1楼：匿名用户
你也可以拍嘛，虽然我也讨厌，可是这种人就是能得到对方的欢心，如果有人向你拍，你说你开心不，呵呵，换位思考下，有时候人还是要灵活些的，死板会吃亏的，你骂他干嘛，说明你心胸不够宽广，那样会被拍马屁的人鄙视，偷笑的。
2楼：匿名用户
在他说的最起劲的时候跟他说
你牙齿上有菜叶
如果他说 我今天没吃青菜
你可以说 哦 原来是昨天的
什么是烦恼
3楼：匿名用户
烦恼就是可以让你笑不出来、吃不下饭、睡不着觉、坐不安稳的事情。
其实很多烦恼都是自己强加于自己的，有很多烦恼到最后都不会出现自己想象的坏结果。所以遇到烦恼的时候放开一点自己的心情。
人生就是不断遇到烦恼和抛开烦恼的过程。
人生除了烦恼还有快乐。
所以人生还是追寻快乐，制造快乐的过程。
不要太悲观，不要烦恼，不要哎了，笑一下，寻找快乐去吧。
4楼：匿名用户
不同的年龄段有不同年龄段的烦恼的事，学生的烦恼与父母闹意见，被老师冷落，为有缺点而被同学嘲笑，考试考砸了被父母老师误解，自己心爱的东西被偷走了。**的烦恼不得志，事业没成就，前途看不到希望经济困难，缺钱，家庭不和夫妻矛盾，朋友矛盾，所以说不同年龄段有不同年龄段的烦恼的事情，其实人生最烦恼的事情，和人生最幸福的事情是一个经历，对于幸福不同环境里的人的感受都会不一样，但是有一个共同点，那就是心灵快乐才会产生幸福，所以，多听听心灵里发出的声音，只要先慢慢的体会生活，处处都是幸福。所以，别被一些烦恼的事情所缠绕，抛弃烦恼，快乐的生活人生是短暂的。
5楼：阿从阳税冬
有烦恼，是因为自己在意某些人某些事，是因为他们影响了自己~想抛开烦恼，就要学会豁达一些，不要轻易让外界决定自己的情绪，做自己想做的、喜欢做的东西，不要太在意别人的看法，只有问心无愧，自己觉得开心就行。
要学会知足常乐，不要让欲望控制自己，平时对别人的要求少一些，对自己的要求少一些，自己自然会过得开心，烦恼也会少很多。
多去做自己喜欢做的事情罢，多去想写开心的事情吧，这样烦恼也会少很多的~
6楼：赠豆缚豫
自己独自出远门离开父母做生意，但是自己在远门没有朋友亲戚，面对陌生人的计谋吃了亏，就是烦恼。
烦恼的条件是，喜爱不能选择多只能一个。
7楼：费莫刚豪寸绣
无论遇到什么事情，都不要给自己太大压力，尽力做就好，不管结果怎样，无愧于心方可~~开心、轻松度过每一天，善待自己、享受生活！
8楼：千叶爵士
烦恼，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。语出《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。
而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。”
梵语klesa的意译。据《大智度论》卷七解释：“烦恼者，能令心烦能作恼故，名为烦恼。
”唐·窥基《成唯识论述记》卷一解释：“烦是扰义，恼是乱义；扰乱有情（众生），故名烦恼。”经上关于“烦恼”的分类、解说很多，如根本烦恼、随烦恼、分别烦恼、俱生烦恼等。
最主要的烦恼，即贪、嗔、痴“三毒”。南朝梁·宝志《大乘赞》认为：“但无一切希求，烦恼自然消落。
”后因以泛指忧愁苦闷，心绪不宁。如《京本通俗**·志诚张主管》：“我恁地一个人，许多房奁，却嫁一个白须老儿，好不生烦恼！
”又如闻一多《红烛·时间底教训》诗：“昨日的烦恼去了，今日的还没来呢！”
9楼：享受不悔人生
可能你有烦恼事和压力了吧。人生的路很长，烦恼也好多。要调好心态。
人生没有笔直路，坎坎坷坷过一生。人生在世，烦恼无量。好的心情就是天堂，愤怒的情绪就是地狱、要想快乐的事，忘记不愉快的事，不愉快的事过去就是过去了。
不要再去想它了，就像日历你翻过去就不要再翻回来了。去爬爬山，看看蓝天、白云，听听**，跳跳舞了。时间会冲淡一切，没有过不去的火焰山。
雨过天晴会出彩虹。只要你调好心态，一切都会好起来的 。
10楼：沧海浩波
烦恼是指烦躁、郁闷、不愉快。指令人不顺心或不畅快的人或事。也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。
从精神病理学上讲，烦恼是一开始并不太困难就忍受下来却一直拖延着的挫折感和轻微心理冲突的产物。当面对无法解决问题时就会产生烦恼。
11楼：匿名用户
愤怒是一种反应，这种反应促使你进行自我
保护，这种自我保护不仅局限于你的肉体，就是说不仅是被揍了会愤怒，这种保护意识也会延伸到对你有价值的任何事物，因为这些事物维系着你的生活平衡。要知道，在原始时代，你脆弱的生活平衡被打破有可能导
12楼：百度用户
人的一生不会一帆风顺，总会有烦恼围绕着你，不像小时候无忧无虑地玩耍着没有烦恼，随着年龄增长，越来越懂事，你的烦恼就多了，
生活中，有快乐，有悲伤，更有烦恼，通常人在有心理压力的时候，会紧张，会烦躁，想不到该怎么解决，总想着一笑而过，但心里还是觉得不平衡，这个“不平衡”可能就是你烦恼的起源，
都说烦恼都是自找的，只有你放过烦恼，烦恼才会放过你，退一步海阔天空，换个角度来说，不能总带着烦恼生活，也适当着去寻找一些快乐，
