房屋前旁有土地公神庙好吗?能种避邪树吗

2021-01-02 16:50:39 字数 3600 阅读 7226

1楼:微匠

新建房屋前旁有土地公神庙好吗?-- 不好

能种避邪树吗-- 可以,或筑墙

杭州下沙附近**有土地公

2楼:井家纯粉团

新建房屋前旁有土地公神庙好吗?-- 不好能种避邪树吗-- 可以,或筑墙

门前有土地神庙的房屋风水咋样?

3楼:匿名用户

(发微)bai

(((神

前庙后du..乃香火之地..一块

zhi阴气所注..必无旺气dao在内.)>).

逼促深巷茅回坑拉脚答..滞气所占..阳气不舒..

俱无富贵之宅..屠宰场边..一团腥秽之气..

尼庵娼妓之旁..一团邪气..亦无富贵之宅..

察坛..古墓..桥梁..

牌坊..一团险杀之气..四围旷野..

总无人烟..一块荡气..空山..

僻坞..独家村..一派阴霾之气..

近塔..一片廉火象..亦无富贵之宅

你这情况以增阳处理..在自家门前..挂长明红色灯笼,,最好在朝前走廊窗户都挂上红色灯笼..

或在门前..家中养狗..在四库中狗为火库..

火可化解阴煞之气..狗又能挡鬼魅邪煞..

土地公是个什么仙?

4楼:匿名用户

在中国民间,土地公也被视为财神与福神,因为中国民间相信「有土斯有财」,因此土地公就被商家奉为守护神。

土地公又称福德正神、社神等,是中国民间信仰之一。虽然土地神的称号众多,但探索其来历,实际于中国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社",按照民间的习俗,每到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。

关于土地公与土地婆的神职,有多种说法。据古籍堪舆书记载:自东晋以後,随着封建国家从**到基层的官僚制度的逐渐完善,土地神也演变成为在道教神阶中也逐渐等级化,退变细化为管理本乡本土的最低级的小神。

但也有另外一种说法认为土地公与土地婆是掌管地府行政的,除了保护乡里安宁平静,同时隶属于城隍之下,掌管乡里死者的户籍。在中国许多地区有一个这样的习俗,每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙,类似于每个人的籍贯。

一个人去世之后,道士做超度仪式时,都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属,到土地神庙,禀告死者姓名生辰等资料,以求土地神为死者引路。

土地庙又称福德庙、伯公庙,中国民间供奉土地神的庙宇,多为自发建立的小型建筑,属于分布最广的祭祀建筑,各地乡村均有分布,以至凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方——土地庙。

土地庙因神格不高,且为基层信仰,多半造型简单,简陋者于树下或路旁,以两块石头为壁,一块为顶,即可成为土地庙,俗称"磊"型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成小庙,现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产。也有土地庙因香火鼎盛,逐渐中大型化者。

5楼:匿名用户

土地公的正称是「福德正神」,一般人称他为「土地公」。

传说在帝尧时代,有一位专门教导人们耕种方法的农官,後代的人为了感谢他的恩德,就把他奉为土地神。

另外又有一种传说,说他是一位张姓的收税官,他非常爱护百姓,时常为人们的事情而忙碌,当他死後,人们就为他和张夫人立祠,他们就成为当地的土地公、土地婆了。

土地公很仁慈,而土地婆却很自私,三番两次的劝止土地公帮助人们,所以人们就不在祭拜土地婆,而只祭拜土地公了。

土地公是每个地方的守护神,所以各地的土地公都有不同的传说故事。现在举其中的一个传说让大家知道:

从前有一个收税官,名叫张福德。他非常爱护百姓,如果百姓一时缴不出税,他会宽缓些日子;要是真的没有能力缴税,他就自己拿钱贴补;百姓遇到困难,他也会尽力去帮助他们。每天就看著他流著汗在田埂间、市街上奔来跑去,为人们的事情而忙碌。

他死後,新任的税官很坏,他不但催逼百姓纳税,更时常虐待他们。没多久,大家就非常受不了,感到痛苦万分。百姓怀念张福德的好处,於是在田野中风景最好的地方为他和张夫人立祠,尊称他为[ 福德正神 ],他们就成为当地的土地公、土地婆了。

