1楼：门徒
紫云藤，也叫非洲凌霄、粉凌霄花。紫薇科植物。原产地非洲，花姿柔美，适合篱笆、花架种植，阳台栽培靠在铁窗栏杆上生长，可藉由扶疏的叶片美化坚硬的铁窗。
什么植物向征着坚强、不屈、向上、任凭风吹浪打的这种精神。最好是我们常见的植物。（不要仙人掌）
2楼：渲染秋的凋零
竹，如果你要自己养的话，有那一种水养的，很多棵小的被截成小段小段的围在一起的那一种，很漂亮的。
什么花最坚强不屈
3楼：匿名用户
不是一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香？ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！ 梅花，坚韧不拔！
4楼：匿名用户
梅花，雪莲：不畏严寒
三叶草：勇敢顽强
5楼：匿名用户
木槿花坚韧，永恒的美丽
木槿花色彩艳丽，是作自由式生长的花篱的极佳植物，适宜种植于道路两旁、公园、庭院等处，可孤植、列植或片植。
木槿花可以入药，亦可食用。在北美有“沙漠玫瑰”的美称。
6楼：凌音旋律
依米花呦，那次在书上看到的“如果没有见到过的依米花，永远不知道什么叫做坚强。”嗯嗯，似乎是这么说的
7楼：卖奔腾的
梅花 冬天开 雪莲花 大雪山上才有
象征坚强不屈的植物+理由
8楼：匿名用户
以松柏喻坚贞 松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。
松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。 以梅喻坚强不屈 梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志，而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。
9楼：罗朗朗
小白杨。。。
连我奶奶都会唱，‘小白杨，小白杨，陪我守边关’
强，我都不会守边关，它守去了。。
以植物坚强不屈的诗
10楼：肥沙柿于
竹石 郑燮(清) 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
关于写植物顽强不屈的作文600字
11楼：看栀子花开时
植物是人类的朋友，人们也离不开它们。植物可以净化空气，装点自然，让自然变得格外美丽。
在窗台上或者荒无人烟的沙漠里，到处可见一种顽强的植物——仙人掌。
仙人掌之所以叫仙人掌，是因为它像人的手掌，我相信，如果用手照它打下去的话，一定会很疼吧。无论是严寒酷暑，它都披着一身帅气的绿衣服。它的叶子很独特，不像其它植物的叶子，那它是什么样子的呢？
哦，原来是一根长长地刺，它似真非针，我想拿着它绣一幅画，一定会非常漂亮，然而，这“针”与“刺”完美的结合在一起，不就是那美丽的仙人掌吗？
沙漠是人们难以生存的地方，也是植物难以生存的地方，在那里，根本找不到水的影子，如果拿一个鸡蛋埋在里面，停5分钟就可以蒸熟了，沙漠里，没有一点生机，一片死寂。有时还会有沙尘暴。可想而知，仙人掌能在这么恶劣的环境下生存，它是多么的顽强，在这种环境下，它不屈不挠，没有任何怨言。
虽说它是植物，可是在人群中能有几个人像仙人掌一样，具有仙人掌这样顽强不屈的精神！可以说仙人掌是人类的楷模，甚至可以说人类有时候还不如仙人掌。
它看起来很普通，很平凡，但是在它的内心深处，它是多么的伟大，多么的神圣，，它总是默默无闻的，摆在人们的桌子上、窗台上，给人们创造了一种舒适的环境，给人们带来新鲜空气。可又有谁感谢过它，呵护过它？它的这种默默无闻、无私奉献的精神不也正是人们所需要的，所追求的吗？
这小小的仙人掌还可以治病，当人们得了腮腺炎，把它榨成汁，涂在上面几天就可以好了。
具有旺盛生命里的仙人掌，具有默默无闻、无私奉献的仙人掌，这样十全十美的仙人掌 。它是那么的吸引我，不得不使我啧啧赞叹，这小小的仙人掌让我不由得对它产生了感情。霎时间，我喜欢上了仙人掌，喜欢上了它的品质，喜欢上了它无比旺盛的生命力!!!
