1楼：默默的话
轮台东门送君去,去时雪满天山路,山回路转不见君,雪上空留马行处.
相见时难别亦难,东风无力百花残.
我住长江头,君住长江尾,日夜思君不见君,共饮长江水
海内存知己,天涯若比邻
海上生明月,天涯共此时
欲问吴江别来意,青山明月梦中看 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人. 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风, 欲作家书意万重.
复恐匆匆说不尽, 行人临发又开封. 秋风引 刘禹锡 何处秋风至? 萧萧送雁群.
朝来入庭树, 孤客最先闻. 长相思 纳兰性德 山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯. 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.
⑴除 夜 作 〔唐〕高 适
旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然.
故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年.
⑵归 家 〔唐〕杜 牧
稚子牵衣问, 归来何太迟? 共谁争岁月, 赢得鬓边丝?
⑶乡 思 [宋]李 觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家.
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮.
⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯
江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡.
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.
若为化得身千亿,散上峰头望故乡.
⑹闻雁 [唐]韦应物
故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来.
⑺杂诗（王维）
君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?
⑻题大庾岭北驿（宋之问）
阴月南飞雁,传闻至此回.我行殊未已,何日复归来.
江静潮初落,林昏瘴不开.明朝望乡处,应见陇头梅.
⑼渡荆门送别（李白）
渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.
⑽月夜亿舍弟（杜甫）
戍鼓断人行,边雁一秋声.露从今夜白,月是故乡明.
有弟皆分散,无家问死生.寄书常不达,况乃未休兵.
⑾送别（隋朝民歌）
杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞.
柳条折尺花飞尽,借问行人归不归?
⑿十五夜望月（王建）
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花.
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.
⒀逢入京使
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干.
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.
⒁示儿（陆游）
死去元知万事空,但悲不见九州同.
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
⒂渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.
⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷）
一片春愁待酒浇.江上舟摇,楼上帘招.秋娘渡与泰娘桥.风又飘飘,雨又潇潇.
何日归家洗客袍.银字笙调,心字香烧.流光容易把人抛.红了樱桃,绿了芭蕉.
⒄天净沙 秋思（马致远）
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.
夕阳西下,断肠人在天涯.
⒅狱中题壁（谭嗣同）
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.
表达思念和牵挂的诗句
2楼：爱恨间的区别
1、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
2、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
3、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
4、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
5、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
6、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
7、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
8、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清平乐二首其二》
9、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
10、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》
11、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
12、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》
13、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
14、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
15、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
