1楼：北极雪
在无数优秀的**中，悲剧性通过其独特的美感带给读者对于性格、社会、命运以心灵的震撼。《霍乱时期的爱情》中的悲剧性，为这部“光芒闪耀，令人心碎的人类有史以来最伟大的爱情**”更加的丰满，融入了朦胧的悲剧色彩。
**的开篇便是胡维纳尔·乌尔比诺医生为他的挚友赫雷米亚·德圣阿莫尔检查尸体的情节。在充斥着苦杏仁味的房间里，这位无神论的圣人在氰化金的烟雾中结束了自己的生命，为的只是“不再变老”，抛下情人，在圣神降临节前一晚结束自己的生命，而不愿与时间的劫掠抗争。马尔克斯对于赫雷米亚的笔墨十分紧致，但对于那笔墨不多的衰老的恐惧以及生命终结的冷静背后，除了解脱，更多的是悲剧。
赫雷米亚的一纸遗信让乌尔必诺医生得以探索到他不为人知的一面，他还有一个情人。“乌尔必诺医生瞬间感到自己的意图暴露无遗。他用心打量了女人一番，注意到她一身素孝，以及她悲痛中的不卑不亢。
于是，他明白了，这次拜访早已注定是徒劳的，因为对于赫雷米亚·德圣阿莫尔在遗书中所提到和指明的一切，她比他知道得更多。”这位情人半生都怀着仰慕和谦卑的温柔陪伴着赫雷米亚，早已从“情人”升华为了“爱情”，这段恋情并没有公开于世，而是以一种类似禁忌之爱的方式生活在奴隶老区中，无人知无人晓，这样的爱无需过多的誓言和承诺，仅是那份安逸与稳定便能让人感受到其中的幸福。而赫雷米亚，就这样抛弃了这份幸福，丢下了自己的情人，带着他的狗伍德罗·威尔逊先生匆匆离开了这个世界，而她只能一个人留在这“穷人等死的墓穴”中度过自己的余生。
而我们能感受到的便是由这一段不为人知的恋情的悲剧结局所带来的震撼，就在城市最不起眼的角落，竟有这样无人知晓却又坚守相伴的幸福爱情，可赫雷米亚却又恐惧衰老，选择了结束生命这样极端的方式来逃避与时间进行搏斗，马尔克斯正是将这样的爱情与悲剧巧妙的结合在了一起，呈现在了读者面前。
赫雷米亚与情人的恋情是悲剧的，他的挚友、这本书的主要人物之一——胡维纳尔·乌尔比诺，同样也是悲剧的。乌尔比诺医生和妻子费尔明娜·达萨共度了五十多年的时光，出身高贵的他受到了良好的贵族教育，却在生活中处处遭到费尔明娜的“压迫”。书中有一处情节：
乌尔比诺医生从浴室回到卧室，自言自语道“差不多有一个星期了，我洗澡的时候都没有香皂”，“那种被人当场抓错误的感觉让费尔明娜恼羞成怒。像往常一样，她以攻为守”。为此乌尔比诺医生搬到了实习医生宿舍，在接下来的三个月内频繁为此争吵，最后是医生的缴械投降。
又比如用马桶时把池子的边缘弄湿，乌尔比诺医生“只好用日常行动来为家庭和平做出贡献，但这更多的是出于屈辱，而非谦恭”，这句话更能体现乌尔比诺医生在日常生活中过的并不如意，即便五十多年的夫妻生活还算稳定，但他依旧会与费尔明娜互相争吵、互相埋怨，最后做出让步与妥协，原因是他爱费尔明娜。他放任费尔明娜在旅游是时买各种商品回来堆在家中，对费尔明娜共享所有他在外得到的消息，甚至是赫雷米亚的那封信，对于费尔明娜的几乎所有指责做出了让步。这一切的一切都体现了乌尔比诺医生对陪伴了五十年岁月的妻子费尔明娜的爱。
而这也正是他的悲剧之处所在。在圣神降临节赫雷米亚去世的那天，乌尔比诺医生在验尸时“发现了某种自己在光辉的医生生涯和信徒生活中一直都否认的东西：即在和死神熟识了那么多年，在同它战斗，翻来覆去与它接触了那么久之后，那还是他第一次敢于直视它，而与此同时，它也在注视着他。
这让医生突然觉得，自己的生活中发生了某种决定性的、无可挽回的事情。”——乌尔比诺医生的死。这或许是整本书中最荒诞的死法，在乌尔比诺医生试图从树上将鹦鹉抓下来时不幸摔了下来。
享有盛誉、光辉一生的乌尔比诺医生竟然落得这个死法，只能说马尔克斯对于乌尔比诺医生的悲剧设计的太过奇特，而这本书中最让我的心灵受到冲击的，便是乌尔比诺医生临死前“在两人半个世纪的共同生活中，她从未见过他的眼神如此闪亮，如此悲痛，而又如此充满感激。他用尽最后一口气，对她说道：'只有上帝知道我有多爱你。
