1楼：笔有千秋业
这是金盾出版社的一本书，有关介绍如下：
本书汇编了中国历代民间常用的经典春联、行业联、生活联、祭礼联、致贺联3000副，包括普通百姓家庭在各种节日、娶嫁、乔迁、贺寿、贺生子女、祭祀时用的各种门联、厅堂联，以及各种箱柜等各个重要位置贴的各种联条;还包括村镇机关、学校、戏台、庙宇及各个生产**行业用的各种对联。本书对联涉及领域广泛，含意深远，堪称对联精品。
十副对联以及它的意思。
2楼：韩琴
1，清代蒲松龄落第自勉联。
上联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
下联：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
白话文翻译：有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终的百二秦关都归于楚；苦心人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。
2，清代曹雪芹《太虚幻境对联》
上联：假作真时真亦假，
下联：无为有处有还无。
白话文释义：把假当作真的时候真也就假了，无变为有的地方有也就无了。
3，《瀑布联句》唐代：李忱
上联：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
下联：溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
白话文释义：瀑布是山上的涓涓细流经过千岩万壑的考验后不辞劳苦，远看就知道它的源头是从高山上来，瀑布注成溪流，可溪流怎能留住它，溪流又汇成江河，江河入海，掀起波涛。
4，《宁府上房对联》清代：曹雪芹
上联：世事洞明皆学问，
下联：人情练达即文章。
白话文释义：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
5，《薄命司对联》清代：曹雪芹
上联：春恨秋悲皆自惹，
下联：花容月貌为谁妍。
白话文释义：时光变迁，春去秋来，所有的悲欢离合都是因为自己内心的起伏，而引起的。内心的茫然，不知道自己美丽的容颜会为谁老去，又会为谁娇艳。
6，《孽海情天对联》清代：曹雪芹
上联：厚地高天，堪叹古今情不尽，
下联：痴男怨女，可怜风月债难偿。
白话文释义：天高地厚，感叹从古至今世上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中，沉迷于爱情而有怨恨的男女，可怜他们情债难偿还。
7，明代文人游俊题在“三顾堂”正门的对联，位于成都市南郊的武侯祠，三顾堂位于诸葛草庐前面，是刘备三顾茅庐、诸葛亮作隆中对策时的纪念堂。
上联：两表酬三顾；
下联：一对足千秋。
白话文释义：诸葛亮的前、后两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，《隆中对》足以流传千秋万世而不朽。
8，陕西祁山五丈原诸葛庙对联。
上联：一对二表三分鼎；
下联：六出七纵八阵图。
白话文释义：此对联概括总结了诸葛亮的丰功伟绩，一对即隆中对（与刘备**以后的对策）；二表即出师表（向刘禅阐述出兵讨伐曹魏的上表）；三分鼎指诸葛亮帮助刘备建立蜀汉争权（与曹魏、东吴孙权建立相抗衡的争权，形成三足鼎立）；六出指出去祁山（诸葛亮出伐曹魏的次数）。
七纵即七擒孟获（抓了孟获七次，又七次放掉，使得南方心服口服，为讨伐曹魏奠定了后方的稳定）；八阵图为诸葛亮所创的一种阵法，称为八阵图。
9，清朝鄂尔泰自题官署菜圃联：
上联：此味易知，但须绿野亲身种；
下联：对他有愧，只恐苍生面色多。
白话文释义：为官者不但要知道菜根的味道，还要亲自耕种蔬菜；而下联的意思说的是原因，之所以要这样做，我害怕民间菜色多，古代说老百姓因营养不足脸色难看为菜色。
10，陕西岐山县诸葛亮庙前的一副对联：
上联：义肝忠胆，六经以来二表；
下联：托孤寄后，三代而后一人。
白话文释义：诸葛亮忠肝义胆，所写的两篇《出师表》是《六经》以来最好的文章了；刘备托孤给他，他为了辅佐刘禅，光复汉室，鞠躬尽瘁死而后已，诸葛亮是可以和三位先贤并列的第一人。
3楼：睢宁一指禅
新年纳余庆；
嘉节号长春。
这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经坤文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：
新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。
春来羊起舞；
雪化马归山。
横批：辞旧迎新
此联好在巧妙地表达辞旧迎新的联意：上联——羊年到了，春天来了，吉祥如意，欢欣鼓舞；下联——春天到了，冰雪消融；马年去了，去哪儿了？——化用了“刀枪入库、马放南山”的语意，曰：
马归山。妙哉！
三羊开景泰，
双燕舞春风。
横批：羊年大吉
简释：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。
风声雨声读书声声声入耳，
家事国事天下事事事关心。
此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。
上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风雨对家国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
至今仍有意义：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。
书山有路勤为径；
学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
