就 屈居 屈理 屈曲 屈戌儿 屈辱 屈死 屈膝 屈原 屈指 屈指可数 屈尊
2楼：睦掂东
（1）-（4）dabc
屈是什么意思
3楼：叫那个不知道
屈本义：身抄
体卷缩折叠袭着被抬出门外。
引申义：身体bai卷缩，du四肢折叠。（身zhi体）弯曲。
形声。字从尸dao，从出，出亦声。“尸”意为“不动的人体”。“出”指出门。“尸”与“出”联合起来表示“身体卷缩折叠着被抬出门外”。
拼音：qū。注音：ㄑㄩ。部首：尸。部外笔画：5。总笔画：8。五笔86/98 nbmk。仓颉：suu。
组词有屈才、屈居、屈服、受屈、屈节、屈驾、屈心、屈尊、憋屈、屈戌、屈枉、屈就、叫屈、屈从、屈辱、委屈、理屈、抱屈、讳屈、挠屈、慑屈、日屈、屈漾、沮屈、局屈、屈巵、嗟屈、屈侯、郁屈、摧屈。
扩展资料
1、委屈是一个汉语词汇，拼音是wěi qu（轻声）。意思是受到不公平的待遇，心里难过。
2、屈才（qū cái），指人的才能不能充分发挥。
3、屈服，汉语词汇。拼音：qū fú。有降服；折服；妥协 ；服从；弯曲起伏的意思。又指力学名词。
4、屈心（qū xīn），指屈抑心愿。
5、理屈（lǐ qū），指理亏；不合道理。
沙汀 《催粮》：“ 李扯火 显然自知理屈，但他陡地觉得 汪二 过分不识好歹。”
4楼：匿名用户
1. 使弯抄
曲，与“伸”相对：袭～曲（qū）。～折。～膝。～伸（弯曲和伸直，引申为失意和得意）。首～一指。卑躬～膝。
2. 低头，降服：～服。～从。威武不～。
3. 冤枉，叫人不痛快：冤～。委～。～辱。～才。～就（受委屈而担任某种职务，常用于请人任职的客套话）。～驾。～己待人。
4. 理亏：～心（亏心，昧心）。理～词穷。
5. 姓
5楼：求策瑜
|屈［qū］
①［bai动du］弯曲。
例：屈zhi曲 | 能屈能伸
dao②［动］使弯曲。专
例：屈指可数属 | 屈膝投降
③［动］屈服；使屈服。
例：坚贞不屈 | 威武不能屈
④［动］冤枉。
例：受屈 | 冤屈
⑤［动］（理）亏。
例：理屈词穷⑥姓。
6楼：匿名用户
1姓氏，如屈原 2屈服，妥协
7楼：殷之皮美丽
低头，降服：屈服。屈从。威武不屈。
冤枉，叫人不痛快：冤屈。委屈。屈辱。屈才。屈就（受委屈而担任某种职务，常用于请人任职的客套话）。屈驾。屈己待人。
理亏：屈心（亏心，昧心）。理屈词穷。
8楼：卡布基诺
屈是屈屈，不折的意思
踝关节背屈、趾屈分别是什么意思啊。
9楼：可可粉酱
一般是背伸和趾屈两个方面，趾屈是脚前尖往下抬，这叫趾屈，背伸主
内要是脚前尖，相对身体容往上边拉，这叫背伸，踝关节主要的功能是背伸和趾屈。
踝关节中立位为90°（相对于小腿骨），当角度小于90°所做的动作就是背屈，勾脚尖，这时小腿后部肌群，腓肠肌，比目鱼肌拉长，有拉伸的感觉。反之当角度大于90°所做的动作叫跖屈，这时小腿后部肌群腓肠肌，比目鱼肌缩短，有紧绷的感觉，俗称踮脚尖（芭蕾舞）。
10楼：霜染枫林嫣红韵
这些都是指人体脚的，一些关节都是骨头与骨头连接的地方，踝关节是指脚踝处的指关节，是指脚趾的
11楼：匿名用户
踝关节中抄立位为90°（相袭对于小腿骨），当角度小于90°所做的动作就是背屈，标准称呼：背伸，俗称：勾脚尖，这时小腿后部肌群，腓肠肌，比目鱼肌拉长，有拉伸的感觉。
