1楼：匿名用户
尸位素餐
[释义] 尸位：占据着职位而不做事。不做事而白吃饭。空占着职位而不做事。
[语出] 《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣；上不能匡主；下亡以益民；皆尸位素餐。”
[正音] 餐；不能读作“chān”。
[辨形] 素；不能写作“宿”。
[近义] 不劳而食 饱食终日
[反义] 分秒必争 克勤克俭
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语。
[结构] 联合式。
2楼：是大的小
没有成语,只有俗语“占着茅坑不拉屎”
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3楼：我是大角度
1.【解释】：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
2.【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3.【示例】：人如果～，无所用心，那是最没有出息的。
1.【解释】：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
2.【出自】：《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
3.【示例】：岂古之人有所异哉？～，亦犹夫人之情也。 ◎清·黄宗羲《原君》
1.【解释】：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
2.【出自】：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”
3.【示例】：在那时候他们是被骂为～的青年，但没人知道当时的社会已无青年们可务的正业。 ◎郭沫若《少年时代·我的童年》
1.【解释】：指没有培养前途。
2.【出自】：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
3.【语法】：动宾式；作谓语、宾语、定语；形容没有造就
1.【解释】：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
2.【出自】：《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
3.【示例】：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“～”之嫌，心里很觉得不安。 ◎邹韬奋《经历·临时的组织》
4楼：匿名用户
①尸位素餐，②纸上谈兵，③高高在上，④放任自流，⑤官僚主义，⑥近亲繁殖，⑦政出多门，⑧坐而论道，⑨夸夸其谈，⑩华而不实
1.尸位素餐【shi wei su can】:位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。比喻空占着职位而不做事，白吃饭。
2.纸上谈兵【zhi shang tan bing】:在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
3.高高在上【gao gao zai shang】：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
4.放任自流【fang ren zi liu】：听凭自然的发展，不加领导或过问。
5.官僚主义【guan liao zhu yi】：指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风。
6.近亲繁殖【jin qin fan zhi】：指亲缘关系近的家畜个体间交配繁殖。可以用于领导干部在自己权利范围内任人唯亲。
7.政出多门【zheng chu duo men】：政：政令；门：部门。原意是政令出自几个卿大夫的门下。指**领导软弱，国家权力分散。
8.坐而论道【zuo er lun dao】:坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
9.夸夸其谈【kua kua qi tan】:形容说话浮夸不切实际
10.华而不实【hua er bu shi】:比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。
尸位素餐一词用来形容占着职位不做事,白吃饭不干活,占着茅坑不拉翔.此成语典
5楼：妈咪吗咪轰
解释:比喻占着位置不干活
出处：***《关于国防工业企业的整顿》：“这样的领导干部，索性请他好好休息，不然占着茅坑不拉屎怎么行？”
6楼：匿名用户
尸音史，
bai是古代祭礼中的du一个代表神像zhi端坐看而不须要做dao任何动作的人。
内容《书经》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。
素餐也是出于《诗经》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。
把尸位和素餐两者连合成为一句成语，应该说是出于《汉书》，因为该书的朱云传里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
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7楼：李金雪
尸位素餐
袖手旁观
漠然处之
冷眼旁观
以逸待劳
尸位素餐 [ shī wèi sù cān ]：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：
白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。例句：
1. 在旧时的官场里，尸位素餐，不办事只拿钱是普遍的现象。
袖手旁观 [ xiù shǒu páng guān ]：把手笼在袖子里，在一旁**。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
出处：唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。
”漠然处之 [ mò rán chǔ zhī ]：把它冷淡地放在一边。表示对人对事不关心、听之任之。
冷眼旁观 [ lěng yǎn páng guān ]：冷眼：冷静或冷漠的眼光。
指不参与其事，站在一旁看事情的发展。例句：每个青年，对于人民的事业，切不可抱冷眼旁观的态度。
以逸待劳 [ yǐ yì dài láo ]：逸：安闲；劳：
疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。例句：
打仗，如能有效地运用“以近待远，以逸待劳，以饱待饥”等军事策略，就可以克敌制胜。
领导不作为。。讽刺领导的文言文或者诗词。。
8楼：乔木查
汉代班固的《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”后来以尸位素餐来比喻空占着职位而不做事，白吃饭。
尸位素餐的现实表现为“做官不为”。做官不为在人民群众心目中，是“喝茶、看报纸”，能闲则闲、有事推脱。
当官不为民作主，不如回家卖红薯。
9楼：匿名用户
此子为事不细，且无功，不当为此重任
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10楼：甲一麦
《汉书·朱云传》
汉代班固的《汉书·朱云传》：
“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”后来以尸位素餐来比喻空占着职位而不做事，白吃饭。
尸位素餐的现实表现为“做官不为”。做官不为在人民群众心目中，是“喝茶、看报纸”，能闲则闲、有事推脱。
《哀溺文序》 [唐]柳宗元
原文永之氓咸善游.一日,水暴甚,有
五、六氓乘小船绝湘水.中济,船破,皆游.其一氓尽力而不能寻常.
