1楼：aaa**王
念诵不如抄** 抄**不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同治病看是实病还是虚病
实病------抄**-------药师经虚病------抄**-------地藏经念诵为辅 抄**为主 （或念诵地藏菩萨名号）抄**-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫 冤 亲 债 主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
2楼：佛之茗
心经咒，诚心修行可除一切苦厄
3楼：法藏
一句：南无阿弥陀佛！
佛教中有治疔各种疑难怪病的密咒吗
4楼：狄林涵
佛法的治病是修心，一心读诵什么经咒都可以治病。
偏财运比较灵的佛教密咒
5楼：匿名用户
第一、雨宝陀罗尼抄咒，此咒袭又称《能获一切财宝伏bai藏陀罗du尼》。
1、《雨宝陀罗zhi尼》出自《佛说雨宝陀罗尼经dao》，为唐代高僧 不空法师所译，一般认为，《佛说雨宝陀罗尼经》与《佛说持世陀罗尼经》玄奘法师译、《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》法天法师 译为同本异译。
2.《雨宝陀罗尼》曾收于明《嘉兴大藏经》中的—诸经日诵—，在当时是列入四众必诵的祈福咒之一。
第二、想提升偏财运，可以佩戴红绳周家的手开六路红绳如果你能在红绳周家官网上订到红绳周家的手开六路，那么增加偏财运应该就不用发愁了。红绳周家的红绳都是一对一的专门定制的，不是那么容易的就能订到，但是订到了必然是佳品。如果一时半会订不到偏财运的，也可以订一根正财类红绳先戴戴。
6楼：匿名用户
有时间搞这个还不如脚踏实地去赚钱，佛教不会有什么骗财咒语，这不符合佛法
7楼：匿名用户
那当然是文殊菩萨心咒了，如果能持咒方法正确效果还是挺好点，《文殊菩萨心咒增长智慧,而运气不好怎么转运》一文中有非常详细地讲解，比如说持咒的细节方式、注意事项，那篇文中比较长，就不复制了。
佛教中有健康心咒吗
8楼：匿名用户
佛教中有很多慈悲的咒语：
有求财的咒，有求智慧的咒，有消灾的咒，有除病的咒，有美容的咒，有解冤的咒等等等，所有的佛教的咒语都是利益众生的，佛教咒语是佛菩萨清净心、慈悲心的流露，是一种秘密的语言，念诵的人通过心念、耳闻，外在的加持与内在的诚心相应，坚持念，就会产生很大的效果。
如果求健康，推荐你一个比较短的咒：孔雀明王心咒，消毒消灾治病有很大的效果：咒语是：嗡 玛由ra 格软dei 苏瓦哈
拼音是：ong ma you ra ge ruan dei su wa ha
注：ra 是由“如阿”两个合念
9楼：aaa**王
佛法里所有的都有这样效果
佛教中咒是什么意思
10楼：明因妙音
咒，梵语音译是陀罗尼，是真言的意思，又叫神咒、密咒。即佛菩萨从禅定中所发出来，不能以言语说明的具有特殊灵力的秘密语。
另外一种咒语是治病的，是利用音声冲击身体的相应部位，使气血畅通，以达到恢复健康的目的，则不称为神咒或密咒。
密咒所用的不是人间的语言，而是其他维次空间的语言（如鬼神道），因此印度人也听不懂，传到中国也都是音译的，所以念咒的时候不能想它的意思。
11楼：莫极
“咒”的梵音为“陀罗尼”，意译为总持、能持、能遮。指能令善法不散失，令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。按梵语，系依具‘持’义的语根所形成的名词。意为能总摄忆持。
《大智度论》卷五云（大正25·95c）∶‘何以故名陀罗尼？云何陀罗尼？答曰∶陀罗尼，秦言能持，或言能遮。
能持者，集种种善法，能持令不散不失。（中略）能遮者，恶不善根心生，能遮令不生，若欲作恶罪，持令不作，是名陀罗尼。’
总持，在一语中包含一切法而不失，是为名总持。
至于阴阳师，毕竟是**。
愿您如愿！
12楼：悟见八目
佛家的“咒”，主要指密咒，即密宗咒语的简称，是佛法的精练语句。它不 是像普通人们所说的诅咒之咒！从词性上讲，诅咒是贬义词；而密咒是褒义词。
你如果对佛法有所了解的话，你肯定知道，佛陀当年**，根据所**义，分了义和不了义经，是根据不同根基的信众而说的。就像现在教学，对小学生，只讲识字断文，不讲义理；到了中学只讲字面含义，不讲深理；到了大学才讲广义、深理，特别是到了硕研、博研一级的研究生阶段后既讲深理、广义，还讲尖端技术、技术研发等，但是有人问，佛不能不答，所以为了迎合两种根基的信众，采取了不了义两种措施给予解答，对于根基浅薄的信众而言，只听了义法、学了义经意就可以了；而对于根基好的信众而言依据不了义修持就可以了。当然，要达到通圆的境地必须掌握了不了义，才能全面掌握，否则只是一知半解！