'”马尔克斯笔下的乌尔比诺医生让我感觉到了一位年迈的老人最为深刻的悲剧意义，为社会付出了诸多贡献，对自己的爱人并没有表现出心中的爱之深刻，在生命尽头又通过这样荒诞的方式结束了自己的生命。或许唯一能感到欣慰的便是在他摔下扶梯时，“费尔明娜拖着她这个年龄不可战胜的沉重身躯，尽可能快的跑了出去，疯了似地叫喊着”可以看出费尔明娜也同样深爱着乌尔比诺医生，才会在意外发生的时候表现的这般的痛苦和疯狂。
爱情与文学什么关系？
2楼：匿名用户
爱是人类永恒的主旋律，爱情则是文学不变的主题。无论时代如何发展、变迁，爱情和文学，都会保持着一种不变的联系穿梭于时空之间。男人和女人的故事永远是最动人的乐章，女人是爱情中最让人思绪飘逸的芳香，男人是爱情中酿造醇香的酒坛，男人与女人的故事不知道产生了多少千古绝唱和秀美鸿篇。
千百年来这沁人心脾的美酒一直同文学纠缠在一起。
爱情和文学是要用心去经营的。没有用心的爱情就象风雨中飘摇的茅舍，经不住洗礼，稍微有一点风吹草动，就会“大难临头各自飞”；文学也需要经营，它需要不断的斟酌、推敲；需要“采天地之灵气，集日月之精华”的提炼和浓缩；需要对生活特有的感悟和敏锐的意识。有关爱情的文学作品必然要经过一番内心的良苦思量，而文学中的爱情一定是用心经营后的修来正果。
有这样一个故事：普赛克是一位伟大国王膝下三女儿中的小妹妹．她外表和心灵美丽无双，人们不远千里长途跋涉地来敬仰她的美丽．这一切使得美神维纳斯心生妒忌，因为世人忽视了她的美丽甚至忘记了她的存在．于是维纳斯心生一计，她让儿子爱神丘比特设法把普赛克嫁给世界上最丑恶**的野兽．丘比特的爱情之箭可以让任何人跟他为他们选择的对象堕入情网，计策本来是万无一失的．但维纳斯忽视了一个细节，一个爱情故事中最致命的细节．当丘比特见到普赛克时，他自己一见钟情地爱上了她．他不仅没有把普赛克嫁给毒蛇，反而把她秘密带到了自己居住的辉煌宫殿，并娶了她为妻，只是不允许她看见自己的容貌。但是此举遭到了维纳斯的阻拦和破坏。
因此维纳斯交给普赛克一件又一件几乎不可能完成的任务，比如从**的绵羊身上剪取金色的羊毛，从死亡之河中汲取黑水．每一次维纳斯都自信普赛克根本无法完成，但普赛克每次都得到意想不到的帮助，完成了任务．经过重重的磨难，丘比特和普赛克终于正式成婚．甚至维纳斯也很高兴．一来他儿子有了一个般配的妻子，更重要的是普赛克居住在天堂而不再生活于人间，世界上的人们便不会再为普赛克的美丽所吸引，而会继续崇拜美神维纳斯。
这个神话故事就是文学与爱情的相互融合：把用心的爱情用心的融入文学作品中，使文学充满着爱的温馨，呈现着美的情感，将爱情通过符号化的过程跃然纸上，让文学中的爱情影响着一代又一代。
爱情的萌芽和文学作品的创作又是以一定的感觉为前提的。什么是爱情的前提感觉呢？那有可能是一见钟情，就像宝黛的木石之恋，虽然二人没有婚姻之缘。
“这个妹妹我曾见过的”，“好生奇怪，倒象在**见过的，何等眼熟！”，第一次相见的感觉就是他们钟情的见证。现实中因为一见钟情而发展到二见倾情，到最后的互献真情，也是彼彼皆是。
爱情是每个人都怀揣着的一种感觉，但是你一直都感受不到。直到某一天，你遇见一个人，那人就好像一直在地球上的这个角落等着你， 在你生命的这一刻终于等到你，好像是你的传说一样。然后，你会突然从他的身上，发现这种从来没有过的感觉，一种美丽得无法抗拒的感觉。
那还可能是一种牵肠挂肚，一种相知相惜，一种莫名其妙的心痛。再说文学作品，它的产生也是受一定的感觉所支配的。这种感觉是作家心灵的蓦然领悟。
