中国传统习俗中的五福是指哪些,中国传统文化当中的"五福"是指什么

2021-01-03 11:51:27 字数 5267 阅读 3684

1楼:王舞罗雩

五福的说法,出于《尚书·洪范》。

第一福是“长寿”,

第二福是“富贵”,

第三福是“康宁”,

第四福是“好德”,

第五福是“善终”。

亦即寿、富、康宁、好德、考终命。

长寿是命不夭折而且福寿绵长;

富贵是钱财富足而且地位尊贵;

康宁是身体健康而且心灵安宁;

好德是生性仁善而且宽厚宁静;

善终是生命即将结束时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

只有五福全部拥有才是完美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。

在传统文化里,最重要的是第四福———好德。有着生性仁善、宽厚宁静的德,这是最好的福相。

古代中国人认为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,随时布施行善,广积阴德,才可以培植其他四福使之不断增长。

中国传统文化当中的"五福"是指什么

2楼:面朝大海路途

五福的说复法,出于《尚书·洪制范》。

第一福bai是“长寿”,

du第二福zhi是“富贵”,

第三福是“康宁dao”,

第四福是“好德”,

第五福是“善终”。

亦即寿、富、康宁、好德、考终命。

长寿是命不夭折而且福寿绵长;

富贵是钱财富足而且地位尊贵;

康宁是身体健康而且心灵安宁;

好德是生性仁善而且宽厚宁静;

善终是生命即将结束时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

只有五福全部拥有才是完美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。

在传统文化里,最重要的是第四福———好德。有着生性仁善、宽厚宁静的德,这是最好的福相。

古代中国人认为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,随时布施行善,广积阴德,才可以培植其他四福使之不断增长。

3楼:北京创意星空

“五来福”的说法,源出于《自尚书》的《洪范》篇:“五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”

第一福是长寿,命不夭折而且福寿绵长;

第二福是富贵,钱财富足而且地位尊贵;

第三福是康宁,身体健康而且心灵安宁;

第四福是好德,生性仁善而且宽厚宁静;

4楼:我也叫百晓生

长寿、富贵、康宁、好德、善终

中国人说的五福是指什么?

5楼:金果

五福代表五个吉祥的祝福:寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。

根据方海权著作《日行一善》对五福的记载:

第一福:长寿。果长寿;因是好生护生之德,施他饮食。

第二福:富贵。果富贵;因是施财施恩于他人。

第三福:无病。果无病;因是施药戒杀,心慈无害。

第四福:子孙满堂。果子孙满堂贤孝;因是多结良缘,爱惜大众。

第五福:善终。果善终;因是有修有养,修行福德。

6楼:低调额低调额

五福代表五个吉祥的祝福:第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。

在中国的传统文化中,蝙蝠可以说是好运的象征,因为它和这个福气的福是谐音,蝙蝠寓遍福。象征幸福,如意或幸福延绵无边。所以,古代帝王之家特别喜爱绘制有“五福”图案的器具。

在明清时期,尤其是清代就常见这种五只蝙蝠的图案。因为这代表传统文化中的“五福”,这“五福”其中寓意深刻,即:

长寿是命不夭折而且福寿绵长富贵是钱财产足而且位置尊贵康宁是身材健康而且心灵安定好德是生性仁善而且宽厚平静善终是能预先晓得本人的死期。只有把“五福”合起来,才能构**们幸福美满的人生。

扩展资料

中国民间盛传:开光钟馗,赐福镇宅,中榜得魁;钟馗真神显,送咱福禄寿禧安!钟馗故里受邀为各种吉庆活动举行世界文化遗产跳钟馗商业演出。

据说唐朝就有此习俗。每逢重要节日,这些地区都要“跳钟馗” 以求赐福镇宅,中榜得魁;钟馗真神显,送咱福禄寿禧安!

古时“跳钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍,后来发展到由人扮演钟馗,在村中巡游嬉耍。表演跳五福时钟馗面涂紫金,口带长髯,头顶乌纱,足蹬朝靴,金银垫肚,外罩紫红袍,左手持金色蝙蝠,右手持七星宝剑,前有五只蝙幅引路,后有黄罗伞盖,旁有书酒侍者,一步一趋。

傩舞跳五福主要有:钟馗降神、钟馗出巡、钟馗镇邪、钟馗赐福、钟馗凯旋等几个段落。

7楼:匿名用户

五福”这个名词,原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了。

到底什么是五福呢?第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注:

《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德,五曰考终命。

长寿是命不夭折而且福寿绵长

富贵是钱财富足而且地位尊贵

康宁是身体健康而且心灵安宁

好德是生性仁善而且宽厚宁静

善终是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不美妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人长命百岁而贫贱度日,有的人富贵而短命,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人虽然富贵但十分操心,有的人满足于过贫贱悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。

这些只是,单就五福的变化来说,只有五福全部临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。

五福当中,最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德,这是最好的福相。因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,随时布施行善,广积阴德,才可以培植其它四福使之不断增长。

“三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意,用以称颂岁首或寓意吉祥,是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容,约定俗成,满大街都使用“三羊开泰”,就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。

出处----“三羊开泰”的典故

“马驰率风,羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候,人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来:

三羊(阳)开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊,中国传统吉祥寓意图案,画题就叫《三羊开泰》(附图)。

三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中,古人以《坤》为十月的卦象,《复》为十一月卦象,《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。

《坤》卦六爻皆取阴爻,为纯阴之象;《复》卦一阳生于下;《临》卦二阳生于下;而《泰》卦,乾下坤上,阳爻有三——于是,“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演,逢元旦,三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”,三羊象征三阳。

十二地支配属相,未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》,记载与今不尽相同的一套生肖,其中“午,鹿也。

未,马也……戌,老羊也”。羊所对应的地支,是戌不是未。而且,在这一套生肖名单中,惟独羊冠以“老”,好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。

睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”,是个值得讨论的题目。至于“未羊”,甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简,也有学者认为是汉代简册。

十二生肖的起源地,在中国抑或在巴比伦,是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫,今人戏称“洋生肖”,其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关,它们是白羊宫和摩羯宫。

大约公元前3000年的时候,生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”,称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位,大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首,当年又与春分点相关,地位显要,其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。

郭沫若主张生肖文化外来说,立论依据之一,即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出,十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系,其中以地支未对应白羊座。

郭沫若认为,甲骨文“未”字是“穗之象形”,“未为穗,当于白羊”,白羊座“星象为农人力田之形”。多年来,郭沫若的见解一直没能被研究者所接受,睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。

“未为穗,当于白羊”,这句话让人联想到另一个话题。

“三羊开泰”是吉语,五羊呢?南国就有一座城市,得五羊之吉。相传,羊是给广州带来吉祥的五谷之神。

《太平御览》引晋代裴渊《广州记》,载有五羊传说。至清初,五羊故事仍为当地人所津津乐道,屈大均《广州新语》记,古时南海有五仙人,各穿不同颜色的衣服,分别骑着不同颜色的羊,他们来到广州,将六出的谷穗赠给人们,并祝愿永无饥荒。随后,五仙人腾空而去,五羊化为石。

五个仙人五只羊,带来五谷丰登的祝福。广州称羊城,简称穗,均源于五羊传说。如今,市内的越秀山公园矗立着五羊石雕,为广州城标。

祝福五谷丰登的羊,还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇**《柳毅传》。**涉笔成趣地讲到雨工:

龙女牧羊,所牧并非凡羊,而是随龙司水的精灵。故事讲,柳毅路遇牧羊女,女子请他代传书信,并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸,又好奇地问:

“你既是龙女,牧羊何用?难道神灵也像人间一样,畜牧为了宰杀吗?”龙女答:

“这不是羊,是雨工。”柳毅问:“何为雨工?

”龙女答:“雷霆之类也。”龙女牧羊,羊是雨工,这样的想像以龙主雨水为逻辑起点,倒也显得顺理成章。

五福是指什么?

8楼:匿名用户

“五福”这个名词,原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。

“长寿”是命不夭折而且福寿绵长

“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。

“康宁”是身体健康而且心灵安宁。

“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。

“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

9楼:毕蔓陀春桃

“五福”指哪“五福”

五福具体是指哪些东西?《书·洪范》篇中说:“五福:一曰寿;二曰富;三曰康宁;四曰攸好德;五曰考终命”。汉代的桓谭在《新论》一书中则归结为“福、寿、富贵、安乐和子孙众多”。

“五福”怎样才能取得?古人说“谁知得,平生高尚,五福自然全”;宋周必大认为“是是非非口即心,扫除人伪只天真。身全五福仍通贵,造物因公劝善人”(《敷文阁学士李仁甫挽词十绝》;宋曾丰《寿林中书》:

“许国莫颖勋业大,倾朝共羡宠光频。从今更觉功名重,正是人间五福人。”可见,要成为五福之人,自身的高尚是十分重要的,拿今天的话来讲,一要守法,二要勤劳,三要讲科学,如做到这些,那么五福离你也就不远了。

(摘自《新民晚报》)

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