1楼：匿名用户
高僧大德在成就，大彻大悟之前，也是凡夫，也会有烦恼习气，只不过人家是高级凡夫。起心动念，行为造的不善业非常少。
而且古代时念佛法门并不是特别普及，最广泛的是参禅。念佛只是辅修。净土念佛法门，能相信的人都是有大福报的人，是过去生中供养无量诸佛的功德利益。
佛经上有一个王子，过去生曾经供养四百亿佛，还是不能对念佛法门生起足够的信心。
过去无量生中，造作了多少业障，没有谁能说清楚。
大安法师：念佛可消业障，为什么高僧大德还会有病苦
2楼：8万4千法门
圣贤人教我们，好的事情要隐藏，不要让人知道，你这个善就愈积愈厚；恶的事情要宣扬让人知道，别人知道了，轻贱你，责备你，你这个罪就报掉了。所谓是“重罪轻报”，罪报掉，好！现在人不一样，行一点小小的善事，巴不得人家知道，到处宣扬；人家看到他，称赞几句，善福立刻就报掉了；造的恶深深地隐藏着，不让人知道，结果恶愈积愈厚，善没有了。
这会招来什么样的果报，我们想想就明白了。
我们这一生行善，还受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋，有没有得善报？有，过去生中许许多多不善的恶报，我们佛门讲“重罪轻报”，报掉了。别人侮辱我们、陷害我们、糟蹋我们、轻贱我们，我们常讲，统统都是替我们消业障。
经上讲，我们无始劫以来造的罪业很重，我们真正发心努力修学，还受人糟蹋、被人轻贱，这个罪就报掉了。这个轻贱就是报，换句话说，重罪轻报，所以受人糟蹋、被人轻贱，这并不是一个坏事情。
讲到重罪轻报，这里有一个活生生的例子。我出家的时候，有一个同参道友，台湾的广化法师，很多人认识。他出家前，是在军中管钱财的，他告诉我，他一天吃一只鸡，吃了好几年，恐怕至少吃了一千只以上！
学了佛之后，知道自己杀业很重，感到很后悔，所以他持戒持得很严。我们出家同学当中，讲戒律，都没有广化持得严。有一天他在洗澡的时候，那些鸡突然出现，几百只鸡往他身上飞，他这里躲，那里躲，结果在浴室里面跌了一跤，腿跌断了。
他把这个事情告诉我，他说他自己很清楚，这是“重罪轻报”！幸好他有修行，只是受一生残废的果报；如果不是学佛，不是认真持戒修行，那个果报就更严重了。这是“重罪轻报”摆在我们眼前的例子，我们看得清清楚楚。
唐朝玄奘大师圆寂的时候，他生病，有学生就问他：“您老人家修行有这么好的功夫，一生翻译这么多经典，有这样大的功德，怎么走的时候还生病？”他说那是无始劫以来的罪障，在这一次病痛当中，所有罪障都消除了。
这就是佛法里头常讲的“重罪轻报”！
大安法师：念佛诵经时身体难受怎么办
3楼：aaa**王
业力导致的 反应 加大力度就行了 比如
礼佛拜忏 是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个
注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
4楼：世出世间一切法
这是业障现前，需要克服过去
5楼：腾秀荣夕衣
净空法师---不念佛的时候没有妄念，一念佛的时候妄念就多，请问如何是好？
1有许多同修说：“不念佛的时候没有妄念，一念佛的时候妄念就多，请问如何是好？”
2这是很大的误会！真实的情况，不是这样的。说实在话，我们一天到晚妄念纷飞，只是没有觉察到；这一静下来念佛，这才注意到，自己的妄念是这么多。
3心里头妄念纷飞，怎么办？妄念随他去，不要去理会。你愈理会，妄念愈多，愈止不住；最好的办法是把注意力转移，不去理会它，妄念自自然然就会减少。
4譬如我们念佛，我们整个精神都集中在佛号上，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，我们只要注意佛号不间断，妄念随他去，善念也好、恶念也好，一律都不管。
5只要把全部精神贯注在这一句佛号上，这句佛号就有力了！有什么力量？有灭妄念的力量。
6有很多人不懂得这个方法，妄念一起来，他就不敢念佛了，他觉得不念佛的时候没有妄念，一念佛的时候妄念就多，这是大错特错！
7他这个错误的观念，也就是他的这个妄念，把佛号灭掉了，这个不得了！所以有这种情形***不要害怕，一定要用佛号去灭妄念，千万不可让妄念把佛号灭掉，那就没法子了。
8把注意力全神贯注在佛号上，妄念一天比一天减少，这就是好的境界；几时念到妄念没有了，这就是功夫成片。妄念虽然没有了，烦恼并没有断，这叫功夫成片；妄念没有了，烦恼也断了，你就得一心不乱。
最近精进念佛持戒，却不断生病，是在消业障吗
6楼：谛观如幻
并不是持戒念bai佛就不会生du病了。
生病，是在受业zhi报，这个业报受dao完，也就消了版。
但病痛，往权往是伤害杀害业的花报，杀业伤害业的根本报，是在地狱的。所以，生了病，病又好了，也不是这个根本报就能消的了。
若欲消根本报，是皈依三宝，并且誓愿生生世世做诚恳佛**，不破皈依。清净身口意三业，尤其是清净杀业嗔恼业，不害众生，不教不赞斗争杀害，乃至不加苦予众生。
