1楼：轩辕后世人
1如果是往生西方极乐世界，那自然是得不退转了。回来看家人，肯定只会更好，不会不好。因为那里都是佛菩萨呆的地方
2如果死了没多久回来了，肯定不是往生，这种情况一般是三恶道
3如果真的往生西方极乐，除非法身大士能一去即回，否则去了之后，不可能很短时间内回来，因为距离非常远，只有法身大士以上才能有这种能力转瞬之间。
2楼：迷蝶未醒
头七是中国人的丧殡习俗，指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。只有冤死的魂魄才会在回魂夜害人，所以亲人可以放心。
3楼：**号
如果 你能 确定 是在极乐世界，那么你的父母就是菩萨了，你说 菩萨来看你，好不好？
但是 如果 父母的地府，回来看你，就不一样的，***
往生极乐世界的人,回家了家人会有不舒服感觉吗
4楼：
阿弥陀佛！
肯定不会，往生极乐世界之后，受阿弥陀佛的佛力加持，立即就是阿维越致菩萨。
肯定不会让任何人不舒服。
怀疑是否真的是往生了。
去了极乐世界以后，还能回来看看以前的家人和朋友吗
5楼：匿名用户
佛友 您好! 佛菩萨摄受众生, 就如同母亲爱护儿子一般, 而且还更殷切, 就如大势至菩萨念佛圆通章所讲「十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？......若众生心，忆佛、佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；......
我本因地，以念佛心，入无生；今於此界，摄念佛人，归於净土。」所以, 当你发愿念佛後, 大势至菩萨可是会暗中一直摄受你的, 即便因缘不足以往生, 未来世也能得蒙菩萨帮忙而有机缘往生净土. 又地藏菩萨本愿经有提及:
「尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，於生死中速得解脱。
何况闻诸善事，念念修行，自然於无上道永不退转。」 地藏菩萨大悲大愿, 不舍我等罪苦凡夫, 於佛法中只要起一念恭敬都尚且以百千方便去度脱了, 何况是你已经有在念佛, 必然会以善巧方便帮助你能速归净土. 又阿弥陀经也提到「舍利弗。
若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。」楼主也应该看过阿弥陀经了, 想发愿往生极乐世界, 就是受持阿弥陀经, 也必定听闻阿弥陀经所说的诸佛名, 那麼, 你就是被一切诸佛护念的善男子了, 即便此生因为因缘不足, 善根不足而无法往生, 也已种下往生善因了, 诸佛菩萨们必定会摄受你早日归於净土.
那麼, 以佛法第一义谛来看, 这一生能够接触佛法而能信受者, 特别是信受大乘, 信有十方诸佛, 信有极乐世界与阿弥陀佛, 信能往生者, 都不是一生二生才接触佛法的, 我们过去生早已亲近许多诸佛, 种下许多善根, 以及对三宝信受的种子了, 而这些清净业种都会如实收藏於我们本具的妙真如心中----如来藏, 而不会空无, 虽然过去生无量的色身与精神, 都是无常败坏, 都业种不空, 同样的, 你这生对佛法累积的信心愿心, 一样会被你的真如心收藏著, 继续带到下一世, 一定会有让你遇到佛法的机缘. 以及诸佛菩萨也会帮你安排遇到佛法的时机. 所以, 就别担心, 好好念佛, 坚定信愿求生净土即是, 但要注意口业, 特别是对於没有听闻过的大乘妙法, 若听到没听过的法义而因为信根不具, 导致不小心诽谤, 那这样诽谤的大恶业, 弥陀也暂时无法接引你罗, ...
佛友 您好! 佛菩萨摄受众生, 就如同母亲爱护儿子一般, 而且还更殷切, 就如大势至菩萨念佛圆通章所讲「十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？......若众生心，忆佛、佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；......
我本因地，以念佛心，入无生；今於此界，摄念佛人，归於净土。」所以, 当你发愿念佛後, 大势至菩萨可是会暗中一直摄受你的, 即便因缘不足以往生, 未来世也能得蒙菩萨帮忙而有机缘往生净土. 又地藏菩萨本愿经有提及:
「尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，於生死中速得解脱。
何况闻诸善事，念念修行，自然於无上道永不退转。」 地藏菩萨大悲大愿, 不舍我等罪苦凡夫, 於佛法中只要起一念恭敬都尚且以百千方便去度脱了, 何况是你已经有在念佛, 必然会以善巧方便帮助你能速归净土. 又阿弥陀经也提到「舍利弗。
若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。」楼主也应该看过阿弥陀经了, 想发愿往生极乐世界, 就是受持阿弥陀经, 也必定听闻阿弥陀经所说的诸佛名, 那麼, 你就是被一切诸佛护念的善男子了, 即便此生因为因缘不足, 善根不足而无法往生, 也已种下往生善因了, 诸佛菩萨们必定会摄受你早日归於净土.
