1楼：耶律之家
唐代(公元618—907年)继承了隋代的学校教育制度，在政治统
一、经济繁荣、文化科学水平发达的基础上，经过百余年的经营与发展，学校教育制度已相当完备，在我国和世界学校教育发展史上占有重要的地位。
唐代自开国到天宝末的130多年间(公元618—756年)，国家最强盛，教育也最为发达，形成了相当完备的学校教育制度。
由**直接设立的学校有“六学”、“二馆”。**六学属于直系，包括国子学、太学、四门学、书学、算学、律学。六学直隶于国子监，长官为国子祭酒。
六学中的前三学属大学性质，后三学属专科性质。“二馆”是崇文馆和弘文馆，属于旁系。弘文馆归门下省直辖;崇文馆归东宫直辖。
皇族子孙另立皇族小学。
由地方办理的学校，在各府有府学，各州有州学，各县有县学，县内又有市学和镇学。所有府州县市各学校统属直系，由长史掌管。地方学校的实际发展，是在贞观年代。
629年唐王朝还命令州设医学，这在中国历史上也属首创。到开元年间(公元713—741年)府州县学已具有一定的规模并形成相对完备的制度。
附：唐代学制系统图
唐朝军队叫什么名字?
2楼：一诺宝贝
早期唐朝军队沿用“府兵制”。以班田制的农户为基础，于天下各道、州、县要冲设军府六百三十四所，总称折冲府。实行出为兵，入为民的耕战一体藏兵于民的制度，士兵是来自建立在班田制上自耕农、富裕农户，以定期的服役代替赋税，平时于家藏兵器铠甲，国家有需要则马上可以大量批挂上阵。
依编制规模大小分置上、中、下、三等，府长官为折冲都尉（正五品），副长官左、右果毅都尉，在府下设有团（又称营），官校尉，团下有队，设队正，队下为伙，设伙长。每营下辖五队，每队下领三伙，每伙领五位什长，各领十丁。以营为基本单位。
按军种的功能和配备还可分中垒、屯骑、射生、越骑、步伍、长水等。其部属官依次为：别驾、长史、六曹尉、参军。
主管各地戊军及军户，军府依规模分上、中、下三等，兵役以一年五番轮流执役，约为800-1500人，最多时全国有六百多府，共计军卒七十余万。
1、 高祖武德二年（公元619年），将关中分为12道，即12个行政区域；每道置一军，共12军；又设若干骠骑府、车骑府，分别隶属于12军。武德三年分别授予此12军军号：万年道参旗军、长安道鼓旗军、富平道玄戈军、酒泉道井钺军、同州道羽林军、华州道骑官军、宁州道折威军、岐州道平道军、邠州道招摇军、西麟州道苑游军、泾州道天纪军、宜州道天节军，每军设将、副将各一人，督率府兵且耕且战。
2、 贞观时依隋制，设府兵之最高统帅部门十六卫--其中左右卫、左右武卫、左右候卫、左右领军卫、左右屯卫、左右骁卫这十二卫各领军府40至60不等，军号分别为骁骑、熊渠、豹骑、羽林、射声、次飞，左右监门卫、左右千牛卫不统府兵；以及太子东宫六卫率--太子左右卫率、太子左右司御率、太子左右清道率，诸卫率各领军府3至5不等，东宫十帅府中的太子左右监门率府、太子左右内率府不统府兵。
太宗又分全国为十道：关内、河南、河北、河东、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南，全**府虽然由12卫和六卫率分领，但同时又按地域隶属于道，所以府兵有双重节制。12卫和六卫率领有军府，但不得自行征调，调兵须有皇命，地方上不见命令不发兵；十道及下属各州不直接领兵，其对下属军府的职责是进行检查督促；各军府长官发兵时须以鱼符为凭，州、道长官参与合对；各卫、率所属军府不集中在一道、州，一道、州的数个军府也分属不同的卫、率，这样可以有效地防止结党和割据。
唐朝的学校叫什么
3楼：之上拙计
国子监 崇文馆 弘文馆、太学、四门学、书院、族学等等。
唐朝学堂叫什么
4楼：紫冥雾雨
隋唐五代时期教育种类、形式多样，大致可分为官学、私学二种。国子监诸馆、崇文及弘文二馆、宫内习艺馆、太常寺诸署为国家经营的儒学及科技专业教育；太子保傅侍读、诸王侍读及翰林院侍读侍讲官，负责对帝王及其子孙教育；州县的五经学、医学、道学为地方所设官学。家学（塾学）、乡村启蒙学、私人讲学、隐居游学及寺学均属私学类。
5楼：一剑清纯
叫 书院！一般为私人创立，与官学相对应，选址在风光秀丽的名山、清溪、竹林等幽邃佳境，刻意追求“情景交融”的效果，在远离尘埃“无市井之喧”的地方建立校舍。而后，广收门徒，讲学著书，切磋学术，为国家培育栋梁之材。
6楼：第三种乡愿
由**直接设立的学校有“六学”、“二馆”。**六学属于直系，包括国子学、太学、四门学、书学、算学、律学。“二馆”是崇文馆和弘文馆，属于旁系。皇族子孙另立皇族小学。
由地方办理的学校，在各府有府学，各州有州学，各县有县学，县内又有市学和镇学。所有府州县市各学校统属直系，由长史掌管。
唐朝高等学府是什么 唐朝高等学府是什么
7楼：濯山揭含蕊
国子监包括国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
8楼：匿名用户