7楼：匿名用户
其实念佛就是一个心理的事情
跟你是不是生病没有什么关系的
你可以念佛，但是也是要去注意身体的
8楼：摩诃十华
如果安心治病，就是在消业障。如果治病心烦，就是増烦恼了，便是念佛不得法。
修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 学佛念经
9楼：忏悔文人
因为这个功德bai力和业力在相互作用du，功德力大，就
zhi把你往上提dao，所以说要恒顺众生版呢权，你这个力量不大就没办法，所以要多积累阴德，养足这个力，对自己和别人都好
这个功德的力量也是你逐渐修行增进的，没有法的深刻可能一直停留原地
大安法师：念佛真的可以消业障吗
10楼：息灭贪瞋痴
首先要明白什么是业障，你才能晓得自己是造了业障，还是消了业障。
《华严经》专云：一切众生皆有如来智慧属德相，但以妄想分别而不能证得。这句**用白话文解释：
就是，像佛一样的大智慧大德能，一切众生本来具足，但是因众生有妄想分别，智慧德能不起作用了。可见，众生只要放下妄想分别，就成佛了。
这样一来，什么是业障就清楚了！妄想分别就是一切业障的根本，从这个根本再演变成无量无边的烦恼。
一心念佛时，妄想分别就被佛号代替了。因此，这样念佛的人，真能消业障。如果一边念佛，一边打妄想，业障就不能消。
所以，净宗的祖师都劝人一心念佛，不夹杂，不间断，不怀疑。夹杂你的业障就起来了，间断你的业障也起来了，怀疑你的业障也起来了。
唯有念佛法门，自己不晓得什么是业障，就可以消业障。如果修其他法门，不晓得什么是业障，决定不能消业障！就好比抓贼，哪个是贼自己还不知道，怎么抓啊？
净土法门的殊胜就在这里，可以接引上中下三种根机。
大安法师：为什么很多高僧大德修行一生还身染重疾
11楼：8万4千法门
圣贤人教我们，好的事情要隐藏，不要让人知道，你这个善就愈积愈厚；恶的事情要宣扬让人知道，别人知道了，轻贱你，责备你，你这个罪就报掉了。所谓是“重罪轻报”，罪报掉，好！现在人不一样，行一点小小的善事，巴不得人家知道，到处宣扬；人家看到他，称赞几句，善福立刻就报掉了；造的恶深深地隐藏着，不让人知道，结果恶愈积愈厚，善没有了。
这会招来什么样的果报，我们想想就明白了。
我们这一生行善，还受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋，有没有得善报？有，过去生中许许多多不善的恶报，我们佛门讲“重罪轻报”，报掉了。别人侮辱我们、陷害我们、糟蹋我们、轻贱我们，我们常讲，统统都是替我们消业障。
经上讲，我们无始劫以来造的罪业很重，我们真正发心努力修学，还受人糟蹋、被人轻贱，这个罪就报掉了。这个轻贱就是报，换句话说，重罪轻报，所以受人糟蹋、被人轻贱，这并不是一个坏事情。
讲到重罪轻报，这里有一个活生生的例子。我出家的时候，有一个同参道友，台湾的广化法师，很多人认识。他出家前，是在军中管钱财的，他告诉我，他一天吃一只鸡，吃了好几年，恐怕至少吃了一千只以上！
学了佛之后，知道自己杀业很重，感到很后悔，所以他持戒持得很严。我们出家同学当中，讲戒律，都没有广化持得严。有一天他在洗澡的时候，那些鸡突然出现，几百只鸡往他身上飞，他这里躲，那里躲，结果在浴室里面跌了一跤，腿跌断了。
他把这个事情告诉我，他说他自己很清楚，这是“重罪轻报”！幸好他有修行，只是受一生残废的果报；如果不是学佛，不是认真持戒修行，那个果报就更严重了。这是“重罪轻报”摆在我们眼前的例子，我们看得清清楚楚。
唐朝玄奘大师圆寂的时候，他生病，有学生就问他：“您老人家修行有这么好的功夫，一生翻译这么多经典，有这样大的功德，怎么走的时候还生病？”他说那是无始劫以来的罪障，在这一次病痛当中，所有罪障都消除了。
这就是佛法里头常讲的“重罪轻报”！
为什么念佛人还有病
12楼：每日修一善
生老病死，是人生的必然，任何人都不能免，这正是六道轮回的苦。我们念佛，目的就是将来求生阿弥陀佛净土，永离轮回中的生老病死。
耳边好像有念佛声，为什么,大安法师：耳边经常有念佛声，是不是魔障，佛教网
1楼 匿名用户 不要执着！可能你善根较好！看了就修吧！善根好的人容易开悟！看看如本法师的见性成佛！佛就在自己眼前，给自己一个机会解脱！ 2楼 大克林斯曼 很可能是幻觉，是自己的潜意识希望自己具有超凡的能力。 3楼 园觉自在 心净了就会有耳通。恭喜。 大安法师 耳边经常有念佛声，是不是魔障，佛教网 4...
加措活佛为什么有些高僧大德也会生病甚至惨死
1楼 佛缘深情 加措活佛？藏密邪教一个高僧大德都没有，所以他们就生病甚至是惨死啊。 2楼 匿名用户 高僧大德也我人啊，不是佛菩萨，这个身体也是业报身啊，怎么会不生病？怎么不会死。只要是死都是悲惨的。 3楼 麦伦 生老病死是这个娑婆世界的定律，业网牵缠，因果循环，有些逆境对于修行人来说已经是重业轻报，...