什么是坚强不屈是成功基本？
12楼：易书科技
人生不可能总是一帆风顺’的。遇到困难就退缩必然一事无成，想达到目的，就要有排除万难、坚强不屈的精神。
“强行者有志”、“天行健，君子以自强不息。”这都是在说，骨子里坚强勇敢的人是有志向懂自强的人，这也是人们共同追求的一种理想人格。这种人格表现在事业上，被称为豪杰，表现在为人风范上，被称为君子。
曾国藩是一位封建官僚，历来被称为顽固、反动的封建地主阶级代表。然而正是因为他受过纯正的传统文化洗礼，所以在他身上，确实体现了中国文化的某些精神。虽然他的成就远不能与古代圣贤相媲美，但在人格修为方面也曾被誉为“圣相”，足见其出众。
曾国藩以书生身份成为名将，由文而武，亦文亦武，所谓“出将入相”，正是封建时代知识分子的最高目标。
儒家理想中的人格，主要以“温、良、恭、俭、让”为特征，塑造出来的人物是“文质彬彬”的君子，尽管它包含了一些积极的因素，但总的来说，缺少一种豪迈劲头。于是，儒家又提出了第二个层次的人格模式作为补充，即豪杰人格。
所谓豪杰，是一种杰出、俊伟的人格形象，是大智大勇之人。力勇过人谓之豪，德智非凡谓之杰。与君子形象相比，这种人以天下为己任，敢做敢为，带有雄壮、伟岸的色彩，曾国藩就是最好的代言人。
总体上说，豪杰人格具有下列特点：
(一)“义”字当先。礼多为旧制，而义者宜也，宜于时宜于势，崇义比守礼更符合时代的发展。豪杰之士有着极强的原则性和正义感，不受礼节的拘束，言不必信，行不必果，惟义是从。
豪杰之士不会用古板态度面对制度和规矩，而是坚持更高意义的信，信于心，信于义。
(二)大仁大义，个性十足。豪杰比君子更注重人格的独立与尊严，不把服从作为美德。豪杰只以义为贵，只服从于义，就是富贵、权势都不足以动摇他的意志，改变他的行为；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”又是豪杰维护的最**值，绝不容许有任何侵犯。由于相信义的力量，豪杰有着一往无前的大无畏精神，只要坚信自己拥有义、符合义，虽有千万人反对、阻挠，豪杰也能勇往直前，这表明豪杰具有极强的信心。
(三)钢铁意志。豪杰之士有着刚毅的意志、宽广的胸怀和凛然的正气。
因为他们具有远大的志向和恢宏的气魄，以志率气，故能“持其志，无暴其气”，一种广大、刚强、正义凛然的精神。因而，豪杰之士有极强的自尊心和自信心，从不妄自菲薄，自暴自弃。
(四)历史责任感强烈。豪杰之士以义为生命的价值所在，自觉地坚定不移地实践义，比君子具有更加强烈的历史使命感。这种人格形象，自觉地把救世利民、行仁义于天下作为自己神圣的使命，越是危难之世，越显英雄本色。
因而，豪杰不相信任何救世主，把救世救民作为自己义不容辞的历史使命。为了完成这一崇高的历史使命，豪杰之士不畏任何艰难险阻，把一切挫折、困顿都看作是对自己意志的磨炼。认为只有吃大苦、耐大劳，才能立大志、成大业。
总之，豪杰人格是一种英雄气象。君子注重内在的修养，豪杰则侧重外向的济世利民，把自己的志向与国家民族利益相结合，对“匹夫有责”有自己的一番理解。所以说，豪杰比君子具有更加强烈的感召力，许多对社会的发展、文化的进步作出卓越贡献的杰出人物，心中对自己的定位都是如此。
以曾国藩为例，虽然本质上他只是一个书生，出身传统，也没有盖世武功，但他内在的志向却并不软弱。他选择了内外双修的成功路径，从自身修养出发，端正人生态度，持身以正，处世以方，同时以扶危救困为旨归，由正己而正人，由治国而治天下。因此在他身上，同时体现了圣人人格和英雄人格两种特征，趋于完美所以有“完人”之称。