唐代最高学府有六种,即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学
国子监是中国古代隋朝以后的**官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593) 国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。大业三年(607)改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。
各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载：博士：
“国子、太学、四门各五人，书、算各二人，”助教：“国子、太学、四门各五人，书、算各二人，”学生 ：“国子一百四十人……”。
国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。
唐承隋制，武德元年(618)唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。
设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。唐代曾几易国子监之名，曾改称司成馆、成均监，神龙元年(705) 又复其名。据《旧唐书·高宗本纪》载：
“凡六学，皆隶于国子监。”所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。
国子监唐代国子监，有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。学校的差别，与学生资荫(即父祖官爵)身份有关。国子学、太学、四门学分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律学、书学、算学则面向八品以下子弟及庶人。
此外，国子生、太学生、四门生学习儒家经典，律学、书学、算学学生则学习专门技术。国子学生员三百人，太学五百人，四门学一千三百人，律学五十人，书学、算学三十人。入学年龄为十四岁至十九岁，律学则为十八岁至二十五岁。
高宗龙朔二年(公元662年)，又在东都洛阳设立了一个国子监，与长安国子监合称“两监”。
国子监长官为国子祭酒，主持政务。下设司业为副，及丞(掌判监事)、主簿(掌印)、录事。诸学有博士、助教、典学、直讲等学官，掌教学。
国子生、太学生、四门生入学后，要根据将来考进士科还是考明经而分科学习。所习儒家经典分为大中小三种，《礼记》、《左传》为大经，《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易经》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经。通三经者，大、中、小经各一；通五经者，大经皆通，余经各一；《孝经》、《论语》则都要掌握。
这与进士、明经科的考试要求，基本一致。学校每岁向礼部荐送参加科举考试者。如学业不佳而多年不堪荐送，或荐送后屡年落第，则往往要被学校解退除名。
唐代前期，进士及第而享文名者，大多由两监生徒出身。主考官在取舍中，也有意偏重生徒。时进士不由两监出身，则深以为耻。
唐玄宗李隆基曾下令，天下举人皆补学校。但安史之乱后，由于政治混乱及财政困难，学校由盛入衰，生员不及旧日
三、四分之一，太学、四门学的入学资格只好降低，生徒在应科举者中的比例亦大为减少。
四门学北魏太和十九年（495），在洛阳立国子、太学、四门小学。四门学始此。北齐改四门小学置，隶国子监，设博士、助教各二十员，学生三百人，教授学生五**字。
隋朝沿置，博士、助教各五员，学生三百六十人。文帝开皇十三年（593）罢。唐复置，隶国子监，设士、助教各六人，直讲四人，学生一千三百人，五百人为七品以上及侯伯子男之子，八百人为庶人子弟之俊异者。
宋亦曾置。亦称“四门馆”。
在校学生享受供膳，但要向老师行“束”之礼。所谓“束”，即“束脩”，就是学生与老师初次见面时敬奉的礼物。这种礼仪，据说孔子时代已经实行，但到唐代才成为明文规定，礼物轻重，因学校性质而定。
国子学和太学，每人送绢三匹；四门学二匹；其他学一匹。绢之外还有酒肉，数量不定。送礼之时还要举行一定的缴纳仪式，目的是密切师生关系。
律学是指根据儒学原则对以律为主的成文法进行讲习、注释的法学。它不仅从文字上、逻辑上对律文进行阐释，也阐述某些法理，如关于礼与法的关系，释法与尊经的界限，条文与法意的联系，律例之间的关系，还有定罪与量刑，刑法的宽与严，肉刑的存与废，刑名的变迁以及诉讼和狱理等。西汉的于定国、杜延年，东汉的郭躬、陈宠等人世代传习法令，收徒教法，学生多至数百人。