百姓们常去烧香祭拜,向土地公祈求庇佑。

土地公很仁慈,笑容满面,平常乐善好施;而土地婆却很自私,整天都板著面孔。土地公看见世界上许多穷苦的人,吃不好,穿不好,住不好,便设法使他们致富,使他们能过舒适的生活─当土地婆知道这件事後,却加以劝阻,以後土地公就不再帮助别人致富了。後来土地公看到有人死了,他的家人哭哭啼啼的,实在悲伤,又动了恻隐之心,想设法使死人复活过来,好让丧家转悲为喜─土地婆知道後,又加以劝阻,土地公於是又打消了这个念头。

由於土地婆三番两次的劝止土地公帮助人们,所以人们就不再祭祀土地婆,而只祭祀土地公了。

土地公的正称是[ 福德正神 ],民间称他为[ 土地公 ]、[ 土地公伯仔 ]。

土地公相当於村长,是社神,负责考察聚落内人民的言行、善恶。

台湾的土地公神像,大都是头戴员外巾,身穿员外帔,长著长长的胡须,圆圆红润的脸,右手拿著金元宝,左手内掩( 护著元宝,免得钱财外流 ),坐在椅上,露出慈祥的微笑,看起来非常和蔼可亲;也有右手拿玉如意,左手拿金元宝的。

在电视剧里,我们看到的土地公神像,手上拿的东西却不一样─右手拿的是柺杖,左手拿金元宝。( 据说柺杖是土地公的法器,利用它,土地公可以随时变成各种各样的人 )而土地婆则坐在他的右边,手上也是拿著柺杖。

在以前,人民的生活祸福与土地公息息相关,凡是生育、成年、结婚和丧葬,都要祭拜土地公;生病、外出、杀猪、盖房子,或受冤枉、社会杂事也都要祭拜土地公。

曾翰林官任内阁大学士,於翰林院编修,留在京都,然而却时时思念故乡之伯父母( 因其父母早亡,由伯父母养育** )。 在道光二十五年的元宵佳节,曾翰林随圣上驾游天街,玩赏花灯,见景伤情,不觉两泪纵横,奏请辞官还乡,奉养伯父母之晚年。皇上十分器重曾翰林,不准辞官,为嘉慰他的孝行,敕封他的伯父为文都郎,伯母为四品宜人,又赐白沙坑以翰林官神为中心,每年元宵,依照京城一样大迎花灯,让曾翰林的伯父母高兴,这就是白沙坑迎花灯的由来。

在日据时代,因为怕盟军夜间空袭而实施灯火管制,文德宫仍然能够突破困难,年年恭迎花灯,**三十四年,更想出白天迎花灯的变通方式,创下自道光二十五年赐旨迎花灯,到现在一百五十多年未曾中断的奇迹,而成为此地的特色。

土地公虽然地位较低,比不上玉皇大帝、观音菩萨、妈祖、等的神格高,却是民间最普遍供奉的神明,数目多得无法统计。

小的土地公祠,可能只立个土地公小神像,外加个小香炉而已,或是在红纸上书写[ 福德正神神位 ],贴在壁上;甚至在路旁也可看到只刻著[ 土地公 ]三个字的小石柱。大的土地公庙,还祀有他的配偶神─[ 土地婆 ],和他的属神─[ 文判官 ]、[ 武判官 ]、[ 虎爷 ]。

据说,土地婆很自私,心肠不太好,所以人们不愿祭祀她。文判官拿毛笔,站在土地公的左边;武判官拿令牌,站在土地婆的右边。他们是土地公的手下,负责调查人间善恶。

虎爷被供奉在神案底下,受土地公的驱使。虎爷是象徵避邪、驱逐魔鬼和疫疠的动物。相传虎爷能治小孩的[ 生猪头皮 ]( 腮腺炎 ),只要用金纸抚摸虎爷的下颚,然後贴在患部,就可以治好了。

通常大庙里面都备有香烛、金纸、神杯、签诗等物品,供人烧香膜拜,并藉与土地公沟通,获悉土地公的旨意。

土地公庙旁,通常种有榕树、茄苳树、龙柏、苦楝树等,可为土地公遮荫。有的榕树、茄苳树甚至因为年代久远,枝干茂密粗大,而成为[ 榕树公 ]、[ 茄苳王 ],受人朝拜供奉呢!

6楼:匿名用户

那是最菜的地仙连普通的仙人都不如更不用说什么金仙和天仙了!

前屋株树后屋柏树房屋影响风水吗,房子后面有塘种柏树对风水好吗

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