反之，当角度大于90°所做的动作叫跖屈，这时小腿后部肌群腓肠肌，比目鱼肌缩短，有紧绷的感觉，俗称：踮脚尖（芭蕾舞）。
另：解剖学中，膝盖以下的动作，向上为伸，向下为屈。你所说的趾屈，其实是脚趾头的动作，背屈（背伸）相对于跖屈，是踝关节动作，趾屈和趾伸分别是脚趾头抓地和勾脚趾，两个动作。
12楼：匿名用户
背屈，脚跟为定点，脚尖抬起，脚背屈向小腿一侧；反之为跖屈。
首屈一指的屈是什么意思
13楼：小虫草小
首：首先;屈:曲,弯下。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
顽强不屈和能屈能伸中的屈各是什么意思
14楼：day巟繆哋喏訁
顽强不屈：坚韧、刚毅,毫不屈服.
能屈能伸：指人能适应各种境遇,在失意时能忍耐,在得志时能施展抱负.
第一个屈是屈服，第二个屈是弯曲
15楼：匿名用户
能屈能伸
人要能屈能伸，要知道在这个世界上，一切真犹如假，一切假又犹如真。很多很有钱的人家里的太太，她戴的钻戒没有一个是真的，她把钻戒戴在手上，边上的人都傻眼了：这么漂亮啊，真是无价之宝。
富太太还笑嘻嘻地说：全是假的。可是别人却说：
王太，你开什么玩笑啊，你说假的，人家都以为是真的。一个穷女人嫁给一个男人，对男人说：我无所求，我只要你给我买一个多少克拉的戒指就可以了。
她把钻戒戴在手上给人家看：这是真的，多漂亮啊。可是人家却说：
嘿嘿，假的。为什么要这样？这就是说，你心态起变化，你的行为、你的思维就会跟着起变化，所以，在人间真假难辨，不要贪人家的。
**跟你们讲，和每一个人的身 体一样，要常无病。身 体要经常没有毛病，你的生命、寿命才会长远。一个人如果今天这个毛病，明天那个毛病，浑身都是毛病，他的寿命怎么会长呢？
如果这个人在生活当中，看谁都不顺眼，嫉妒人家，恨人家，你说这个人会是个好人吗？道理是不是一样的？今天伤风感冒，明天又吵又闹，后天哭哭笑笑，你说像神 经病一样，这种人寿命会长吗？
要懂得，脑子没病，心里干净。
要懂得吃苦，吃苦的人，无噩梦，没有恶的梦境。睡觉也快乐，睡得也安稳。很多人不懂得吃苦，就懂得享乐，他睡觉都睡不好。
举个简单例子，你们女孩子嫁给一个有钱人，如果不懂得吃苦，就天天跟噩梦做伴。为什么？你怕有钱的老公哪一天不要你了，接下来，你就吃苦了，你没钱了，你失去了所有的，因为你不肯劳动，家里也请佣人，要住好的，要吃好的，要用名牌，你就靠着老公，你想你能不做噩梦吗？
你要是靠着自己的劳动，靠着自己的双手赚 钱，你睡觉都睡得香啊。所以，吃苦很重要。一个人能吃苦才会耐劳。
**要你们灭除冤结，不要去跟人家做冤，不要去跟人家生结。**今天被记者采访登报纸，你们开心，**担心，因为**想到的是，有很多人会生嫉妒不开心，所以，**要求菩萨保佑平平安安，既要弘 法，又要平安。你们看到报道**开心，那很多人看了嫉妒怎么办呢？
所以要为人家想，人家没修好，那还是人家的孽障，你是菩萨，你就有责任来帮助他消除这个业障，所以事情不要搞得太大，要低调。
