1楼：匿名用户
应县木塔是中国现今绝无仅有
的最高、最古老的重楼式纯木结构塔，全塔高67.3米，比有名的北京白塔还要高16.4米。
塔身共分五层六檐，如果加上内里四层暗层，也可以算是九层。此塔建于辽代清宁二年（公元1056年），至今已历940多年，虽历经了狂风暴雨、强烈**、炮弹轰击（塔身上弹痕累累，可以看见嵌进去的弹头），仍然屹立。它全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插吻合，不用钉不用铆，以50多种斗拱的垫托接联砌建而成。
古人解决建筑问题的技术之高，连现代人也觉得不可思议。如塔底层回廊外檐由24根木柱支撑，在静止时下层每根柱负荷120吨，可是柱下石础根本没有巢臼，木柱断面直接平立于石础之上。据说有好奇者，曾经用两手执一根细绳，把它从石础和木柱间横过。
所以，民间就有24根木柱轮流间歇的传说。全塔装有木质楼梯，可逐级攀登至各层，每登上一层楼，都有不同的景观。在第三层的一副银槛联写得好：
‘放眼欲穷千里目，抠衣试上六层来’；三层外槽东面西侧木联上书：‘俯瞩桑乾滚滚波涛萦似带，遥临恒岳苍苍岫嶂屹如屏’，道出了周围令人心旷神怡的山川林木景色。 最特别的是，这座塔内供奉的佛像非常大，造像技艺很高。
第一层的释迦牟尼佛像，高达11公尺，在塔内仰望，更觉雄伟无比。周围是金刚、天王、**、供养人的壁画，笔法细腻传神，为辽代特有的绘画风格。 第二层由于八面来光，豁然开朗，一主佛、两位菩萨和两位协从排列，姿态生动。
第三、四、五层也都供有佛像的菩萨像，层层的造像不同，构筑各异。这座佛塔在中国的无数宝塔中，无论建筑技术、内部装饰和造像技艺，都是出类拔萃的。
山西应县木塔的构造是怎样的？
2楼：易书科技
在中国历史博物馆的一个陈列室内，有一座木塔的模型。参观的人看了，无不翘起大拇指，赞叹中国古代建筑匠师们的聪明才智。这座木塔，就是山西省应县佛宫寺里的释迦塔，人们俗称它为“应县木塔”，而历史博物馆中的木塔模型，即此塔之模型。
应县木塔高达67.31米，相当于现代一座20多层的高楼，它不但是中国、也是世界现存最古老而又最高的一座木塔。它那丰富多彩的建筑艺术表现形式，是中国900多年前封建社会劳动人民聪明才智的结晶，它巨大的魅力至今仍使无数的建筑家为之赞叹。
应县古称应州，此塔坐落在应县城的西北角。根据专家们的考证和研究此塔约建于辽代清宁二年（1056），比宋朝的料敌塔晚一年。料敌塔是砖砌的，这座塔则不同，完全由木构架搭起来的。
有关专家估算过，建造这座木塔，至少要两万立方米的木材。解放后对此塔仅仅做加固维修就用了几千立方米的木材。这座木塔的建造，大概用掉了不少个山头的木材。
和料敌塔是由皇帝下诣修建的一样，宏丽的应县佛宫寺塔，是由辽国当时的皇后岜氏及其父肖孝穆决定建造的，并得到崇信佛教的兴宗皇帝的拖持，由一个名叫田和尚的人奉敕募建。1900多年过去了，如今剩下的钟鼓楼和大殿，都是清代初期后建的，只有这座高塔仍然耸立在那儿。
站在佛宫寺山门遗址处，释迦塔的雄姿一览无余。过去，每年夏天有成千上万只燕子绕塔飞翔，喃喃的燕语在这儿汇成巨大的声响，蔚为壮观。这个塔曾使无数墨客骚人动情，为它挂上了许许多多颂扬的巨大匾额，如“天宫高耸”、“峻极于天”、“霄汉凭临”、“鹫岭无异”、“慈光远照”，连明成祖朱棣也写下了“峻极神功”四个大字，挂在最上层。
明武宗朱厚照于正德三年（1508）登塔宴赏时，题了“天下奇观”的匾额，现在还挂在三四层塔檐下。
全寺以塔为中心，寺院其他建筑都是绕它而建。这同唐代建的慈恩寺以大雁塔为中心的布局是一样的。高耸入云的木塔，成了应县一带最吸引人的景观。难怪前人挂的一块匾额称塔为“天柱地轴”呢。
应县木塔从外边看高五层。最下一层有重檐并有回环廊塔，在建筑上这种回廊叫“副阶周匝”。如果你登上木塔，就会发现它实际上有9层，是由5层明层和4层暗层组成的。
这种暗层在宋代的《营造法式》中称为平坐层。偌大的一座木塔，竟像堆积木一样被我们的前人叠了起来，而且历经900余年而不垮。如果没有科学的依据是难以建成的。
专家们通过反复的分析和研究。找到了这里的科学依据。第一个依据就是，木塔由内外两层柱网组成。
这同今天美国摩天大楼中的一种结构形式相似，叫筒套筒。即，如果一个高楼有内外两圈结构，它抵抗风力和**力的性能就会大大改善。第二个依据就是，每层柱网都是由暗层——平座层拉结起来。
这又像摩天大楼的另一种结构方式，叫做竹节式。竹子虽然是空心的，但因为有了竹节，它的整体广包度就大大提高了。在应县木塔中，平座层就是竹节。
不仅如此，木塔的各层柱子叠加起来，尤如5张桌子叠加起来，将上层桌子脚同下层桌子面用螺栓连接起来，这样每张桌子都有了足够的强度。同时，即使上层桌子受到震动摇晃一下，传到下面桌子的力便大大减弱了。由于应县木塔具有上述三种结构的性能，才使它抗住了多次天灾人祸。
用两万多立方米的木材建成一座高67米多的塔，其设计任务之艰难，可能会使今天任何一位建筑师望而却步。但是辽国当时的工匠却只用了6种断面规格的木材。就把这个异常复杂的庞然大物建造起来。