我们通常所说的“坚强不屈”，首先在于刚强。刚强并不是表现在待人接物的那种执拗、固守原则，而是指克服人性的弱点，使自己能够自立起来。
这正好是对立于人性软弱、贪婪的方面，能做到这一点就是自胜。i刍胜者，心胜，心胜为万事成功的保障。
《老子》中说：“自胜者强”，即指此意。惟有自胜，才能超凡脱俗，不随波逐流，甘于沉默，惟有自胜，才能立志高远，坚定信念，争取成功。
由此推之，“强’字乃成就大事的第一关。曾国藩用总结性的口吻说道：“古来英杰，非有一种刚强之气，万不能成大事也。
”从其语气中就可读出，刚强是成大事的关键所在和必备条件，不可缺少，也是他推崇并实践的精神。
曾国藩的刚强体现在他一生的行事处世上。他严于律己，以圣人为目标，以豪杰为榜样，不甘颓废自弃，克服了许多人性的弱点。豪杰人格的四个特征，在他身上都得到了突出体现。
他不仅以“强”字自律，还一直谆谆告诫兄**女。长子曾纪泽性格较柔，曾国藩多次训诫，并给他取字名刚，加以警示。咸丰十年(1860年)十一月，他在家书中写道，泽儿“天分甚高，但少刚劲之气，须用一番苦工夫，切莫把天分自弃了。
”同治六年(1867年)他专门给曾纪泽写信，教给了他一套变柔为刚的方法：
尔禀气太清，清则易柔。惟志趣高坚，则可变柔为刚，清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝日劫刚，恐其稍涉柔弱也。
这里，曾国藩主张让儿子立高志。他认为因为志趣高，所以不昧于流俗，不甘于颓废；因为志向远，所以不为个人私欲所困，不局限于个人些许荣辱毁誉，而是着眼于大局，有拯民救世之责任心，有身系天下之使命感。有了高远的志向就自然拥有了刚毅的气质，有了勇往直前的勇气。
“强”字体现在曾国藩的性格上，就是倔强。他在给郭嵩焘的诗中说：
“至情宜倔强，吾道有篱藩。”这里所说的倔强与那种固执己见的牛脾气完全不同，它又称为“强毅”。曾国藩对此进行了细致的解释，他说：
不辞劳苦，不畏艰难， “而强之勤劳不倦，即强也”，不惯有恒， “而强之贞恒，即毅也。”换句话说，就是强制自己事事勤劳，敢于迎难而上，持之以恒，就是“强毅”，也即“刚强”。
曾国藩之所以能在各方面都取得重大成就，也得益于自己的秉性。所谓“性格决定命运”就是这个道理。
人生的道路是极其艰苦、坎坷不平的，要想成就一番事业，一定会遇到各种各样的障碍。要冲破这些障碍，就要靠一股敢于排除万难的精神。不论是古人还是现代人，都应该懂得这个道理，不然天下恐怕就没有能做成做好的事情了。
曾国藩所处的时代，正是中国历史上千年未遇的大转折时代，要达到自己救国安民、实现天下大治的目的，困难更大，需要牺牲的东西也更多。曾国藩自己很清楚这个道理。他认为，以往的圣人豪杰之所以能够完成自己的志向，都是排除了万难之后的结果。
正所谓“圣贤之所以为圣，佛家之所以为佛，所争皆在大难磨折之日。”就是这个道理。
一个人要立身于世，创业于世，一定要具有“阳刚之气”。曾国藩分析道：“盖人禀阳刚之气最厚者，其达于事理必有不可掩之伟论，其见于仪度必有不可犯之英风。
”因此，“未有无阳刚之气而能大有立于世者。”曾国藩相比于同时代的许多人来说，可算是事机颇顺，无论科考中举仕途升迁，都没有经过太多波折。但他在成就大业的路途中仍然遭到过无数磨难，仅陷入绝境、濒于自杀的情况就有数次，而军事败绩、遭谗被陷、众人猜疑的情况，更是不胜枚举。
后来他总结说，平生长进，全在遭受折辱之时，这时候志向会更明确，意志也会更坚决。人终有所成之后都会感叹：坚强不屈是成功之根本。