我们学佛，要众怨自解，就是所有人的怨恨，要自己来解脱。你今天跟谁不好了，你要自己来解脱它。你今天跟儿子闹翻了，不理不睬，到最后还是要自己来化解。
看见孩子不吭声，你跑过去问：饭吃了吗？你不就是自己在化解吗？
你跟老公吵翻了，你还得自己跟他讲话啊，所以只要有怨气，你就必须要自己来化解它，无怨才能无恐怖啊。
你跟人家没有冤结，你才不会害怕；你跟人家吵架了，有冤结了，你就会害怕人家害你。无恐怖，就是无恶道的恐怖。恶道是什么？
人间有恶道，人间的恶道是什么？人间的恶道就是你的思想、你的思维进入了恶道，你就会恐怖，你越恨一个人，你越会害怕。你们试试看，你恨这个人，你会觉得他会弄你，你越来越害怕。
在单位里，你越恨这个人，你眼睛越不敢看他，对方就知道你恨他，接下来对方就会搞你，对不对？你今天觉得老板没有给你加工 资，你看见他不开心了，你笑不出来，你不看他，
人要能屈能伸，要知道在这个世界上，一切真犹如假，一切假又犹如真。很多很有钱的人家里的太太，她戴的钻戒没有一个是真的，她把钻戒戴在手上，边上的人都傻眼了：这么漂亮啊，真是无价之宝。
富太太还笑嘻嘻地说：全是假的。可是别人却说：
王太，你开什么玩笑啊，你说假的，人家都以为是真的。一个穷女人嫁给一个男人，对男人说：我无所求，我只要你给我买一个多少克拉的戒指就可以了。
她把钻戒戴在手上给人家看：这是真的，多漂亮啊。可是人家却说：
嘿嘿，假的。为什么要这样？这就是说，你心态起变化，你的行为、你的思维就会跟着起变化，所以，在人间真假难辨，不要贪人家的。
人要常离妄语。在观音堂，**为什么不许你们这些青年人说 谎？因为说 谎的人会掉价。
说 谎的人，会被人家看得出来的，从你的眼神里，从你的行为举止里，从你的嘴巴里，全听得出来，你是在说真话，还是在说 谎 话。女人更不应该说 谎，人家会看不起你的，你以为人家看不出来啊，人家只是不讲，人家不是你**啊。
**讲你们，是为了你们以后能够得到人家的尊重。眼睛一眨，就是一个谎 言，人家会看不起你们的。你们这里有很多女士，过去吹牛随随便便的，包括现在你们还在吹牛，话讲得太快，这边还没有讲完呢，后边已经露 出破绽了，你们丢脸不丢脸啊？
还马上说：**，对不起，我不是这个意思。
要常离妄语，不要去跟妄语合在一起。经常讲谎 话的人，就是一个妄人，妄人就是垃 圾。如果不说 谎的人，他会得到天界的称赞。
菩萨会说妄语吗？在天上有很多的神和仙，他们为什么会到人间来啊？因为他们做错事情了，他们在天界也有说妄语，天上都管得很严，被惩罚下来了。
我们人间有这么一个使你蒙 羞的保护色，就是妄语，因为这个妄语讲出来，让你蒙 羞、丢脸、羞愧，还以为自己保护着自己呢，实际上谁都知道，就是你自己在骗自己。
所以要懂得，离开妄语，天都会称赞，而且身 体就会清净。你们想想看，如果你某一天从早到晚不说一句谎，你晚上会很舒服的，说 谎了，心里就难过了。**给你们举个例子，你们到超市去买东西，现在都可以自己付账的，你们脑子里只要有个念头：
今天我少付一件东西，接下来，你会觉得脸红耳赤，浑身发烫，浑身难受，觉得自己跟一个坏人一样。你们试试看？
你们不要去做，你们只要去想一想，稍有学佛心的人，马上脸就红了，当时就不一样了，身体就不清净了，人就静不下来，就觉得自己像个坏人。
