1楼：睢宁一指禅
对联是汉语特有的文艺形式，古今佳作甚多 ，仅举几例，聊作赏析：
新年纳余庆；
嘉节号长春。
横批：吉祥如意
这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经坤文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：
新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。
全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
春风大雅能容物；
秋水文章不染尘。
此联乃清朝邓拓自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。
一年四季春常在；
万紫千红花永开。
横批：喜迎新春
春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
春来羊起舞；
雪化马归山。
横批：辞旧迎新
此联好在巧妙地表达辞旧迎新的联意：上联——羊年到了，春天来了，吉祥如意，欢欣鼓舞；下联——春天到了，冰雪消融；马年去了，去哪儿了？——化用了“刀枪入库、马放南山”的语意，曰：
马归山。妙哉！
三羊开景泰，
双燕舞春风。
横批：羊年大吉
简释：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。
马步不停追梦远；
羊头又领带春新。
马年虽然过去，但依然要快马加鞭去追逐梦想；在新的一年里，更要做领头羊，争先创优，去早日实现中华民族伟大复兴的百年梦想。
承富启强 马步快追华夏梦；
蘸春濡喜 羊毫大写价值观。
此联巧妙地运用马年“马步”、羊年“羊毫”的应景词语，抒发践行“价值观”、追逐“中国梦”的壮志豪情，既切合迎春的时宜，又富有积极意义，妙联也！
孙行者；
胡适之。
清华大学1932年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，曾经出过一个三字的上联：“孙行者”。据说只有一位考生对得最精彩，对句是：“胡适之”。
孙行者、胡适之，都是人名；一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡，又都是名人；这两个名人，可以说，又都是赴西天的取经人。这是意对。胡、孙，都是猴子的别名，是名词；行、适，都有走动的意思，是动词；者、之，都是文言虚词。
这是文对。讲音韵：平仄仄，仄平平，是格律对。
这副三字的对联，真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。
廿四字箴言圆好梦；
五千年浩气卷长云。
（备注：廿四字箴言——富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。）
书山有路勤为径；
学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
风声雨声读书声声声入耳；
家事国事天下事事事关心。
这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。
下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅 。
这副对联是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。
万马奔欢 放飞青春 辞旧迎新追梦想；
三羊开泰 崭露头角 攀高折桂向未来。
（备注：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。折桂——获得第一。
折：摘取；我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花盛开的时节，故以“折桂”比喻金榜题名。）
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学习形式是什么？
2楼：demon陌
学习形式是指：你在学校是进行的全日制学习还是函授学习，也就是你
在校时的学习方式。
拓展资料：
学习方式（learnlng style）是指个体在进行学习活动时所表现出的具有偏好性的行为方式与行为特征。反映个体学习活动中的个体差异。与个体的性格及学习习惯有关。
有多种不同类型，主要有：
（1）沉思型与冲动型。前者在思考之后做出反应；后者则凭直觉立即做出反应，易出错。
（2）场独立型与场依存型。前者较少受外界刺激干扰，独立学习；后者易受外界因素干扰，难以独立学习．具有依赖倾向。
（3）平稳型与敏锐型。前者习惯于以常规方式学习、思考问题，长于守成，短于创新；后者倾向于做新的尝试，思想灵活，反应敏锐。
（4）冒险型与谨慎型。前者喜欢新奇，敢于冒险，力求成功倾向占优势；后者则是避免失败倾向占优势。
（5）认知繁化型与认知简化型。前者倾向于全面、细致考察事物，力求面面俱到，但不易抓住重点；后者倾向于以点概面，易受表面因素影响，不易触及问题深处。
有多种不同类型，主要有：
（1）沉思型与冲动型。前者在思考之后做出反应；后者则凭直觉立即做出反应，易出错。
（2）场独立型与场依存型。前者较少受外界刺激干扰，独立学习；后者易受外界因素干扰，难以独立学习．具有依赖倾向。
（3）平稳型与敏锐型。前者习惯于以常规方式学习、思考问题，长于守成，短于创新；后者倾向于做新的尝试，思想灵活，反应敏锐。
（4）冒险型与谨慎型。前者喜欢新奇，敢于冒险，力求成功倾向占优势；后者则是避免失败倾向占优势。
（5）认知繁化型与认知简化型。前者倾向于全面、细致考察事物，力求面面俱到，但不易抓住重点；后者倾向于以点概面，易受表面因素影响，不易触及问题深处。
3楼：遑遑欲何之
碧玉玉质的真伪，是玉器行生意成败的关键。玉质对了，即使时代上有误差，也不会血本无归，玉质错了，纵有千般理由，也是一亏到底。在我国从商代晚期开始至今，和田碧玉一直是玉器的主要的原料，也是玉文化最崇高的标志。
由于和田碧玉物美、珍贵、价高，深受收藏者青睐，所以作假者长期以来常将**低廉的岩玉、蓝田玉、南阳玉以及似玉非玉的杂石冒充和田碧玉，招摇过市，牟取暴利。收藏者在受骗与反受骗的过程中，找到了识别真伪玉质的方法，使伪品、赝品渐渐失去了市场。进入上世纪90年代以后，随着青海玉、俄罗斯玉的开发利用，作伪者又找到假冒骗人的新途径。
他们将价廉物美的青海玉、俄罗斯玉冒充和田碧玉大肆兜售，索要**，骗人牟利。和田碧玉产于昆仑山北麓3500米至5000米的高峰中，俄罗斯玉产于昆仑山下的余脉之中。由于产出地点的不同，地质、气候、地理环境亦不同，这就形成了他们之间的具体区别。
碧玉种类的鉴别首先，要树立标准件意识，牢牢掌握和田碧玉的特点和鉴定方法。和田碧玉比重为2.9至3.
