1楼：匿名用户
一般来说烧纸钱是没有用处的.
因为你不知道自己的亲人是在鬼道还是去其他地方了.
所以建议在烧纸钱的时候,每个纸钱上都盖上佛教的超度咒轮/.
这样及时您的亲人不在鬼道了,也能得到大利益!
2楼：匿名用户
其实，如果您知道自己的家人堕在 鬼道了，烧纸钱非常有用，但是如果不在鬼道，没有大用，因为你也会轮回过来才投胎在人间提问题的。你曾经的家人说不定到现在都在给您的前世烧纸钱，但是您现在不是没有收到吗？
3楼：三世真知者
他需要你就给他烧呗 不需要就不烧 学佛是好 但是 不是每个鬼他都喜欢学佛 人死了轮回的应该是很少 其实说轮回**的一般前世都是修行人 或是有大福德的 都是善人 当今现在的人 我看能轮回的很少 呵呵 像净空法师的** 王居士讲的（她有神通） 地狱现在还在扩建呢 因为装不下啊 罪人太多 呵呵
4楼：肚子咕噜咕噜噜
按照当地民俗，可以烧不烧的话主要是长辈们会认为你不敬而已
5楼：解汝兰
不好，多做功德给他们回向愿他们往生极乐。
给亡人烧往生咒纸钱，好么，如法么？这样属于烧经典
6楼：匿名用户
给亡人烧纸只是一种传统，一种对亡者的思念
7楼：匿名用户
这是个传统，寄托对先人的思念，在当下，我认为不管好不好，都应该的。
烧给死人的钱叫什么
8楼：你好嘛
烧给死人的钱叫“纸钱”，是民间祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的冥币之一。这种烧纸钱的习俗起源于魏晋南北，鼎盛于唐宋，后流传至今。已知最早的纸钱实物出土于新孤吐鲁番阿斯塔那唐墓中。
1990年(文物)第9期，详细登载了江西德安周氏墓中发现的纸质冥币。
周氏墓纸质冥币装在一个的蝴蛛形荷包里，冥币系黄纸剪成，圆形方孔，有些印有“卍”字，“卍”字音读“万”，是佛教中吉样如意的符号，这类钱可能是文献中所说的“梵阴钱”.“梵阴钱”据称是一种佛国通行的货币。
扩展资料
魏晋以来佛教就在中国盛行开来，佛教东渐所带来的因果报应说、生死轮回说和地狱说，使人们了解到彼岸世界的种种，丰富了他们对死后俊世界的想像。佛教傅入中国俊鼓吹灵魂不灭因果报应，在丧事中使用纸钱超度亡霎，祭奠死者。
而且受到佛教的影响还产生了一大批专门描绘冥府与地狱状况的作品，例如魏晋南北朝以来的志怪**。这样一些**的产生加上大量说书人和佛教徒的宣传，致使下至老百姓上至帝王将相都深信佛教，深信彼岸世界的存在。
“魏晋以来，由于佛教的傅入，因此佛家葬俗也开始在民间广为传播开来。佛教宣尊茶毗火葬法，故改为烧纸钱。”清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟节，古人最重之。
今人不为节，但儿童戴柳，祭扫坟茔而已。世族之祭扫者，於祭品之外，以五色纸钱制成幡盖，陈於墓左。祭毕，子孙亲执于墓门之外而焚之，谓之‘佛多’。”
9楼：爱情动作
冥钱，汉族民间祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的冥币之一，又称纸钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等等。一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，汉族民间一般将此称为撒纸、烧纸等。
冥钱种类：
一、大烧纸，九k白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。
全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”
六、将彩纸扎在一起的摇钱树，是用于祭祀时，插在坟头的另外一种形式的冥币，多见于滇南一带。
10楼：八戒神技能
死去的亲人，真能收到烧的“纸钱”吗？是迷信吗？听78岁老人咋说纸钱是烧给死人的，还是烧给活人的？听78岁老人讲一讲，有道理吗
请教佛教一个问题.往生咒钱纸不是烧给亡人吗.**说不能烧.是真的吗
11楼：金刚密迹
那是胡bai闹，往生咒根本不是这么用的。du只能烧火供zhi专用的吽字杵印咒轮。dao 我曾经仔细研回读过《印答光大师文钞》，他老人家对这个问题曾经做过开示，他的意思也只在于很多人用这种法宝的时候不如法，致使纸灰乱飞，对佛法不敬，以致于功不敌过，却并没有否认这种修法的功德，并且是针对汉传佛教中把往生咒做成这种烧的东西而说的，因为往生咒经中没有开示可以这样用。
有心***可以去查阅。所以只可以烧吽字杵印咒轮，要恭敬在干净的地方焚烧。
12楼：青灯伴古佛
要是上面印有**就不能烧，现在无知商人乱来，你烧**你说有没有罪过
