1楼：喜气东来福满门
不可以。我国法院审判以事实为根据，法律为准绳，发誓赌咒无效。
2楼：l清风佳人
你以为发誓有用吗？发誓有用还要法律何用，迷信发的在毒也不会有事
3楼：匿名用户
法官不会允许的，法律上是讲证据的，赌咒发誓不能作为证据使用，还是想办法找出证据，还原事实。
法庭上可以赌咒发誓吗
4楼：只想留恋你
凡事讲道理，你发誓当饭吃？能有效果吗？你发誓明天地球要爆了，你觉得地球会爆吗？不要无理取闹做无聊的事情，该怎么办 就 怎么办
男性出轨初期为什么都会向对方赌咒发誓以表清白
5楼：瑜峰团队任老师
因为他以为只有**了才是个事情，没有**都不是事
他赌咒的内容，仅仅限于**
赌咒后是否**与赌咒无关了
让男朋友发誓如何发
6楼：浩唐文化
誓言 承诺都是最美丽的谎言，如果你需要 就发吧，以后回忆一下跟笑话一样，在一起就好好珍惜吧！！祝你快乐！
7楼：匿名用户
发誓有用的话男人不得都死完
8楼：匿名用户
亲，你还相信 誓言么。什么誓都不如实际行动来的实际。
9楼：汴梁 无车
没有意义！自我欺骗！
求教高人怎样发誓
10楼：迩璨
过去没有测谎器之类的东西，人们为了证明自己的清白，或者表明自己实践某项诺言的决心，往往采取赌咒发誓的方法，意思是，如果我撒了谎或者当了叛誓的人，就会按照自己咬牙切齿讲过的那样，让神、鬼、人进行审判和惩罚。
好像中国人都有赌咒发誓的习惯，但民族不同、地域不同，表达的方式方法也有差异。在我的家乡湖南，小时候我常常听到斫鸡脑壳赌咒的事情。在神的面前，抓一只欢蹦乱跳的鸡，拿起锋利的菜刀将它的脑壳斫掉，弄得鲜血飞溅。
发誓者用这个行动表明，如果他撒谎叛誓，立即就会跟这只可怜的鸡一样断颈溅血而亡。这种方法颇有点恐怖。我想可能是古代原始巫教的遗留。
**古来就有立誓的习惯。《旧唐书·吐蕃传》记载着吐蕃赞普与其臣下盟誓的情况：“与其臣下一年一小盟，刑羊、狗、猕猴，先斩其足而杀之，继裂其肠而屠之，令巫者告于天地、山川、日月星辰之神云：
‘若心迁变，怀奸反复，神明鉴之，同于羊狗’。三年一大盟，夜于坛墠之上与众陈设肴馔，杀犬马牛驴以为牲，咒曰：‘乐等咸须同心戮力共保我家，惟天地神祗共知尔志，有负此盟，使尔身体屠裂，同于此牲。
’”我在**墨脱地区采风期间，对聚居在这里的藏族、门巴族、珞巴族发誓的方法，做过一点调查。墨脱人发誓分口誓、手誓两种，口誓用言语表达，手誓则辅助以手的动作，甚至用剖杀生物或切割自己身体某个部分来表示，以说明赌咒的严肃程度。发誓的原因很多，如两人结交发誓、部落结盟发誓、证明自己清白发誓、决心保守秘密发誓、决心遵守诺言发誓、调解纠纷发誓等等。
藏族人的口誓一般是：“贡交松”——凭三宝起誓；“益西罗布”——凭释迦牟尼起誓；“布达拉泽佐”——请布达拉作证；“丹玛泽佐”——请**女神作证。此外，还有凭地方神和依怙神起誓的；有凭母亲、父亲和儿女起誓的。
这种誓很重，因为是将自己的亲人押在誓上，如果背誓，等于吃了自己的至亲之人。
门巴人的口誓有：“昂巴林巴”——凭白日起誓；“俄江鲁”——凭黑色的大地起誓；“多吉扎松”——凭金刚岩石起誓，这是墨脱贡布山上的一块棱形峭石，也是当地门巴人之保护神。每个村寨保护神、红教祖师白玛君乃（莲花生）、《甘珠尔》和《丹珠尔》经，都可以请来证誓。