其侣曰：“汝善游最也,今何后为?”曰：
“吾腰千钱,重,是以后.”曰：“何不去之?
”不应,摇其首.有顷,益怠.已济者立岸上呼且号曰：
“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首.遂溺死.
吾哀之.且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》.
翻译永州的百姓都善于游泳.一天,江水猛涨,有
五、六个人乘着小船横渡湘江.渡到江中时,船破了,都游起泳来.其中一个人尽力游却游不了多远.
他的同伴们说：“你最会游泳,今天为什么落后了呢?”他说：
“我腰上缠着一千文钱,很重,因此落后了.”同伴们说：“为什么不丢掉它呢?
”他不回答,摇了摇他的头.过了一会儿,他更累了.已经游过去的人站在岸上,又呼又叫：
“你十分愚蠢、十分蒙昧,自己将要淹死了,还要钱干什么呢?”他又摇了摇他的头.于是淹死了.
我对此感到十分悲哀.如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?我于是写下了《哀溺》.
朱云朱云(生?-?)，字游，原居鲁地，后移居平陵，少好任侠，年四十，学《易》、《论语》，元帝时，与少府五鹿充宗辩论易学，获胜，遂授博士，迁任杜陵令，后为槐里令。
为人狂直，多次上书抨击朝廷大臣。汉成帝时，朱云进谏攻击丞相张禹为佞臣，帝怒，欲斩之，他死抱殿槛，结果殿槛被折断。后以左将军辛庆忌死争，遂获赦，皇帝亦下令不换断槛，留下"折槛"的典故，但朱云自此不复仕，晚年教授生徒，年70余卒于家。
原文:朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。
长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。
是时，少府五鹿①充宗贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。
有荐云者，召入。摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：
“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。
至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：
“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：
“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。
”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。
云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？
”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。
臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已，及后当治槛，上曰：
“勿易！因辑之，以旌直臣。”
云自是之后不复仕常居户田教授诸生时出乘牛车从诸生所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：
“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？
”宣不敢复言。
云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。（选自《汉书朱云传》）
【注】①少府五鹿充宗：少府，官名；五鹿，复姓。
人物生平
早期经历
朱云，身高八尺有余，仪容伟岸，以勇力闻名。年轻时的时候喜欢结交游侠，借助宾客为自己报仇。一直到四十岁的时候，他才改变行节，跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，无论是学习《易经》，还是学习《论语》，他都能传承师业。
他洒脱不羁而能守大节，世人因此很尊重他。
汉元帝时，**华阴县丞嘉向皇帝上呈密封的奏章，说: "治理的办法在于得到贤才，御史大夫是副宰相，位在九卿之上，不能不挑选。平陵人朱云，文武兼备，忠正而有智略，可以让他以六百石的官秩试任御史大夫，以尽其能。
"元帝就此事征询公卿大臣的意见。太子少傅匡衡在对策中认为:"大臣是国家的股肱，是万民瞻仰的对象，圣明的君王都慎重地选择。
古书上说，下民轻视大官，卑贱的人图谋成为掌权大臣，就会使国家动摇而人民不安宁啊.如今嘉从**县丞而图谋大臣之位，想让一个平民超升在九卿之上，这不是重视国家、尊崇江山社稷的做法.从尧选拔舜，到周文王重用姜太公，尚且试用之后才委以**厚爵，又何况朱云之类的人呢?
