1楼：匿名用户
描写妈祖的试有：
1.宋·黄公度 《题顺济庙》
枯木肇灵沧海东，参差宫殿崒晴空。平生不厌混巫媪，已死犹能效国功。
万户牲醪无水旱，四时歌舞走儿童。传闻利泽至今在，千里危樯一信风。
2.柯居安 《湄洲妈祖》
湄洲形胜地，千里拜神明。显赫敷功德，慈悲佑人民。
灵威昭日月，震旦护乾坤。圣母神威远，九州万古春。
3.陈建英《登湄洲岛有感》
暮春文苑集名流，来作湄洲一日游。野渡车横途欲塞，名蓝香盛殿如浮。
登瀛顿作超尘想，渡海全消逐浪忧。端为和平资大用，非徒风险女神求。
4.林天祥 《湄洲妈祖庙》
叆叇卿云瑞气浮，水天掩映似仙洲。 潮音清脆岸边拍，雕像玲珑峰顶留。
护海威灵扬百域，**古迹阅千秋。 更喜祖宫人景仰，两岸心香岁岁稠。
5.许祖华《游湄洲岛》
湄洲岛上景媚妍，带水依依入梦牵。妈祖英灵祈有应，炎黄裔胄月同圆。
赞美“妈祖”的诗句有哪些？
2楼：狒狒
1，三月二十一日泛舟十绝（录二）刘克庄
湄洲屿隔雪涛中，闻此山川仿佛同。但是至今游息地，邦人处处作离宫。虽沉璧马计安施？倏忽桑田变渺弥。说与神通君看取，潮头不到艮山祠。
2，妈祖颂（二首）郑海峰
湄洲天后有神宫，祀典闽台两岸同。慧眼预知晴雨候，慈心每治病愁容。 闻声救险显奇迹，护国庇民树大功。 几处阳春三月里，震天鼓乐香花江。
3，湄洲妈祖 柯居安
湄洲形胜地，千里拜神明。显赫敷功德，慈悲佑人民。灵威昭日月，震旦护乾坤。圣母神威远，九州万古春
4，湄洲妈祖庙 林天祥
叆叇卿云瑞气浮，水天掩映似仙洲。潮音清脆岸边拍，雕像玲珑峰顶留。护海威灵扬百域，**古迹阅千秋。更喜祖宫人景仰，两岸心香岁岁稠。
5，迎神歌
神之来兮何方？戴玄冠兮出琳房。 玉鸾佩兮云锦裳，俨若荐兮爇幽香。 鼓坎坎兮罗杯觞，奠桂酿兮与椒浆。岁岁祀兮民乐康，居正位兮福无疆。
歌颂妈祖的诗句
3楼：何卜滴
湄洲妈祖
柯居安湄洲形胜地，千里拜神明。
显赫敷功德，慈悲佑人民。
灵威昭日月，震旦护乾坤。
圣母神威远，九州万古春。
登湄洲岛有感
陈建英暮春文苑集名流，来作湄洲一日游。
野渡车横途欲塞，名蓝香盛殿如浮。
登瀛顿作超尘想，渡海全消逐浪忧。
端为和平资大用，非徒风险女神求。
妈祖颂（二首）
郑海峰一
湄洲天后有神宫，祀典闽台两岸同。
慧眼预知晴雨候，慈心每治病愁容。
闻声救险显奇迹，护国庇民树大功。
几处阳春三月里，震天鼓乐香花江。
二有德于民堪配天，红灯高举胜群仙。
千秋长壮航人胆，四处扶危旅客安。
圣绩显昭六甲海，威灵稳镇三宝船。
拯救苍生赓普渡，和风甘雨乐安然。
妈祖颂王乐平
狂澜得挽溯湄洲，浪静风平喜断愁。
功并娲皇承德泽，恩齐大士仰神庥。
灵昭海表千秋在，绩着人间万古留。
历代铭旌称天后，万民歌颂世同讴。
定风波·湄屿潮音
马国泰万里潮来诉故情，八方雁过总留声。圣母庙前鱼亦跃，归朴，三山龙舞伴歌鸣。
朝拜虔诚心事吐，寻祖。慈航普渡塔灯明。皓月当空帆照影，风静，赏心湄屿碧波平。
湄洲妈祖庙
林天祥叆叇卿云瑞气浮，水天掩映似仙洲。
潮音清脆岸边拍，雕像玲珑峰顶留。
护海威灵扬百域，**古迹阅千秋。
更喜祖宫人景仰，两岸心香岁岁稠。
关于妈祖的诗词
4楼：爱林
“灵妃一女子，瓣香起湄洲。”
“宋代坤灵播，湄洲圣迹彰。至今沧海上，无处不馨香。”
电视剧妈祖里的诗词
5楼：蒸汽发生器
大爱弥天、雨露人间
情通四海、香火千年
大爱弥天、雨露人间
情通四海、版香火千年
远古权的征帆已经不见
动人的故事说到今天
风里浪里传来声声呼唤
有妈祖同在
有妈祖同在，来去平安
圣洁的光环照亮海天
美丽的身影若隐若现
风里浪里 你救苦救难
你恩义昭彰，如日月高悬
如日月高悬
千里万里、风清云海
天地祥和、岁岁平安
妈祖文化的诗词歌赋创造内容
6楼：乔木查
妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。作为汉族海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通**，都有着密切关联。随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。
[1]妈祖是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。
汉族民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的汉族民间信仰崇拜神之一。
妈祖文化的诗词歌赋创造内容？？？
7楼：匿名用户
妈祖文化是中华民族超凡的文化创造力的体现。天津不仅是个移民城市，人口构成五方杂处，“比闾而居者率多流寓之人”，而且还是一个既沿海，又有运河的港口城市，“地当九河津要，路通七省舟车”。妈祖文化信仰在元代随着漕运的兴起而传播到这里，并在此生根、发芽、开花、结果，茁壮成长，成为这一多元文化城市中最具特色的文化现象。
相对天津人来说，妈祖是一位外来的神明，但传入津门后很快与本土文化相融合，成为当年广大民众的普遍信仰。妈祖文化在天津扎根，内在的感情因素大致包含三个方面：一是因为千百年以前，天津曾是退海之地，历史的遗存从情感上使天津人对海洋情有独钟；二是移民城市所特有的环境，需要他们在共同的生活中构建一种共同的信仰；三是妈祖身上所体现出的崇高的中华民族传统美德也正好符合广大民众所追求的理想人格模式。
因此传入天津的妈祖文化，形成具有中国北方特色的民间信仰文化圈
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