不要企图规避烦恼，或许这些烦恼是上帝给你人生的礼物，只有面对过，经历过，才能留下回味，拥有积淀，而我的烦恼是写不出好的文章，那么你的烦恼又是什么呢？
13楼：执念之年
有了烦恼，才会懂得寻求解脱之道，才会增长智慧，所以不要害怕烦恼，重要的是要找出烦恼生起的原因，例如：
一、烦恼起于执著：人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会被顺境所困。这就如同铁链子能锁住人，金链子一样会束缚人的道理是一样的。
所以人生不管遇顺逆之境，要懂得转境，不可执著；修行最大的功夫，就在于一个“转”字，要“转法华”而不要“被法华转”，也就是不要执著。能够不怕烦恼，不执著烦恼，自可安然自在。
二、烦恼缘于无明：无明就是不明理，我们与生俱来的无明，就是贪嗔痴慢疑；有了无明，就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼，所以烦恼起于贪嗔痴慢疑等无明。有句话说∶“宁与聪明人打架，不与无明人讲话。
”一个人若不讲理时，好话、善言、佛法一点也派不上用场，就会有烦恼；反之，如能通情达理、明白因果道理，就能消除烦恼。
三、烦恼由于看不开：世间上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。
因此，凡事多往正面看，能够看得开、看得透，能对一切吉凶抱著超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。
四、烦恼出于太自私：人之所以会有烦恼痛苦，皆因有“我”；“我”是烦恼的根源，“我爱”、“我要”、“我欢喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易与人对立、冲突，因此我多则苦多，我少则苦少。所以，一个人起心动念如果能多想想如何有利于人，就会活得轻松踏实。
其实，人间的是非烦恼很多，追根究柢大都是因为眼耳鼻舌身心“六根”不当向外追逐“六尘”招来的。例如，不当看的乱看，因此“睚眦必报”，惹来杀身之祸；不该听的乱听，听出许多纷争烦恼；不应吃的乱吃，于是“病从口入”……等等。儒家主张“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”，这也是佛教所谓的“都摄六根”。
一个人如果能用佛法管理好自己的六根，这就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得处理烦恼、化解烦恼，所以“欲除烦恼病，当取佛经读”.。
14楼：匿名用户
除夕焰火飞满天，春节歌声飘满天，狗年祝福写满天，各路财神站满天，节日礼物挂满天。祝你猪年财源滚滚，财福多多，财气粗粗，财富满满。
15楼：匿名用户
帮助一些烦恼的人，对别人善解人意。
16楼：匿名用户
年轻时候烦工作,主要是结婚对象,结婚了又烦老公有外遇,生了孩子烦孩子,孩子长大了烦学习,前途,儿媳妇.再就烦自己老了,更年期到了,再老点就是自己有什么病痛的,老伴有什么病痛.对了,有些还烦抱不到孙子
17楼：soul_夏洛伊
内心不够强大所遭受的事情
佛教里所讲的三大烦恼分别是什么意思？
18楼：匿名用户
佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：
1、无明烦恼
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
佛菩萨把障碍分成三大类，叫做烦恼，三大类的烦恼。第一个是无明烦恼，无明烦恼就是现代科学家发现的波动的现象，也就是心动念。这种念动是极其微细，这个起心动念本人完全不知道，连八地以前的菩萨都不知道。
这个极其微细的波动，在佛学里有个名词叫无始无明。无明加一个无始，这两个字加得妙！无始是什么？
没有开始，也没有理由。要说：为什么它会动？
为什么会有这一动？愈问就愈糟糕，为什么？愈问它动得愈厉害，波动得愈厉害。
别管它，随它去吧！它慢慢就降温，它就变成不动，不动就还源了。你可不能找它的原因。
所以第一个动，那个微细的东西叫无始无明，从它以后就有因、就有果，第一个没有因，一定要明白这个道理。别去追究它，愈追究就愈往里面钻，钻进去就出不来，就坏了，这是无明烦恼。
2、见思烦恼
见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说，是以迷理和迷事来分别见思二惑，迷于理而起之惑如身见边见等**正见，叫做见惑，迷于事而起之惑如贪嗔痴等五烦恼，叫做思惑。
依大乘唯识宗来说，则以分别俱生之二起来分别，分别起的烦恼障和所知障是见惑，俱生起的烦恼障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因，断此二惑才能免三界的生死。断的次第，须先断见惑，次断思惑。
断见惑之位，叫做见道，断思惑之位，叫做修道，二惑皆断之位，叫做无学道。
3、尘沙烦恼
迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。此惑为二乘趋入菩萨间所断，又称别惑，但通于界内外，须假观破之.