珞巴人有这样一些口誓：“朵尼嘎朗嘎”——凭太阳起誓；“波洛嘎朗嘎”——凭月亮起誓；“劳布尼布”——凭珞巴人的两位祖先起誓。珞巴人非常看重太阳、月亮作证，因为他们认为太阳、月亮和人一样，都是天空和大地的儿女，是亲戚，亲戚是不会骗自己的。
此外，珞巴人还指天、指地、指石头、指祖先留下的遗物，指野兽头骨发誓。
藏族人和门巴人的手誓有相似之处：例如将经书搁在头上发誓；将佛像顶在头上发誓；到寺庙跪在菩萨或活佛前发誓。还有，两个人各自割破或咬破自己的拇指，互相抵触发誓；或者将血滴在酒碗中，喝血酒发誓。
还有，两个人将大拇指绑在一起，浇上松脂，点燃松脂发誓。
手誓以珞巴人最多，而且最认真、最激烈。有人说，珞巴人是靠誓言约束自己的言行，维护社会公德的；誓言就是至高无上的法律。他们如果坐在火塘边，就将手伸进通红的火里，或者摸着滚烫的灶石起誓；也有用舌头舐火或者灶石起誓的。
两个人结盟，找一块石头，竖在地上，当场杀一头猪或一只鸡，将鲜血洒在石头上，凭还在发烫的鲜血起誓：“要死一起死，要活一起活；如果谁变心，石头吃了他。”为结束两个部落或家族的纠纷仇杀，各自拿出一支箭，并在箭竿上咬上齿纹，由调解人打印记，交给对方保存。
如果叛誓，可以用它将对方射死。
过去墨脱不少地方，还用发誓的方法判狱断案、调解争端。例如马蒂村和海热村土地相连，前者是门巴，后者是珞巴，因为地界问题，几乎年年发生械斗，互相抢牲畜、割庄稼，还打死过人。后来经过谈判，划定了地界，为了双方永远遵守诺言，举行了隆重的宣誓仪式。
在两村交界处，用芭蕉叶搭一个棚子，请喇嘛念经、煨桑，杀一头“巴敏”牛，将带血的牛皮挂在棚顶，让鲜血一滴滴往下淌，双方喝血酒，剽吃生肉，指天发誓：“从现在起，地界划定，马蒂的牲畜到梅热境内，梅热可以砍蹄、剁头；反之也是一样。”誓言写成文书，盖上指印，一式三份，分别用绳子捆牢，盖火漆印由两村和公证人保存。
同时，找一块熊头大的山石，双方代表各捧一些鲜血洒在上面，并称过重量。规定：违誓者，赔偿对方熊头石这么重的一块**。
珞巴人非常敬重祖先，祖先居住过的地方都是他们发誓的场所。他们认为这些地方有祖先的鬼魂在，谁叛誓谁就会受到祖先的惩罚。珞巴地区有一种叫“娘波”的刺树，还有一种叫“绕波”的草，传说它们跟珞巴人祖先一样，都是大地的儿女。
因此，珞巴人发生争执，便请“娘波”树和“绕波”草来评理。评理的办法是这样的：煨烧一些“娘波”树枝，将斧头烧红，争执者各戴一个“绕波”草圈，用手去抓烧红的斧头。
如果谁的手烫伤了，就证明他理亏；反之，谁的手没有烫伤，他就胜诉。还有一种办法，是拿一块白石子、一块黑石子，放进装满清水的竹筒，燃烧“娘波”树枝，直到竹筒内的水翻滚。争执双方各用芭蕉树叶包住自己的手，伸进竹筒开水里抓石子，抓到白石子的胜诉，抓到黑石子的就倒霉了，即使他有一千条道理。
中国古人发誓的对象一般是神明、上天和祖宗，在古人的观念中，神明、上天和祖宗都是能赏善罚恶的。帝王祭天，事实上就是一种向上天承诺天子之职的宣誓仪式。
古人发誓时，一般手执枝条，发完誓就折断枝条，意思是如果违背了誓言就和这枝条一样。或是双膝在地，对天起誓，曰如违背今日之言，则甘愿接受一切处罚或天打雷劈等严惩等。