16、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
17、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》
18、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
19、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
20、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
21、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
22、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
23、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》
3楼：匿名用户
思念 牵挂
人在走时最痛苦的是牵挂，如果这个人无牵无挂，走时就不会痛苦。人生有多少的无奈，又有多少悲惨的事情，人生要学会舍，如果你现在不学会舍的话，以后就很难舍去，也就是现在给你一个机会松绑，你要开心，你要法喜，松绑就是不要名利，很多人为了官 位，就不退休，最后被人诬陷或贪 污腐 败进入 监狱。到舍时，就要舍，哪怕是我爱的家，爱的孩子，也不要爱的太深了，如果爱的太深就无法脱离，就像有些父母爱孩子，一切都是为了孩子，但是孩子却不听话，整天让父母烦忧，父母就整天气呀气呀的，最后就气死了。
如果凡人能够进入初地菩萨，这个凡人已经发生了质的变化，比如你们现在跟随 **学佛修心，如果能做到**前面给你们讲解的初地菩萨境界的几个条件，你就是初地菩萨了，你的质就会变化了，你的境界就不一样了，就不是普通的人了，一刹那会产生一百个化身，你只有做到初地菩萨了，才会有这个影子（化身）出来，也就是说当你是一块金子的时候，金子发亮才会照出一层一层的光亮，就像霞光万道一样，而一面镜子只能照一个地方，而你是一块金子在太阳的光芒照射下你可以照亮四面八方，因为你是干净的，如果你这块金子，全部都是肮 脏的东西遮住，你们说这块金子能发出光吗？当你有了化身之后就会有神通力，要知道自己在世间，我某某已经不是我自己了，是菩萨了，你必须在世间以功德力加持寿命。
如果你们做了初地菩萨，有了神通力之后，会得知自己在世间必须以功德力加持寿命，就是可以用你的功德来延长你的寿命，也就是说你的寿命延长是靠你的功德加持的。你的境界越高，就越像菩萨。天天对照自己，看看自己做到了多少？
如果天天对照自己，慢慢都做到了，就会出现法 身，最重要的是要延长寿命来，救 度众生。一定要修身养性，一定要坚持，一定要与菩萨融合在一起，你才会修的越来越好。以功德力加持自己的寿命，然后你的阳寿历经百劫，就是有一百个劫，你都不怕，历经百劫之后，要明白色身不坏，这个色身是修出来的。
人在走时最痛苦的是牵挂，如果这个人无牵无挂，走时就不会痛苦。人生有多少的无奈，又有多少悲惨的事情，人生要学会舍，如果你现在不学会舍的话，以后就很难舍去，也就是现在给你一个机会松绑，你要开心，你要法喜，松绑就是不要名利，很多人为了官 位，就不退休，最后被人诬陷或贪 污腐 败进入 监狱。到舍时，就要舍，哪怕是我爱的家，爱的孩子，也不要爱的太深了，如果爱的太深就无法脱离，就像有些父母爱孩子，一切都是为了孩子，但是孩子却不听话，整天让父母烦忧，父母就整天气呀气呀的，最后就气死了。
广度众生能证见菩萨，初地菩萨前后百劫都能知道。这就是为什么**会预知许多事情的缘故。修到这个层次你就会避开许多劫 难。
也就是你的灵感。要**百世间，要起三昧定。三昧定就是要能定下来，是智慧的定力。
菩萨讲的是三千大 千 世 界，而天文学讲的是银河系。这个地球只不过是小小的一个星球，这个地球和人是一样的，也是有生有灭。
菩萨的一个意念和菩萨的光，可以遍照百世界，就是说菩萨的光芒，可以照到一百个世界，你们做好事，做坏事天上地 下都知道，不要以为不知道，若让人不知，除非己莫为。菩萨动人因果是寻因动果，是寻着你这个因，来动你这个果。也就是说因地制宜，你这个人本来是要受果的，菩萨寻着这个果报帮你减少，帮助你化解因果，虽然不能全部化掉，但是可以减小，就是大事化小，小事化无有。
这个身 体发光，**百世界，遍照百世界之后，你的神通力就会越来越强了，然后就可以教 化众生。**现在就是在教 化众生。原缘性净化，就是你原来就有这个缘分，然后去慢慢度 化，就叫净化众生。
菩萨度 化众生，选择百种妙法，菩萨不是盯着一个法圝门的，是选择百种深奥的法 门，来度 化众生，这就是为什么**给你们上课时，会经常讲到别的法圝门的缘故。人家好 的东西都要吸收呀。
从修悟智慧来觉受证 悟法慧，就是说要修悟，修成悟性的智慧，智慧慢慢出来，来觉受，来感觉自身证 悟的法慧，就是真正的悟出这些道理。于虚妄处，强加分别执著，就是孽障。 就是你现在处于这个空的，没有希望的，你妄想出来的这个世界中。
虚妄就是这个不真 实的世界，于虚妄处之后，做不到的事情，还要去执著，非要去做，你就增加了孽障。比如，你本来没有资格和条件，参加竞选什么主 席的，而你拼命要去参选，而这种主 席过几年后，又会从新再选的，是一个空的，没有实体的东西，而这些虚妄的东西都是生不带来，死不带去。于虚妄处，分别执著，你明知道这些是虚幻的物质，你继续去追求而且执著的去追求，就是增加孽障。
孽障是很危险的，可以让人下地狱的，人间讲就叫罪孽，学佛的人讲叫孽障。
世界上的人要对法 律负责，而修行的人要对因果负责。你们修行的人，自己种下的因，当偿受到果时，不要怪人家。自己的苦来了，都是自己种的恶因。
果报来了，无人替代。同样尤如人在世间，病到痛时，方知苦，一定到了生病的时候，才知道 人生苦呀，这身 体的病痛苦呀。
健时都为他人忙，同样道理健康的时候都是在为人家忙，忙到最后，等到自己的身 体不好时，才知道我苦呀。
人不求事，事自然成，天降雨水，溪自然存。你不要去追求任何的事情，事情就自然成功了，我不去求它，我去努力，成功就成功，不成功就算了，如果你拼命的去求，就不成功了。天下的雨水，你只要有一条小溪，雨水就自然存放在里面了，难道 学佛不是这样吗？
**告诉你们名师指点并不是拿手指来点的，只要心里明白了，什么都明白了。不要用你的肉 体来控 制你的灵魂吗？应该用灵魂来控 制你的肉 体。
这才是学菩萨的第一步，今天就讲到这，下次在给众徒 弟开示。
表达思念牵挂的诗词有哪些,表达思念的古代诗词有哪些？
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