如果不是经过专家仔细测量后得出的结论，实在不敢叫人相信。在这6种规格木材的基础上，反斗拱就组成了60余种形式，真可以说是即简单又丰富了。我们用“巧夺天工”来比喻此塔的建筑艺术，是并不过分的。
木塔上还有许多泥塑佛像，底层的佛像尤其高大。底层南面辟门，迎面是一高10米的释迦像，顶部有精美华丽的藻井。内槽壁上画有6幅如来佛像，门洞两侧壁绘有金刚、天王、**的壁画，门额壁板上所绘的三幅女供养入像尤为精美。
这些佛像、壁画为辽代风格，是壁画中的珍品。近年来还在塔内发现了不少辽代的写经、刻经和佛像画等珍贵的文物。
中国有着悠久的建造木塔的历史，早在南北朝时期，就能建造很高的木塔了。著名的九层高的洛阳济塔，相传曾使来东土传教的南天竺高僧达摩赞叹不已。宋代的木塔曾经影响过日本木塔的发展，也影响过宋代的砖木混合塔的发展。
早期的楼阁式砖塔也是直接模仿木塔的。然而，这些木塔历经浩劫战乱都已无存，得以保存的，全国仅此一座。如今应县木塔仍扰如一个昂首挺胸的巨人，屹立在塞北的土地上。
应县木塔的结构是什么样的？
3楼：漫阅科技
木塔之基分为上下两层，均为青石砌筑，台基各角均有角石，上雕石狮。一层供有释迦牟尼像，高达11米，体态丰盈，端庄慈祥，衣纹流畅，彩饰艳丽，保持着辽代的风格。莲座之下八大金刚，身披甲胄，英勇威武；内槽壁面之上，画有六幅如来佛像，比例适当，色泽鲜艳，神采奕奕，如来画像顶端两侧之飞天，神采奕奕，形象逼真。
二层方形坛座之上供有一尊佛像和四尊菩萨；三层供有四尊佛像，目光如炬；四层供有一尊佛像、二尊菩萨和二尊**像；五层供有释迦坐像，慈祥端庄，八大菩萨分坐四周，神态各异，造型优美，顶上木制八角藻井朴实大方，实为古今罕见。
木塔塔门坐北朝南，内有木制楼梯，可以逐级攀登至顶层，二层以上均设平座栏杆，可供游人凭栏远眺。
山西应县木塔的结构是哪种？a.斜梁式 b.简体式 c.井干式 d.伞架式
4楼：匿名用户
山西应县木塔是采用两个内外相套的八角形，将木塔平面分为内外槽两部分。内槽供奉佛像，外槽供人员活动。内外槽之间又分别有地袱、栏额、普柏枋和梁、枋等纵向横向相连接，构成了一个刚性很强的双层套桶式结构。
故其结构应选：b.筒体式。
（注：是“筒”，非“简”。以上问题可能打字有误）
应县的木塔主要结构是什么？
5楼：易书科技
山西应县木塔是我国也是世界上现存的最高大且年代最久的古代木结构塔。
山西应县木塔坐落在山西省大同市南面一百里的应县城内。此塔规模庞大，结构复杂，作为一个建筑物的整体，它壮丽、凝重、和谐，具有佛教特征。此塔为辽代所建，又称佛官寺释迦塔。
虽然经受了几百年的风雨侵蚀及严重**的考验，但是至今还巍然屹立，可谓世界上罕见的古代木结构建筑了。
塔，是我国具有佛教特征的建筑，木塔是在我国固有的楼阁的基础上，吸取印度佛塔特点建筑的。初期的木塔比较低矮，呈方形平面，到南北朝时期，随着高层木构技术的发展和佛教的兴盛，木塔也越建越高大，高达几十米，呈八角形。
山西应县塔，就是当时崇信佛教的统治者辽兴宗命令营建的，清宁二年（1056年）落成。木塔的平面呈八角形，南面、底层副阶（外廓）前檐柱对边约25米。塔身外观是五层六檐（最下层是重檐），
二、三、四层都有平座夹层。从地面到塔尖高达67．31米。塔内底层竖立一尊高约11米的释迦牟尼佛坐像，而每层中部都有佛像群，除底层外各层都设有栏杆。
、各层外侧悬挂有大量的匾额和楹联，甚为壮观。山西应县木塔宏大、壮丽、建筑精美，是我国民族文化的骄傲，是我国古代劳动人民高度艺术技巧的体现。
“应县木塔”的简介有哪些？
6楼：射手座的
应县木塔一般指释迦塔，释迦
塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。
建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，国家aaaa级景区。
与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。
释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。
释迦塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。
第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设有暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。
各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重。
该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇。
塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米。内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、**等。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。
塔顶作八角攒尖式，上立铁刹。塔每层檐下装有风铃。
释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。
释迦塔1961年被列入中国首批国家重点保护文物单位，是现存最高的木结构楼阁式佛塔。全塔整体架构所用全为木材，没用一根铁钉，全塔共应用54种斗拱，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。
国家文物局对释迦塔的评价是，现存世界木结构建设史上最典型的实例，中国建筑发展上最有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典”。
释迦塔于辽清宁二年（1056年）建成，由辽兴宗的萧皇后倡建，田和尚奉敕募建，至金明昌四年，增修益完。以作家庙，彰显家威，并有礼佛观光和登高料敌之用。
永乐二十一年（1423年），明成祖率军出师宣化，给予南侵的鞑靼、瓦剌部以有力回击。回京途中，驻跸应州。挥笔书写了“峻极神工”四字。此匾于万历四十一年（1613年）五月重装。
明正德十二年（1517年），鞑靼小王子犯阳和（山西阳高），掠应州。明总兵王勋迎战，被困于应州。明武宗率师援应。
十月，两军在应州血战六天，小王子败退。这次决战，给鞑靼一定的打击，从此，边境安宁了几年。第二年七月，为了庆祝应州之捷，明武宗二次来应州，登塔宴赏功臣，书写了“天下奇观”四字赞美木塔。
1961年释迦塔成为首批全国重点文物保护单位。
1974年，在整修塔内塑像时发现了一批辽代刻经、写经和木板套色绢质佛像画等珍贵文物。
1993年，国家**局地球物理研究所、地矿部华北石油局第九普查大队等十几个科研部门，对木塔塔院及周围地质状况进行详尽勘察。
2012年11月，释迦塔被列入世界文化遗产预备名录。
塔内文物：
1、佛牙舍利
塔内供奉着两颗佛牙舍利，盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。 佛灭度后，共留下七颗佛牙舍利。应县佛宫寺释迦塔发现的两颗佛牙舍利，是南本《大般涅槃经》中记载的捷疾罗刹所隐身盗取的一双佛牙。
2、莲花台下八力士
木塔底层大门对面有一尊高大的如来像，坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着，个个力举千钧，形象生动逼真。
这八个力士本是驻守八个方向的**天神，乘如来古佛外出讲经说法之机，汇聚一处，私下凡尘。他们八个下了凡间，排山倒海。本来天下三山五岳、五湖四海排列得整整齐齐，像棋子一样，所以有“星罗棋布”一说。
3、匾额经卷
明成祖朱棣亲题“峻极神功”；明武宗朱厚照题“天下奇观”。塔内有明、清及**匾、联 54 块。 塔内还有一批珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了中国印刷史上的空白。
文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米。 为纪念慧能大师画家绘制“采药图”，原来藏在第四层佛像腹内。现保存与应县文物管理所。
山西应县木塔的构造是怎样的,山西应县木塔的结构是哪种？a.斜梁式 b.简体式 c.井干式 d.伞架式
1楼 易书科技 在中国历史博物馆的一个陈列室内，有一座木塔的模型。参观的人看了，无不翘起大拇指，赞叹中国古代建筑匠师们的聪明才智。这座木塔，就是山西省应县佛宫寺里的释迦塔，人们俗称它为 应县木塔 ，而历史博物馆中的木塔模型，即此塔之模型。 应县木塔高达67 31米，相当于现代一座20多层的高楼，它不...
应县木塔的建筑有什么特点,“应县木塔”的简介有哪些？
1楼 易书科技 应县木塔的设计，广泛采用斗拱结构，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁 坊 柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。木塔各层塔檐基本平直，角翘十分平缓。平座以其水平方向与各层塔檐协调，又以其材料 色彩和处理手法与塔檐对比，与塔身协调，是塔檐和塔身的必要过渡。 平座 塔身 塔...
红木家具的茂薰结构,红木家具的结构是什么？
1楼 汝瓷笔洗 榫卯是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫 或榫头 凹进部分叫卯 或榫眼 榫槽 ，榫和卯咬合，起到连接作用。这是中国古代建筑 家具及其它木制器械的主要结构方式。 榫卯结构是榫和卯的结合，是木件之间多与少 高与低 长与短之间的巧妙组合，可有效地限制木件向各个方向的...