朱云一向喜欢勇武，多次犯法逃命，学习《周易》虽然很有水平，但他的德行仁义并没有什么为人称道的特异之处，御史大夫贡禹廉洁纯正，通晓经术，有伯夷、史鱼的风范，天下没有不知道的，可是嘉却曲意称颂朱云，想让他担任御史大夫，妄加称颂举荐，恐怕怀有奸邪的想法，这种欺诈行为不能助长，应交给有关**审讯查验，弄明白他的用心。"朱云没有被重用，嘉还因此获罪。
当朝辩经
当时，少府(官名，九卿之一)五鹿充宗很得汉元帝的宠信，他出身显贵，而且治学《梁丘易》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，汉元帝也很喜好其解说，他想考辩梁丘氏与其他各家《易经》解说的异同，就命令五鹿充宗与《易经》其他各家辩论。因为五鹿充宗深得皇帝的宠信，而且能言善辩，诸儒不能与他相抗衡，都借口有病不敢与会。
这时有人推荐朱云，汉元帝就把朱云召入朝中，让他与五鹿充宗辩论。朱云一点也不惧怕五鹿充宗，他提衣登堂，昂首提问，声音高吭，震动左右。双方开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗，完胜对手。
所以诸儒为他编了一句词儿:"五鹿高又高，朱云折其角。"
被诬治罪
朱云因为驳倒了五鹿充宗，被任命为博士，后迁为杜陵县(今西安市雁塔区曲江乡)县令，后因故意放走逃亡的人而获罪，碰上皇帝大赦，被荐举为方正，做了槐里县县令。当时中书令石显专权，与五鹿充宗结成同党，朝中百官都害怕他们。只有御史中丞陈咸年轻而坚持高尚的志节，不依附石显等人，而与朱云相交。
朱云多次上疏，说丞相韦玄成安身保位，不能有所进退，而陈咸多次抨击石显。过了很久，有关**拷问朱云，怀疑他暗中唆使差吏杀人。群臣朝见时，元帝向丞相韦玄成询问朱云治理政务的成绩。
韦玄成说朱云暴虐没有善政。当时陈咸在旁边，听见了韦玄成说的话，把它告诉了朱云。朱云上书为自己辩护，陈咸替他起草奏章草稿，请求皇帝批准将此事交给御史中丞处理。
结果，皇帝把这件事交给了丞相办理，丞相韦玄成布置属吏拷问朱云，将朱云定为杀人罪。朱云逃入长安，又找陈咸商议对策。丞相韦玄成全部查清了这些事，奏告皇上说:
"陈咸身为宿卫皇宫、执掌法令的大臣，有幸得以进见皇上，却泄露所听到的话，私自告诉朱云，还替朱云起草奏章草稿，想使皇上让他处理朱云的案件，后来明知朱云是亡命的罪人，却和他相勾结，因此官吏抓不到朱云。"皇上于是下令把陈咸、朱云关进监狱，判了减死为城旦(服五年兵役，夜里筑长城，白天防敌寇站岗)的刑罚。陈咸、朱云就被废黜禁锢，一直到汉元帝去世。
归乡闲居
汉成帝时，朱云求见皇帝，当廷**成帝的老师张禹，惹得震怒，险被治罪，在辛庆忌的极力争取之后下才留得性命，朱云从此后就不再做官，常居住在户县(今陕西省西安市户县)的颖村中，有时带领着学生们乘牛车出来，所探访的人都对他很敬重。薛宣为丞相，朱云前往拜见。薛宣以宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说:
"您在田野间也没有事，暂且留在我的东阁中，可以看看天下的奇士。"朱云说:"小生想把我当成你的属吏么?
"薛宣就不敢再提这事。
朱云传授学业，挑选学生，选众人中好的然后收为**。九江郡人严望及侄子严元，能传承朱云所学，都成为博士。
简朴入葬
朱云七十多岁的时候，在家中去世。他病重时不请医不喝药。临终嘱咐用身上的便服入殓，棺木只须容身，墓穴只须容棺即可。家人只造个一丈五尺的小坟，把他埋葬在平陵东郭之外。
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