清明节为什么要扫墓

2021-01-01 12:13:26 字数 5053 阅读 3252

1楼:紫玉茗陶

清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:

“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。

哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。

《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,如:

“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱,种类很多。

一、大烧纸,九k白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;

二、冥钞,这是人间有了洋钱票之后仿制的,上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样,并有酆都城的图案,多系巨额票面,背后印有佛教《往生咒》;

三、假洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上与当时通行的银元一样的图案;

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》,成一圆钱状,故又叫“往生钱”;

五、用金银箔叠成的元宝、锞子,有的还要用线穿成串,下边缀一彩纸穗。旧时,不拘贫富均有烧包袱的举动。是日,在祠堂或家宅正屋设供案,将包袱放于正中,前设水饺、糕点、水果等供品,烧香秉烛。

全家依尊卑长幼行礼后,即可于门外焚化。焚化时,划一大圈,按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸,谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿,亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓,或象征性地给坟头上添添土,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人。祭罢,有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝,甚至互相比赛,进行娱乐活动。

妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,谓“清明不戴柳,来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游,兴尽方归。

插柳 据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。

起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。

”柳条插土就活,插到**,活到**,年年插柳,处处成荫。

清明节春风明媚,绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝。

这个习俗究竟从何而来呢?关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。

当时的歌妓无不爱其才华,并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨,柳永一生为仕途所不容,虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。

每年清明节,歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念,久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时,头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。

宋元以后,清明节插柳的习俗非常盛行,人们踏青玩游回来,在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载,清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖,各种病菌开始繁殖,人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰**,而插柳戴柳。

柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响,人们认为柳可以却鬼,而称之为“鬼怖木”,观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说:

“取柳枝著户上,百鬼不入家。”清明既是鬼节,值此柳条发芽时节,人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗:

灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。李白有词云:“年年柳色,灞陵伤别。

”古代长安灞桥两岸,堤长十里,一步一柳,由长安东去的人多到此地惜别,折柳枝赠别亲人,因“柳”与“留”谐音,以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.

采薇》里“昔我往矣,杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离,不忍相别,恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志,在春天中摇曳的杨柳,总是给人以欣欣向荣之感。

“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送,也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。

古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗:“新知折柳赠”,宋代姜白石诗:

“别路恐无青柳枝”,明代郭登诗:“年年长自送行人,折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词:

“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》曲,也会触动离绪。

李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”其实,柳树可以有多方面的象征意义,古人又赋予柳树种种感情,于是借柳寄情便是情理中之事了。

烤饼 在四川一带都用清明菜和面粉辣椒等混合烤制清明饼,色香味极佳。

清明菜粑:贵州安顺屯堡一带把一种在清明节时期才会有的一种野生植物-----清明菜(本地话又称为毛毛花,因其形似一朵花,且杆上面有许多小毛毛)和面粉混合,通过一种独特的手工工艺做成“粑粑状”,再包上陷(一般是本地春菜拌肉、“引子”(苏麻籽)拌红糖,酸辣子炒肉等),通过屯堡一带一种独特的土砂锅在煤火上煎烤而成。清明节屯堡人每家每户都会做,由于清明菜是一种纤维植物,一口咬下去会有“拔丝”的现象,口感极佳。

可当零食,也可当主食,可放置时间极长,据说是在明朝朱元璋时期百姓为行军打仗之时士兵随带方便而做。

清明节为什么要扫墓?

2楼:匿名用户

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。

秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。

因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”得到官方的肯定,墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

**谈到清明节,有点历史知识的人,都会联想到历史人物介子推。据历史记载,在两千多年以前的春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公,春秋五霸之一〕,大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母亲隐居绵山,不肯出来,

晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,禁止生火,家家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的**。

寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一。现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗了。

3楼:光舟湖畔

清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五

4楼:一点聊军事

清明节为何要扫墓?来历究竟是什么?