**昨天在回答青年团的问题时，一位女士来问台长：她跟一个出家人生了一个孩子，这是她的一块去不掉的心病，而且她知道这是下地狱的罪孽。你们知道吗？
当时她做的时候，她考虑到这些事情没有？**天天跟你们讲，叫你们不要等到果来了，才来看自己的因啊，不要犯戒啊！人最大的毛病是自己跟自己过不去，经常犯戒，犯戒之后，人就下 贱了，丢不起这个人啊。
一个人情愿克制自己的欲 望，也不要犯贱，因为下 贱之后，以后会下去的，听得懂吗？欠人家的终究要还的。
要让众生信服，要常以爱语安慰众生。你要让人家信服你，你要经常讲一些关爱的语言来安慰人家，这样的话人家一定会对你好。比如说，宋先生去跟人家讲，你不要着急，你生了这个病没有关系，我们有很多人都看好了，你只要相信观世音菩萨，你一定能够克服困难，不会死的。
你讲完了这些关爱的语言之后，人家是不是信服你了？别人会感恩菩萨，感恩你，你不是替菩萨在度人吗？
要以身作则，要懂点事情，你们不能今天这样，明天那样，要言成证人，是什么意思呢？你只要这句话讲出来了，成为一句话了，叫言成，你这个人必须去做到，就叫证人，否则你讲出来的话就叫妄语，不成熟的话少讲。你们要好好学的，好好听的，好好用的。
如果你们不懂得言成证人，你们的三业就不会清净。如果你们懂得，你们讲出来的话一定能够做到，你的三业才会清净。
不说 谎的人，他的脑子是不是干净啊？他不说 谎，他用不着编谎 言来掩饰他自己，他的意念是不是清净的？不说 谎的人，他的嘴巴也清净啊，不说 谎的人，他的行为就是不说 谎的人啊？
他这样就三业清净了。三业清净的人说话没有失误，所以常生欢喜啊，嘴巴里说话随随便便乱讲的人，心中不会生欢喜心。
你们刚刚跟着**学佛的时候，哪个人没有说 谎？你们那些青年团的人当**说你们一句，马上非要辩一句，不停地说 谎。再想想你们的过去，看看你们的今天，你们才知道，常言无误，就是说话没有失误，这个人就会越来越开心。
不说 谎的人，活着很开心，说 谎的人，活着很难受，是不是这样啊？
为什么要说 谎啊？一个谎 言要用十个谎 言去掩盖它，你必须想出十个谎 言才能掩盖一个谎 言，而且你的心就不清净了，你的意念就不干净了。**天天跟你们讲，谎 言说得多了，以后全要下去的。
情愿现在老实一点，情愿现在干净一点。说话要懂得尊重别人，经常尊重别人的人，称为人天奉行，经常懂得尊重人家，连天上都会帮助你。
对老妈妈、老伯伯非常尊敬，谁都会喜欢，这不是天意吗？天在帮助他。一个人如果对谁都不尊敬，就会到处给自己找麻烦、造业障。
不妄语能经常生欢喜心，经常智慧殊胜，经常能够平安心静。看看就是这么一句谎 言，一句妄语，就能给自己找这么多的麻烦，你们还不知道多少人的麻烦不就是嘴巴讲谎 话讲出来的吗？回到家里，夫 妻感情本来很好的，问他一些事情，说一句谎 话，好了，对方抓 住了，开始吵了，一个晚上没得好过。
你就说真话会怎么样呢？所以，如果你是一个说 谎 话的人，因为你的心变了妄心，你就不能制 服自己的妄心，而变得假心。
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