1楼：云昭区区
后昆：后辈青年才俊
文学是什么意思？
2楼：匿名用户
1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。 2、 相关书籍
文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与**联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、**、散文、戏剧四大类别。
3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。
5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1] 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
3楼：匿名用户
志怪**，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的**，它们多数**于巫和方士的奇谈怪论.
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱频仍，宗教迷信思想最易传播。腐朽的士族阶级不敢正视现实，妄想羽化登仙，永世享乐，多信神仙道术之事；有的则信仰佛教，寻求精神的麻醉；而劳动人民渴求摆脱贫困、饥饿和死亡，在统治阶级的愚弄下，也往往把寻求安宁、幸福和希望寄托于不现实的空中楼阁。社会上宗教迷信思想因之盛行，神鬼故事也就不断产生。
这是一方面。另一方面，广大人民在极端困迫的生活里，也运用各种方式向压迫、剥削他们的反动统治阶级了英勇的斗争。他们常常把强烈的反抗意志和对理想的追求，通过大胆的幻想，借助于神鬼故事曲折地表现出来。
志怪**中有不少思想内容积极健康的作品，就是这些故事的记录和加工。
《干将莫邪》鞭挞统治阶级凶恶残暴，讴歌人民反抗精神
志怪**中的优秀作品，可能是民间故事。它们虽然也染上了神异的色彩，袭用了迷信落后的形式，但思想倾向却是与前者根本对立的。它们是借助神怪的题材，反映广大人民的思想和愿望。
其中有直接暴露封建统治者的**、表现人民对统治者坚决斗争的，如《搜神记》中的《干将莫邪》，记巧匠莫邪给楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事。不仅揭露了封建暴君残害人民的血腥罪行，而且突出地表现了我国古代劳动人民反抗压迫的英雄行为。山中行客见义勇为、自我牺牲为子赤复仇的豪侠气概，也体现了劳动人民在反抗压迫的斗争中的团结友爱
这个故事中所表现出的人民对于残暴统治者的强烈的复仇精神，是中国文学中少见的。文中写干将莫邪之子以双手持头与剑交与“客”，写他的头在镬中跃出，犹“瞋目大怒”，不但是想象奇特，更激射出震撼人心的力量。
4楼：祝您每天开心
文学概念三义
1.广义文学的概念；
一切口头或书面语言行为和作品的统称.即凡是用语言文字写成的作品以及书写作品的活动均包括在内.广义的文学是人类用语言写成的一切作品,既包括文学也包括文学以外的其他文化形态,此处的文学等同于文化.
2.狭义文学的概念；
包含了情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为及其作品的统称.特指诗歌、散文、**、报告文学等.既是语言的又是艺术的.
广义文学中的政治**等不包括在内,它们同**、戏剧、绘画等并称“美的艺术”.
3.折中义文学的概念：
介乎前两者之间而又难以归类的口头或书面语言作品的统称,如诸子散文,史传文学、现代杂文等等.具有侠义文学的某些特点但又超出了侠义文学的范畴,同时还具有广义文学的一些特点,
什么是文学？
5楼：追毅如梦
文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、**、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与**联结为可以演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
现代通常将文学分为诗歌、**、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
中华民族的文学， 以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝[1] 。
中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。古典文学以唐宋诗词及四大名著为代表，现代文学以鲁迅**为代表，当代文学则以具有独立思想的中国自由文学为标志。
6楼：匿名用户
作为一个文学专业的学生，常常要自问的一个问题就是：什么是文学？
不同的人有不同的答案。于我，这个问题无解，如果一定要回答，我会说：文学就是那个探寻的过程。
在这个过程里，文学两个字会在心中慢慢扎根，积淀到一定程度，就会发芽、生长，到那时，文学就不仅仅限于理解和欣赏了，会有新的、属于自己的文学。到那时，文学就是活的。
有人说文学是为了艺术而艺术。