5楼:mdx肉肉家

扫墓是为了让死去的人安详,快乐幸福健康平安顺利。在扫墓的时候,小孩可以给死去的人做金元宝……

6楼:燃冉

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

7楼:神真的知道

人为什么要扫墓,其实这个是一个心理学问题。也就是说,墓地本来就是一个存放逝去的人的骨灰或者遗体或者衣物的地方。为什么会有墓地?

是因为逝去的人会有亲人朋友,他的亲人朋友会记起他的时候,想念他的时候,就可以到墓地来祭奠他,回忆从前的种种。如果一个人逝世后无亲人朋友,则无人祭奠,那么他的墓地也就失去了存在的意义。也就是说,墓地存在的意义是给后人祭奠的。

这个其实由涉及到另外一个话题,就是人死后该如何处理遗体的问题。比如水葬,火葬,**,棺葬,土葬,还有其他各种各样的葬。水葬就葬在了水里。

比如**的鱼类虾等,**人是不吃的。因为鱼虾会吃人肉。火葬之后剩下骨灰。

有的人甚至连骨灰都全部撒于大地大海。所以,还是一个祭奠与怀念的问题。如果一个人没有后人的祭奠与怀念,那他就彻底与这个世界没有关系了。

关于人死后,会怎样这个问题,其实这个问题非常的关键。佛教告诉我们的是,人死后是有灵魂的。人死了之后,他的灵魂会有来世,会转世循环。

至于你的灵魂转世为何物,那要看你在世的时候积的阴德与善事,不过,这样说好像又是一门交易。从古至今,我们一直可以记得的人,并不多,对吧?但是,有的人去世了几千年,我们依然会记得他,比如孔子,老子,孟子,庄子,韩非子。

也就是说,他们虽然去世了,但他们的思想,依然活在中国人心中。也就是说他们是永生的,他们活在我们心中,也就是一种转世。再比如子孙后代。

我们的子孙后代,其实也是一种转世。这个就是老子《道德经》所说的刍狗。也就是说,当我们繁衍完后代之后,后代就是我们的转世。

我们给子女灵魂,给他们肉体血肉,子女后代,一代一代的传承,其实就是我们的转世。至于繁衍完了孩子的刍狗,那就是刍狗。所以,古人云,无后为大。

你没有后代,就没有子女,没有子女,就不得转世。当你无后的时候,估计你死了也没有人会记得你。那你的墓地有没有也就不重要了。

有一种说法是你可以活多久?死后你的**会被挂墙上多久?多少年还有人记得你?

比如给你扫墓?三代还是五代?八代还是一百代?

这个太重要了。所以,我们为什么要去扫墓?扫墓只是说明扫墓的人心中还有那个逝世的人而已。

这个是一个层面的意思。另外一个潜藏的,就是扫墓的人,希望自己的后人也记得他,以后自己去世之后,后人也会来给自己扫墓。

清明节为什么要祭祖扫墓,清明节为什么要扫墓?

1楼 清明扫墓的习惯 其实 于寒食扫墓。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代 墓而不坟 ,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。 后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书 严 清明节为什么要扫墓? 2楼 匿名用户 清明祭扫坟茔是和丧葬礼...

清明节扫墓的由来清明节为什么要扫墓

1楼 废柴船长 清明节的起源,据传始于古代帝王将相 墓祭 之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 相传,先秦已有设坛祭墓的习俗,后来逐渐演化为坟前祭拜。 寒食墓祭 大约在南北朝时形成习俗。据《旧唐书 玄宗纪》记载 寒食节上墓拜扫礼经无文,但近代相沿,积久成俗,...

清明节为什么要扫墓清明节扫墓时间是哪一天

1楼 匿名用户 2018年清明节是在4月5日,所以大家可以在4月2日左右开始上坟扫墓。 浙江丽水一带在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓,称为 前三后四 。还有的地方放得更宽,称 前七后八 。也就是说,在清明节的前三天到后四天上坟都是可以的。 传说清明节阴间要开大会,没有子孙的人不能参加。参加大会的...