古人发誓是为求信，证明自己心地真纯，天地可以为我证明，有一种豪气，让天地为我证明，这个心是真的，将生命交于天地神灵作证。因此，这就可以解释为什么好人会看在毒誓的份上放恶人一马，因为他们相信誓约，相信天地会为彼此的誓约作证，而且会验证。
在一些风行大陆的武打片中，最常见的一个场面是：作恶之人干尽坏事被正义之人即将正法之时，恶人马上会跪在地上发毒誓求饶，云如再行恶事，必将接受老天处罚或天打雷劈或遭恶疫饱受痛苦七窍流血而亡，此时正义人士往往会网开一面，不再追究，看在毒誓的份上，当时会放这恶人一马。
儿时看到这样的情节，总会想不明白，觉得这些恶人太坏了，好人心太软，怎么就凭着一个毒誓放弃惩治恶人的机会？
其实，在几千年的中国传统文化中，起誓和誓约占了相当的份量。古人在誓约面前相当敬畏与谦卑的。
秦琼罗成毒誓应验
在《隋唐演义》、《兴唐传》中，秦琼在罗艺处发配充军之时，曾和表弟罗成互学对方家传绝学— “罗家枪”和“秦家锏”，并发誓都不隐瞒。秦琼起誓言说：“如有半点隐瞒，必**而亡！
”秦琼教到秦家绝技“撒手锏”时，因心生一念害怕表弟今后会盖过自己，一晃而过没有教全。罗成立誓：“如有半点隐瞒，必死于乱箭穿身！
”，但教到家传绝技时也是心生一念害怕表兄日后会胜过自己，结果，罗成在使到罗家绝招 “回马枪”时，轻轻一带而过，势如收招，瞒掉了绝招“回马枪”，结果是双方誓言均应验，后来秦琼**而亡，罗成也被敌军乱箭穿身悲惨而亡。从这些故事中，可以明显看到因何古人对誓约的敬畏与谦卑。
宋太祖誓约
宋太祖赵匡胤因黄袍加身取代柴氏家族成为宋朝开国皇帝，要求子孙在接替皇位之时，警记誓约，其中之一是：“保全柴氏子孙，不得因有罪加刑。”誓约中严重警告说：
子孙不得背弃誓约，否则为不祥，将遭天谴。因此我们能看到历史上柴家子孙总是享有王族之尊。从另一个角度讲，宋太祖赵匡胤是出于敬畏神灵，为保赵氏江山稳固而立此誓约，同时，宋朝历代皇帝也做到了，也因此有了宋朝一段时间的繁荣与稳定。
黄泉相见
《左传》记载，郑武公夫人姜氏生庄公时难产，所以一直不喜欢这个大儿子，而偏爱小儿子共叔段。姜氏想立小儿子为君主，可是她的丈夫武公不同意。及至庄公继位，姜氏就一意帮着小儿子讨封地，最后发展成和共叔段一起阴谋造反，想要推翻庄公。
庄公在打败共叔段后，就把其母安置到了城颖，并且当面发下重誓∶“不及黄泉，无相见也。”
古人都很重誓，一国之君怎能出尔反尔。庄公既思念母亲，又不愿违背誓言，就叫人修筑了一座高大的土台，思念母亲时，就登台向城颖方向眺望。后来人们把这夯土台叫“望母台”。
当时在颖谷管理边境事务的颖考叔看出了庄公的心思，就乘给庄公献礼的机会给他出了个主意。说∶“厥地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传》隐元）”庄公听了很高兴，就让颖考叔办理这事。
隧道挖好后，庄公在地下见到了母亲，十分感慨地唱道∶“大隧之中，其乐也融融。”母子情意恢复如初。