东汉经学大师马融、郑玄等都曾对汉律作章句注解。晋代张斐和杜预等也曾对晋律作注释，并对立法原理和法律适用问题有所说明。东晋以后，私人注释逐渐由官方注释所取代。
公元652年的《唐律疏议》是这种官方注释的范本。
律学最早由魏晋南北朝时的南朝宋明帝开办。尚书卫觊上书明帝，认为“百里长吏，皆宜知律。”明帝创办了律学教育，设置律学博士，转相传授各官吏法律诉讼之学。
这是中国律学设置的开端，打破了经学一统的局面。
律学在隋朝隶属于大理寺，属于职业教育。唐代被纳入**官学管理，相对应的科举考试是“明法”科，其学生可以参加科举明法科考试。及第后，被授予八品**职务。
唐代时期，律学时兴时废，尽管如此，律学却依然得到了很好的发展。唐代的律学是**官学六学其中之一，或由国子监管辖，或由大理寺管辖。律学博士，从八品下，助教，从九品下。
而太学博士，正六品上。四门博士，正七品上。白居易在《论刑法之弊》中言，当时朝廷“轻法学，贱法吏”，法学并非上科。
韩愈《省试学生代斋郎议》中云：“学生或以通经举，或以能文称，其微者，至于习法律、知字书。”唐武宗会昌五年南郊赦文中规定，“刑部、大理法直，并以明法出身人充。
”其中，“法直”即法律专业人才，作为技术人员，其升官是受到限制的，明法出身者，难以升**，远不及进士科。由此可见，律学作为专业教育，在尊圣崇儒的文教政策下，地位远远低于儒家经学诸科。
唐德宗贞元二年六月诏：“其明经举人，有能习律一部以代《尔雅》者，如帖义俱通，于本色减两选，令即日与官。其明法举人，有能兼习一小经，帖义通者，依明经例处分。
”从唐德宗开始，应明法者若还能通一经，可以得到更好的待遇。
唐的法律有刑律、令、格、式四种形式。律，即刑法，包含刑事诉讼和民事诉讼；令，即国家组织制度方面的规定；格，是皇帝临时颁布的国家机关必须遵守的各种敕令和指示；式，乃国家机关的公文程式和活动细则，具有行政法的性质。而唐代科举考试明法科的考试内容为律和令。
唐代统治者实行“外儒内法”的治国方针，科举设立明法科，促进士子学习法律并使未来官吏更好地执行法律。到了唐代后期，官吏贪赃枉法成风，法律成为一纸空文。
书学唐宋培养书法人才的学校。《新唐书·选举志》∶“凡书学∶《石经三体》限三岁，《说文》二岁，《字林》一岁。”《宋史·选举志》∶“书学生习篆、隶、草三体，明《说文》、《字说》、《尔雅》、《大雅》、《方言》,兼通《论语》、《孟子》义。
”算学中国古代培养天文、数学人才的学校。设于京师。 唐隶属于国子监，宋算学建于崇宁三年（1104年），后并入太史局。
所习有《孙子算经》、《五曹算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《周髀算经》等算学书籍。清代称算学馆，康熙九年（1670年）取满洲官学生六人，汉军官学生四人，令钦天监分科教肄，至二十五年（1713年），设算学馆于畅春园。乾隆四 年（1739年）改隶国子监，称国子监算学。
满、蒙、汉军八旗及汉人学生共六十名。其满洲、蒙古、汉军算学生均从八旗官学中考取。汉人算学生则由国子监会同算学馆，从举人、贡生、生员、童生中考选。
另外有广文馆、崇文馆、弘文馆
广文馆唐宋国子监下属补习性质的学校。唐玄宗天宝九年（750）于国子监置，置博士及助教，掌教国子监习进士课业的生徒，不久即废。宪宗元和初，西京广文馆定生员六十人，东都广文馆为十人。
宋代亦设广文馆，凡试国子监者，须先补中广文馆生，乃得以牒求试。邑官子弟、四方游士多投状入馆，几达千余人，然平日听讲者仅一二十人。哲宗元掤七年（1043年），生徒扩充到二千四百人，绍圣元年（1094年）废罢。
崇文馆唐贞观十三年（639年）设置崇贤馆，归东宫直辖。至上元二年（675年）因避太子李贤名，改为崇文馆，置学士掌经籍图书，教授生徒；置校书郎掌校理典籍。学生二十名，均选自皇族贵戚及高级京官子弟。
弘文馆唐武德四年（公元621年）置修文馆于门下省。九年，太宗即位，改名弘文馆。聚书二十馀万卷。
置学士，掌校正图籍，教授生徒；遇朝有制度沿革﹑礼仪轻重时，得与参议。置校书郎，掌校理典籍，刊正错谬。设馆主一人，总领馆务。
学生数十名，皆选皇族贵戚及高级京官子弟，师事学士受经史书法。唐中宗神龙元年（公元705年）避太子李弘名，改曰昭文馆。玄宗开元七年（公元719年）仍改弘文馆。
因学生出身贵族，不专经业，开元以后，令依国子监生例考试，惟帖经减半。
唐朝学堂叫什么,唐朝老师的称呼是什么？
1楼 紫冥雾雨 隋唐五代时期教育种类 形式多样，大致可分为官学 私学二种。国子监诸馆 崇文及弘文二馆 宫内习艺馆 太常寺诸署为国家经营的儒学及科技专业教育 太子保傅侍读 诸王侍读及翰林院侍读侍讲官，负责对帝王及其子孙教育 州县的五经学 医学 道学为地方所设官学。家学 塾学 乡村启蒙学 私人讲学 隐居...
写唐朝的史书有那些,记载唐朝的史书叫什么名？
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