在学习过程中应先掌握了义，再去学习和掌握不了义的。用普通的语言去解说佛法深理，在很多地方很难完全表达，也不准确，因此用神语来说，避免这些不足。因为神语没有罗嗦，也没有过多的言辞，语句非常精练，而且意义深广，更具有很大的加持力，而且可以广泛的溶入到其他任何语言当中去，因此使用神语。
当然神语有好多种，他选择与大梵天语接近的神语——古巴利语。咒语广泛存在与搭乘显密经典中，特别是密宗密法中更是极其广泛。当然，小乘经论中也有，不做解释，也不能解释。
因为对小乘信徒讲大乘会发生歧义。只可诵持，不必解义。因为学金刚乘密法需要拜上师灌顶后才能学习、修炼。
13楼：匿名用户
可以理解咒是种强大心念的有声状态
修行者修行都是从起心动念（善念） 为人处事的大心量慢慢做起的目的是达到一种能够控制自己思想 行为 身体病痛及衰老 等不可思议事而不可思议事也是每个阶段自己战胜外界** 不被内心的**想法驱使所努力而得到的结果 因为是善良单纯的心念而不是夹杂贪欲的妄想所以说出的咒也就可以改变某些事物 为什么 因为万物皆有灵性 皆是生命（就像我们努力的学习最终总会有回报 辛苦赚钱就能买到需要的东西这些都是心念所产生的 因为我们知道要这么做 咒与念力不过是在修行上更加复杂 难行 特别一些 所以用咒变出了东西 大家也不要惊奇 毕竟都是
我们努力的结果 呵呵 开玩笑的）
（咒是可能的 但不可迷信 迷信就有别佛教 佛教是不会叫人有病不医在家打坐 所以若喜欢佛教 希望能多看佛经全面了解 同时孝敬父母少发脾气 日行一善 家庭和睦 待人谦和 宽心处事 赚良心钱....）修行到最后以至于只剩最初最纯的善念 以及无边的慈心 知一切始终从而肉体幻灭 随之化为只被精神与思想所支配强大能量 也就是佛的境界了最后希望大家能齐修净土 口念弥陀 往生西方
14楼：匿名用户
由于阴阳道的咒源于密宗，所以我引了《阴阳师》里的一段话
“所谓咒，简而言之，就是束缚。”
“……”
“你知道，名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。”
“……”
“假设世上有无法命名的东西，那它就什么也不是了。不妨说是不存在吧。”
“你的话很难懂。”
“以你老兄的名字‘博雅’为例，你和我虽然同样是人，可你是受了‘博雅’这咒所束缚的人，我则是受‘晴明’这咒所束缚的人……”
不过，博雅还是一副不明白的样子。
“如果我没有了名字，就是我这个人不在世上了吗？”
“不，你还存在。只是博雅消失了。”
“可博雅就是我啊。如果博雅消失了，岂不是我也消失了？”
晴明轻轻摇摇头，既非肯定，也非否定。
“有些东西是肉眼看不见的。即便是肉眼看不见的东西，也可用名字来束缚。”
“噢？”
“比方说，男人觉得女人可爱，女人也觉得男人可爱。给这种心情取一个名字，下了咒的话，就叫做‘相恋’……”
“哦。”
虽然点了头，但博雅依然是一脸困惑的神色。
“可是，即使没有‘相恋’这个名字，男人还是觉得女人可爱，女人还是觉得男人可爱吧……”
博雅又加了一句：
“本来就是这样的嘛。”
晴明随即答道：
“二者又有所不同。”
他呷一口酒。
“还是不明白。”
“那就换个说法吧。”
“嗯。”
“请看院子。”
晴明指指侧门外的庭院。
长着紫藤的庭院。
“有棵紫藤对吧？”
“没错。”
“我给它取了一个‘蜜虫’的名字。”
“取名字？”
“就是给它下了咒。”
“下了咒又怎样？”
“它就痴痴地等待我回来了。”
“你说什么？”
“所以它还有一串迟开的花在等着。”
“这家伙说话莫名其妙。”
博雅仍是无法理解。
“看来还非得用男人女人来说明不可了。”
晴明说着，看看博雅。
“你给我说清楚一点！”
博雅有点急了。
“假定有女人迷恋上你了，你通过咒，连天上的月亮都可以给她。”
“怎么给她？”
“你只须手指着月亮说：‘可爱的姑娘，我把月亮送给你。’”
“什么？！”
“如果那姑娘答‘好’，那么月亮就是她的了。”
“那就是咒吗？”
“是咒最根本的东西。”
“一点也不明白。”
“你不必弄明白。高野的和尚认为，就当有那么一句真言，把这世上的一切都下了咒……”
15楼：匿名用户
在佛教中就是总持的意思。把善法总持不失，另恶法不生。
16楼：匿名用户
有多种一种是宙频音 就是口令
一种是降神密语
一种是喝令语
一种是~~~~~
17楼：匿名用户
咒语是不能翻译出来的，有它自己特定的含义，不是我们所能理解的。只要按它的咒语去念就可以了，没有必要非要把它用我们现代的语言来解释。