13楼：
纸钱可以烧，但在纸钱上印有往生咒或别的经咒就不能乱烧
14楼：佛之茗
是的，用诚心诵念回向才对逝者有益
买了带有往生咒的纸钱没烧怎么办
15楼：同体平等
往生咒是要自己念，抄写，听诵。的才好。不是随意烧的。
烧纸上印的，可网上搜往生咒，对比专一下。如果不属全破损，就找干净地烧了。说：
舍无常破损法，愿求常住圆满法。念一会佛名号。如果是全的，比较好，就留下自看，或送给想要的人。
或送到寺院去。
南无阿弥陀佛
往生咒纸钱能烧吗？
16楼：手机用户
净土宗第十三祖印光法师开示过，绝不能烧，因为咒文是佛的法身，尊贵无比，焚烧是罪过，焚烧后的灰乱丢弃更是罪过。为亡人烧这种纸钱，不如给亡人念佛念《往生咒》有大利益
17楼：纪桑夏
不能烧的啊 焚烧经 咒 活着的 和亡故的 都有罪啊 不如法的啊 如果发心念诵 回向给亡故的人 则是 存亡两益 的哦
往生的人后人给他烧的纸钱能收到吗？有没有另一个世界？
18楼：道隐清圣
如果往生了，是收不到纸钱的，因为往生了到了极乐世界，遍地**，所有的书上都是七宝，漫天的鲜花，纸钱是没有用的，至于纸钱，六道之中，只有鬼道众生才能收到，其他五道是没有用的
往生神咒纸钱**有售
19楼：8万4千法门
净空法师答：经上也没有说该烧不该烧，既然印这个金纸就是供给人烧的，如果你认为不该烧，你就不要去买，这样就可以回避了。各人造业各人承担业果，我们守住原则就好。
真正学佛的人，佛经里面没有给亡人烧纸钱的，给亡人烧纸钱是中国民间的习俗，这不是佛法。印光大师对这桩事情，他老人家很聪明，他是既不赞成也不反对，这个态度很圆满。为什么不赞成？
佛经里面没有。为什么不反对？民间世俗里面有这个事情，烧纸钱给亡人能不能得到？
如果亡人是在饿鬼道，他真有用。他堕在饿鬼道，你要阻止人烧钱，不是把人家财路断掉吗？但是他要投生到别道去，你烧的纸钱是完全没用处。
他要到人道来，他现在又变成小孩了，你烧纸钱给他，他有什么用处？他到天道、到畜生道都没用处，只有到饿鬼道有用处。所以，印光大师就不反对，他的态度是既不赞成也不反对。
佛法对於亡人，是诵经和念佛回向给他，除这个之外，还可以帮助他修积功德，替他布施。现在我们最普遍的，也是印光大师教导我们的，印经，用他的名字印经，这个非常非常好！经典送出去之后，只要有人念过一遍，那都是他的功德。
现在弘法的方式比从前更多了，可以做录像带、录音带及vcd，这都是属於财、法两种布施，都可以用他的名字替他做功德，这就是回向，这个利益是真实的。如果有能力的话，也可以用他的钱，譬如家亲眷属已过世了，用他的遗产，我们来办一个讲经法会，请法师来讲经，把他的往生牌位供在旁边，他是功德主，这是真正为他修福，请佛住世，请转xx，这个功德就更殊胜了。所以我们能够做的真实功德很多，用不著把这些钱买纸钱烧掉，这多可惜！
这个没有什么大意义。你想通了，你就决定不会再去烧纸钱，拿烧纸钱的钱替他布施做好事。现在我们做一片vcd，成本还不到一块钱，你有十块钱就做十几片，送到净宗学会委托他给你代做，一片、二片都是永恒的功德。
所以不必要很多钱，多少都能做到真实功德。
问：烧金纸，烧往生船是不是不适当
20楼：青竹遗风
烧冥器是民间迷信风俗，是正信的佛教所反对的，往生极乐世界是去成佛，不是去做鬼，用不着纸钱，或什么往生船。
21楼：匿名用户
行善积德过，将功德回向给过世的人是真的帮助他。
诵经念佛；
助印佛经
戒杀放生；
自行善，随缘劝人行善
孝顺父母；
接济贫苦；
善待亲朋。等等。
22楼：8万4千法门
印有bai佛菩萨像，经du咒的东西别烧zhi。
******************************====净空法师答：烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯。
他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。为什么不赞成呢？因为佛经上没有，我们是佛**，应当依教奉行。
但是也不反对，为什么不反对呢？如果人死了之后，六道轮回，你知道他到哪一道呢？他到其他道里面都得不到，也没用处了，只有到饿鬼道他才有用处。
所以如果这个人真的到饿鬼道了，他家里要烧纸钱给他，你不是断了人的财路嘛！所以也不反对。既不赞成也不反对，抱著这么样的一个态度。
至於多烧一点，少烧一点，那是你自己的事情。你要想叫他变成大富翁，不太容易。为什么不太容易？你看我们世间人就晓得了。父母辛辛苦苦留了很大的财产给他，没到
二、三年，他都败光了，可见得能不能成为富人、或者富鬼，前生修积的。他前生没有修因，也很难保持得住，这些道理我们要懂得。