人无信不立，重信义才能立国安邦。作为万民之表率的君王对社会风尚有着莫大的引导作用，若稍有不慎，上行下效，所造成的恶果更是不可估量。所以即使一国之君也不敢违背誓言，惟恐影响了自身的威望、民众的教化，被后人耻笑以及遭神灵惩罚。
刘庭式娶盲女
齐地人刘庭式还没中举时，议娶其乡人之女，两家已草成婚约但还没给女方送礼。后来刘庭式中举，可未婚妻因患病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。
有人规劝他迎娶那家小女，刘庭式笑着说∶“我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢。”最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。
古汉人看待婚约，如同看待国家间歃血为盟、看待兄弟间结拜为盟，盟誓本身含有永恒性，所以说“山盟海誓”。谁若破坏这种应当永恒的约定，就要受到上天和道义的惩罚。“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。”（《诗经》）可译成∶与你订立了契约，只有生死才能把我们分开。牵着你的手，与你一起老去。
做出了爱的承诺和誓言，就要心甘情愿的相依相守，荣华富贵、灾难贫病都不离不弃。
结语无独有偶，即使是在西方宣誓都是非常庄严神圣的。如从政治上来说，各国从宪法或者其它重要的法案都明文确定，重大事件必须宣誓，如美国**的就职时要宣誓且誓词要载入宪法的。 法庭传招证人出证言证词时，也是要在神面前发誓的。。。
神圣庄严的誓约，誓言，现在已经被搞得如儿戏一般，沦为了口是心非的闹剧、做秀的表演。尽管如此，宣誓的性质并不因为人们在认识上的变异而随之改变。誓言是不能拿来当儿戏的，否则，即使象秦琼与罗成那样的英雄豪杰，也会不敌背弃誓约的惩罚，一个**而亡，一个万箭穿身。
可惜可叹，读来足以让人警醒啊！
有些人喜欢用赌咒发誓的方式来澄清自己，这样好吗
1楼 雾泠幽 那仅仅是他的习惯 这种事就是仁者见仁智者见智 我个人不太喜欢这种方式 觉得太敷衍，太假 有些人喜欢用赌咒发誓的方式来澄清自己，这样好吗 2楼 道体无有 没有任何办法让人信任你，只有发誓这样别人就会相信你嘛！别让自己江郎才尽。 3楼 11金融网 这样的人是经常不被相信的，经常不被相信的人...
在网上有批发玉髓饰品的地方吗,你好，想知道哪儿可以批发到玉髓饰品，可以告知吗?谢谢
1楼 河南的 上阿里巴巴搜索 赞同我的回答 就给我一个采纳吧 你好，想知道哪儿可以批发到玉髓饰品，可以告知吗 谢谢 2楼 在水伊人 北方的话可以去阜新十家子玛瑙城，这是交易量数一数二的专门以玉髓为主的市场 南方的话可以去广州玉石市场 希望回答可以帮助你 请问一下各位前辈，哪些地方有批发玉髓？地址具体...
法师加持的物品带在脚上好吗,加持佛珠可不可以带脚上，让脚伤快好起来?
1楼 我是真的李达康 例如在亚曼露城镇魔法店北门找到头上有个宝石的人他就买各种东西例如荨麻束，她可以给你的物品附魔但是前提是物品必须白色的 可加持 在魔法店买个专门给 加持魔法然后放到身上的魔法书里然后冲自己按右键就行1用魔法往 上加持，然后回到买魔法的地方找到会给你寻找荨麻束任务的人。 2买附魔的...