1，硬度为6至6.5，温润、细腻、光泽柔和，呈半透明或不透明状。先人给和田碧玉总结了“五德”，即五大特征：
坚韧的质地、温润的光泽、绚丽的色泽、致密而透明的组织、舒扬致远的声音。民间鉴定和田碧玉的方法很简单但却十分有效。一是钢刀划动法，把从外形上看颜色鲜亮、石质细润的玉件，用硬度为5.
5至6的小钢刀划几下，毫无痕迹者可能是和田碧玉；二是划磨玻璃法。用玉件角楞划磨硬度为5至5.5的玻璃，其出现痕迹者可能是和田碧玉；三是滴水观察法，由于和田碧玉密度高，将水滴上后，水滴边缘整齐而不扩散；四是手摸法，将玉件拿在手中，摸一摸，搓一搓，有温润、油滑之感；五是视察法，将玉朝后光明处，比如阳光或灯光处，凡颜色剔透、结构均匀者也可能是和田碧玉。
加涅的学习分类
4楼：暴走少女
加涅把人类的学习分为八个层次：
一是信号学习。这是最低级层次的学习。"无论在普通家畜方面或在人类方面，对于信号学习普遍都是熟悉的。"
二是刺激一一反应学习。加涅认为，这一层次的学习相似于桑代克的"尝试错误学习"和斯金纳的"操作性学习"。它只涉及一个刺激与一个反应之间的单个联络；而且剌激与反应是统一地联结在一起的。
三是连锁学习。这是一种成系列的单个"s-r"的结合的 学习。有些连锁学习是由肌肉反应组成的,而有些连锁学习完全是言语的。
四是言语联结学习。这是指语言学习中言语的连锁化，包括字词形声义的联想和言语顺序的学习。
五是辨别学习。这是指学习者对某一特别集合中的不同的成份作出不同的反应的学习。
六是概念学习。这是指对事物的共同特征进行反应的学习。 其中有些概念可以通过学习者与环境的直接接触来获得，但有些概念则要运用语言对事物进行分类、归纳和概括才能获得。
七是原理（规则）学习。这是对概念间关系的认识或理解。例如，从 对"圆的东西"和"滚动"两个概念间关系的认识中得出"圆的东西会滚动"的规则。
八是解决问题学习。这是规则学习的一个自然的扩大，是一种"高级规则"的学习。
扩展资料：
一、学习结果
加涅认为，人类的学习有五类结果,表现为五种不同的能力，即言语信息、智力技能、认知策略、运动技能和态度。
一是言语信息。加涅认为，这是一种学习者表述观念的能力。之所以称为"言语信息"，是因为"信息是言语的，或者说得比较明确些，信息是可以表达的"。
二是智慧技能。加涅认为，这是学习者使利用符号成为可能的能力咱例如，读写算是低年级儿童所学习的利用符号的基本种类，随着学习的进展，他们就会以比较复杂的方式来利用符号。智慧技能并不是单一形式，它有层次性，由简单到复杂，包括四层次：
辨别，概念，规则，高级规则。
三是认知策略。加涅认为，这是学习者用来调节他自己内部注意、学习、记忆与思维过程的能力。认知策略可以应用于任何科目的学习。
四是运动技能。加涅认为，这是学习者学习由许多有组织者的肌肉运动所形成的综合活动的能力。运动技能不是指个别的动作，而是强调动作的完整性和统一性。
五是态度。加涅认为，这是影响个人选择行动的内部状态。 在他看来，人的行动是受态度影响的,但态度又是人的动作的结果。
二、学习过程
每一类学习中都蕴藏着前一类的学习。在加涅看来,任何一个学习过程也是有层次性的，都是由一个个具体的学习阶段构成的。他把学习过程依次分为八个阶段:
动机阶段:一定的学习情境成为学习行为的诱因,激发个体的学习活动,在这个阶段要引发学生对达到学习目标的心理预期.
领会阶段:也称了解阶段,在这个阶段中,教学的措施要引起学生的注意,提供刺激,引导注意,使刺激情境的具体特点能被学生有选择的知觉到.
获得阶段:这个阶段起着编码的作用,即对选择的信息进行加工,将短时记忆转化为长时记忆的持久状态.
保持阶段:获得的信息经过复述、强化之后，以一定的形式（表象或概念）在长时记忆中永久地保存下去。
回忆阶段：这一阶段为检索过程，也就是寻找储存的知识，使其复活的过程。
概括阶段：把已经获得的知识和技能应用于新的情境之中，这一阶段涉及到学习的迁移问题。
操作阶段：也叫作业阶段。在此阶段，教学的大部分是提**用知识的时机，使学生显示出学习的效果，并且同时为下阶段的反馈做好准备。
反馈阶段：学习者因完成了新的作业并意识到自己已达到了预期目标，从而使学习动机得到强化。加涅认为：
“值得注意的是强化主宰着人类的学习，因为学习动机阶段所建立的预期，此刻在反馈阶段得到了证实。”