有人说文学是审美体验。
… …怎么样总结都可以，只要是自己没有尝试过的视角，短短几句话都是一种新的体验和认识。
不在任何一个看似有说服力的定义上长久停留，离开旧地，找寻新的理解，就这样，文学存在着。
这就是文学，在你止步的那一天，她死去了。
这里想要分享的，是在关于“什么是文学”的讨论中，看到的一段文字。在关于制度性教育该教而没有教的两件事，龙应台提了两点：
1. 它教你如何与别人相处，没有教育你如何与自己相处
“人生莫非学问也，能自作观察、欣赏、沉思、体会者，斯得之。”
2. 制度性教育教了你如何认识“实”，但没有教你如何认识“空”。
文学，应该是所有以“人”为第一对象的学科的必修基础学之一，因为文学的核心作用，就是教你认识“人”。
加缪的**《鼠疫》从一个医生的角度描写一个城市由于爆发瘟疫而封城的整个过程。瘟疫传出时，锁不锁城，有太多的重大决定要做。是什么样的训练，使一个卫生**做出正确的决定？
是什么样的人格，是一个医生本可以走，却决定留下，不惜牺牲？是什么样的素养，是一个医生知道如何面对巨大的痛苦，人是人性的虚伪，却又能够维持自己对人的热忱和信仰，同时保持专业的冷静？
加缪透过文学所能够告诉你的，不可能写在教科书里。多少人读过卡夫卡的《变形记》？你的医学课本会告诉你如何对一个重度忧郁症患者开药，但是卡夫卡给你看的，是这个忧郁病患比海还要深、比夜还要黑的内心深沉之处一医学的任何仪器都测不到的地方，他用文学的x光照给
你看，心灵的创伤纤毫毕露。
是的，文学，是心灵的x光，它照得到“空”。
我们一起分享了泰戈尔的一首诗：
i sit at my window this morning
where the world like a passer-by
stops for a moment,
nods tome and goes…
今晨我坐在窗前，
世界如一位路人似的，
停留了一会，
向我点点头又走过去了…
当时读着这首诗，听着班德瑞的**，想着：我不知道什么是文学，但是我知道，这就是文学。
我的定义是文学和思想无关，她只需注重表达情感，文学就是一种艺术。
文学的包容性极强，文学注重表达情感和抒发情感。
娇柔造作的文学是为沽名钓誉存在，真正的文学只为较为精准、细腻的阐述思想精髓而存在于无病呻吟与华丽空洞的夹缝之间，人们往往喜欢扶着两边的墙走，而将最重要的抚身而过的思想精髓视为空气。但也请原谅这些人吧，如此已相当的沉醉或吃力，又能指望他们明白些什么呢？
如果不是为了向热门传达自己的意志，思想者甚至是不会说人话的。
思想影响情感，情感引导思想。 文学才是表达思想的利剑。
7楼：匿名用户
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、**、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活.
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。
8楼：匿名用户
文学**于生活而高于生活
9楼：匿名用户
作家杨大侠欣赏朴素的这句话：“文学不是抚慰品，不是按摩椅；文学是向阅读者诉说自己的愤怒的呐喊和良心的呼声。”鲁迅到巴金，那些真诚高贵的敢于正视自己的内心和反思自己的人，才可能写得出那样沉痛的文字，那是一种灵魂高度的表现，非仅关乎才气和智慧。
什么是文学元素
10楼：才子小凌
任何一种文学都是“以语言文字为工具,形象化地反映生活、表达思想、抒发感情的艺术,是人类文化的一种高级表现。而诗词、**、戏剧等构成文学的基本形式和文学表现的手法，应该都称之为文学元素。
11楼：
文章下午好呀好呀好呀好呀好呀好呀
何为文学体系？
12楼：笔有千秋业
一、文学的四要素：世界 作品 读者 艺术家；
二、关于文学体系：
第一，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史的发展过程，它是随着时代的发展而发展的，从而显示出不同历史阶段的不同的特征。文学发展的根由，文学发展的规律构成了“文学活动发展论”。
第二，文学作为人类的一种特殊的精神活动，必然与人类的其他活动不同，在性质上必然有其独特之处，而从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质，这就形成了文学活动本质论。第三，“世界”就是我们所指的社会生活，社会生活是一切种类的文学艺术的源泉，但社会生活本身还不是文学，社会生活的原料必须经过作家的艺术创造，才能变成文学文本，而研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律，就形成了文学创作论。
第四，作家创作出来的文学文本在阅读、研究和批评中变成了作品，文学作品是一个复杂的结构，其中像题材、形象、语言、结构、类型、风格等都是作品构成中的重要问题，而研究作品的构成因素及其相互关系，这就形成了作品构成论。
第五，作家笔下的文学作为文本如果被束之高阁，不与读者见面，那还是死的东西，还不是活的审美对象，文本一定要经过读者的阅读、鉴赏、批评，才能变成有血有肉的活的生命体，才能变成审美对象，而研究读者接受过程和规律，就形成了文学接受论。