独览梅花扫腊雪；
细睨山势舞流溪。
此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六
七’。士农工（宫）商角徴羽；
寒热温凉（良）恭俭让。
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。
家藏千卷书，不忘虞廷十六字；
目空天下士，只让尼山一个人。
此联为【宋】刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯和其所对。虞廷：指舜的朝廷，相传舜为古代明主，故常以‘虞廷’作‘圣朝’的代称。
十六字，指《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。
尼山：本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。
上联：下大雨麦子灌种；
下了：旱高地田禾必干。
此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣。
万马奔欢 放飞青春 辞旧迎新追梦想；
三羊开泰 崭露头角 攀高折桂向未来。
（备注：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。折桂——获得第一。
折：摘取；桂：桂树的枝条。
因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花开的时候，故借喻高中状元。）
民间对联有哪些
4楼：睢宁一指禅
民间对联有哪些 ？这个问题比较宽泛，需要回答的内容也比较繁多。不知你具体需要哪方面的民间对联，因此只能发几副民间常见对联，供你参考：
一元复始；
万象更新。
新年纳余庆；
嘉节号长春。
天增岁月人增寿；
春满乾坤福满门。
福禄祥兆天天有；
财源喜气年年来。
一帆风顺年年好
万事如意步步高
国泰民安逢盛世；
风调雨顺颂华年。
一元二气三阳泰；
四时五福六合春。
书山有路勤为径
学海无涯苦作舟
.宝剑锋从磨砺出
梅花香自苦寒来
风声雨声读书声，声声入耳
家事国事天下事，事事关心
5楼：黑桃十三
去岁曾究千里目 鲲鹏展翅乾坤大 国正华年花烂熳 今年更上一层楼桃李争春天地宽 人逢盛世寿增添 新春共饮团圆酒 日月有情迎港返一枝红杏沾春雨 海峡同浇统一花 山川无恙盼台归 两贴春联喷墨香猪年大有诗千首 树沐阳光欣致富 岁岁年丰添美满 鼠岁丰登酒一船花承雨露庆发家 家家幸福庆团圆 两岸三通金光道 雪里梅花霜里菊贺岁红联增喜气 一元复始艳阳天 炉中宝剑火中钢 迎春白李报春和原野雪消千里绿 九州瑞气迎春到 绿满川原山滴翠 神州光泽万家春四海祥云降福来 春回大地路飘香 九州雨顺千山绿 且把桃符纪盛世岁月峥嵘须搏拼 六合风调万户丰 常将竹叶报平安 年华潇洒莫蹉跎春酒一杯歌两制 四面青山披锦绣 水水山山处处画 神州十亿盼三通三江绿水涌春波 家家户户年年丰 春光永驻军人府 粮海棉山丰几载举国江山俱似画 日照长辉烈士家 桃红柳绿又一年 满天春色最宜人潇潇春雨润桃李 柳绿栎红新岁月 春风万里山山绿 处处园丁育栋梁莺歌燕舞艳阳天 旭日一轮处处红 庭前绿竹迎风舞 果熟粮丰呈富岁大地春风温我宅 座上嘉宾对酒歌 花红柳绿饰新楼 中天日丽到吾家
6楼：glp一帆风顺
1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。
一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。
大多数春联可以通用。 2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。
按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。
是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。 3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。
其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。
另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。 4．名胜联：
是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。
名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。 5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。
由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。
其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。
其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。
推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。 9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。
如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
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