那是独特的艺术发现，是作家独特的眼光和非凡观察力的凝合。可能是作家不经意的“浏览”，而这个事物的外在机缘又恰好和作家个人的情感体验相契合，这时就产生了对艺术和情感的独特发现。在艺术发现的影响下，产生了创作动机，于是在作家心理失衡的情况下，在外在事物的触动下，形成易感点，这应该就是作家创作之初的感觉。
可见，爱情和文学都是需要感觉的。没有这个特殊的感觉，就不会产生刻骨铭心的爱情，也不会产生许多因为爱情的融入而诞生的优秀文学作品。爱情和文学的感觉，在本质上就是相通的：
爱情是文学的核心，是文学创作的源泉；文学是爱情的心灵驿站，是爱情的艺术呈现。多少文人骚客追求爱情的幸福、体验爱情的滋味、书写爱情的心灵，爱情枯竭的灵魂意味着文学的终结，多少人无法走出爱情的围城，却不小心走进了文学的天堂。
在这个物欲横流的时代，还有多少人相信万事万物的联系还有无功力性的存在？又是在爱情和文学中，我们可以找到人类最纯洁、真挚的情感。关于爱情的无功利性，虽然不能否认鲁迅的“爱必有所附丽”，但当爱情同整个社会状态进行比较的时候，它还是纯洁的。
也许你已经不再相信世间还有真情在，可是我们的身边还是会时不时的充沛着爱情的感动。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”是匈牙利爱国诗人裴多菲的千古绝唱，当爱情降临时，即使会面对生与死的抉择，有人还是会义无反顾的选择后者。如果说为了所爱的人可以把最宝贵的生命都放弃，那还有什么事情会作为功利因素阻挡在真正相爱的人们之间呢？
爱情是人生中一个重要的组成部份，在文学作品中，它一直是人们追求的一个永恒的主题。那些真正能震撼古今、流芳千古的爱情故事也是无功利爱情的真正体现。不**学作品，还是纷纭复杂的现实生活，演绎着的多少爱情故事大都以悲剧告终，尤其是在文学作品中。
也许只有悲剧才有震撼人心的伟大魔力，才能推动人们一步步地走向真正爱情的门槛：梁山伯与祝英台，焦仲卿与刘兰芝，都为我们展示了《汉乐府》中那“山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的款款深情，也正是这涤荡了功利的真情，为后人上了一堂堂爱情教育课。而文学也深深的打下了无功利的烙印，文学本身就是一种审美意识形态，是指作家或读者的创作或欣赏活动不指向直接的实际利益满足的特性。
文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。作家在文学创作过程中要舍弃直接的功利考虑而以淡泊之心对待，同理，读者在阅读过程中也需要保持无功利目的才能进入文学的审美世界。正因为作家和读者的这种平和心态，让文学变成了一方净土。
在古代，作家的创作强调艺术的独一无二，也没有同读者直接构成利益关系，虽然随着商品经济的发展，使得文学的生产和消费变得日益复杂，但是文学的无功利行还是会得到大家的广泛认可的。
“爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾”，爱情和文学一样，唯有始终如
一、坚持到底的精神和毅力才能酿造出芳香的美酒；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 ”，爱情和文学一样，都是凭着一种最独特的感觉开始它的美丽旅行；并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱，文学才成为文学。从落后的过去到繁华的今天，爱情和文学怀着不变的情怀，携着手，穿过时空的隧道，向我们证明着唯有在它们的世界里才能证明出的美丽。
文学史上的爱情,中国文学史上有哪些爱情悲剧
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