是执着于空，迷于界内外尘沙数法，障出假利生。此惑通界内外。界内通二乘有，以见思为体。界外只限于菩萨所断，所以又叫别惑。
扩展资料
三惑是和三谛是相应的，即不明了空谛理起见思惑，不明了假谛理起尘沙惑，不明了中谛理起无明惑。所以明了三谛理，断三惑，即证三智，成三德。但是三谛是实相的三方面，空、假、中，都是一实相的全体。
空显破情之德，假显立法之德，中显绝待之德。
所以说空，假、中就在其中，非是和假、中相对之空，而是和假、中相即之空，于是一空一切空。说假、说中，同样一假一切假，一中一切中。这就是三谛圆融。
三谛圆融所以证一谛即证三谛。三智是一切智、道种智、一切种智。
一切智是于色心依正一切诸法通达毕竟空寂之理，即空谛智。道种智是了知一切种种差别的道法，即假谛智。
一切种智是于一切诸法上通达本有性德之体，即中谛智。在四教的别教中，三惑其体各别，因而次第断除，三智也次第发得。就中先修空观，破见思惑，得一切智，证真谛理。
次修假观，破尘沙惑，得道种智，了知假谛恒沙法门。
后修中观，破无明惑，得一切种智，证中道法身。这样，由隔历的次第三观断三惑、得三智。然而在圆教就不这样，三谛既然圆融，而能障蔽它的三惑也就同体，即就迷于绝对理的一惑，把它的粗分叫作见思，细分叫作尘沙，极细分叫作无明。
一惑即三惑，所以起一惑即障蔽三谛，粗分的见思障蔽空谛，细分的尘沙障蔽假谛，极细分的无明障蔽中谛，其实，却是一心三惑，又称为同体三惑。断一惑即断三惑，得一智即得三智，这称为“三惑顿断”，“三智一心中得”。
但就断惑的渐次上，先在十信位断见思和尘沙，其中初信断三界的见惑，次六信断三界的思惑，后三信断界内外的尘沙惑。从十住位的初住以后到十地渐次断无明一品，证中道理一分，即断四十品惑。更破一品无明，进入等觉位。
再进而破第四十二品无明，发究竟圆满的觉智，智断二德圆满，即为圆教的妙觉果位。
讨厌追我的男人,以前追我的男人结婚了，可是现在我发现了他的好，以前我没有珍惜。现在看到他老婆我就恨不得杀了她，我现 10
1楼 尽心尽力 当有一天没有人追你的时候，你就知道了 2楼 匿名用户 其实有时候恋爱的男人都特别的傻，会做出一些常人难以想到的举动，试着去告诉这个男人，但是别去打击他的自尊心，合理拒绝！如果这些不行，直接说我讨厌你 3楼 匿名用户 他是否适会做你朋友，当你讨厌他你要考虑相处能否和谐，你不认同就分手 ...
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现在的教育风气是家长们带坏了吗,现在小学读书的风气太坏了，动不动哪些家长委员会的人就拍老师马屁！所以说现在小孩跳楼的是特别多，就
1楼 匿名用户 中国式的教育， 家长想得太多， 总想让小孩在学校能得到更好的照顾。 现在小学读书的风气太坏了，动不动哪些家长委员会的人就拍老师马屁！所以说现在小孩跳楼的是特别多，就 2楼 徐立毅 中国式的教育，家长想得太多，总想让小孩在学校能得到更好的照顾 3楼 匿名用户 父母都太关心小孩子的成长了...