那麼, 以佛法第一义谛来看, 这一生能够接触佛法而能信受者, 特别是信受大乘, 信有十方诸佛, 信有极乐世界与阿弥陀佛, 信能往生者, 都不是一生二生才接触佛法的, 我们过去生早已亲近许多诸佛, 种下许多善根, 以及对三宝信受的种子了, 而这些清净业种都会如实收藏於我们本具的妙真如心中----如来藏, 而不会空无, 虽然过去生无量的色身与精神, 都是无常败坏, 都业种不空, 同样的, 你这生对佛法累积的信心愿心, 一样会被你的真如心收藏著, 继续带到下一世, 一定会有让你遇到佛法的机缘. 以及诸佛菩萨也会帮你安排遇到佛法的时机. 所以, 就别担心, 好好念佛, 坚定信愿求生净土即是, 但要注意口业, 特别是对於没有听闻过的大乘妙法, 若听到没听过的法义而因为信根不具, 导致不小心诽谤, 那这样诽谤的大恶业, 弥陀也暂时无法接引你罗, 目前末法时代, 口业最容易犯, 慎之慎之, 也要小心别随意说他人的过失与是非, 万一不小心诽谤的是乘愿再来的大菩萨, 恶业之大难以想像, 所以只要谨慎口业, 老实念佛, 所有善行都回向往生, 必定有望!!收起
6楼：牛霞吧
那是一张单行票，去了就永远回不来了！
7楼：觅风魂
应该可以吧 但是亲人朋友是看不到你的
学佛问答：往生极乐世界后，能不能回来救度我的家人
8楼：匿名用户
当然可以，而且必须回来，不但要救度你的家人，更要救度众生。如果能往生极乐世界，就是阿惟越致菩萨。菩萨是觉有情的。
那时候你是不会想着只救度你的家人的，救度的是生生世世的家人，而且众生就是家人，。
在家人想要往生极乐世界是不是很难
9楼：引经据典正法
在北京，学佛的人都知道，有个老居士、老菩萨，黄念祖老居士，这是我们这一代当中修行人在家的大德，成就非凡，在出家人当中找这一个找不到。我们从认识之后，我每一年大概都要到北京，至少是三次到四次去看老人家。那个时代，弘扬《无量寿经》会集本，在海外是我一个，在国内也只有他一个，没有别人讲这个，所以我们见面非常欢喜，真的志同道合。
他告诉我，在过去，一百年前，这不说远，一百年前，愈是过去环境就愈好，中国，中国人懂得教育、重视教育，小孩一出生就要注意教他，让他养成习惯，好的习惯他一生不会改变，养成恶的习惯亦复如是，这一点比什么都重要。古人修行成就的多，一百年前，就算是净土宗念佛往生的，出家男众最多，出家女众其次，在家修行的男众摆在第三，女众是摆在第四。
他说现在这个时代不然了、颠倒了，什么都倒过头来了，现在修行证果，无论是出家、在家，往生最多的在家女众，再其次在家男众，再其次出家女众，出家男众摆在最后，换句话说，很不容易往生。你要问为什么？不必问原因，你细细观察，现在这个出家四众的结果，你就看到了。
所以今天社会开放，男女平等，学佛真正有成就的，首推在家女众。在家女众要不要去出家？一出家，大概往生的机会就愈来愈少了，这些道理我们不必说。
诸位，在眼前你亲自看到、你亲自听到，什么原因？真正修行，如理如法的道场少，没有了，我这一生一个都没看见；只看见一个禅宗道场，香港圣一法师，我去过一次，亲眼看到的，还像古时候一样，每天参禅坐香，有四十多个出家人，男众道场。圣一法师往生之后，衰了，没有人领导了。
相对的，有真正修行人的地方，这个地方风调雨顺，少灾少难；没有真正修行人，这地方灾难就多，这个一定的道理。
所以今天我们要度自己，要把度自己放在第一，为什么？自己不能度，你怎么能度众生？度众生先得要度自己。
10楼：匿名用户
在家人想要往生极乐世界不是很难。关键要在出家师的指导下修行，不要到处乱跑，道听途说，自己盲修瞎练，这都是修行念佛法门最容易犯的毛病，就因为这个问题，在家众念佛往生才会出现很大障碍。
11楼：地底世界
谛深大师开示：如何往生极乐世界(第一品）
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坐下**：
譬如：有人从来不思、不想、不念我谛深，是不会到我这里来的。若有人不念阿弥陀佛说能往生极乐，以是意故如同痴人说梦。是故，念佛是入佛门的基础，若人不念佛说佛门事，恰如饥人说食。
坐下**：
譬如：有人于千里之外想念我谛深，欲赖我之住所拜见我者，其需越过千山万水，克服种种障碍，方能得见。若有人说，只要想念我，不用行路就能来至我所，得见于我，是人愚痴否？
入佛门只说念佛，诽谤戒律、禅法诸乘说能往去极乐者，实乃愚痴之者。入得佛门，念佛为本，需入持戒、参禅、诵经、发愿持等等法方能往生，恰如行路之间耳。释迦如来不说，念佛一定往生，只说，一心不乱称佛名号，若一日、若二日、……若七日一心不乱，佛则接引往生极乐。
如何能一心不乱？戒为根本也，定为根本也，愿力纳界为根本也！
是故，念佛乃入佛门修行之基础，而持戒、参禅、入定、诵经等乃往去极乐获得一心不乱之过程矣。虽然，这个过程因因缘不同，人之各个有异，然，当世念佛往生者，已经累劫持戒、参禅、诵经而今已功到果成也。
坐下**：
譬如：有人已经千山万水，来至我住处山门，我率左右开门迎接其入门。念佛经持戒参禅获一心不乱，弥陀接引往生极乐亦复如是。
恰如经努力克服千山万水来至我门前我为接应者，弥陀托灯，观音势至坐莲台接引极乐以是意故。
云何有邪师不解佛所说意，断章取义以念佛为法门，并诽谤余乘？
是等邪师，看似善软，实则重罪。讲说，世间法都修不好，修戒律、禅法就更不行，只有念佛是唯一出路。这是邪魔假佛名号，断佛法种的罪知罪见罪解。
当年憨山大师为证佛道，提笔忘字，连走路都糊涂，当他证得海印三昧，即为证耳。
善知识，依佛所说，切勿未证谓证诳骗大众。于法末世种种邪道盛行世间，假佛门某个名相诽谤佛法余乘者甚多。汝等当精进勇猛持戒，于禅定功夫舍命修道方能证道、证得佛所说法。
谛深2015，5，17日应**为有魔民问法示。