1楼：灵猫
所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
确切地说，「己所不欲，勿施于人」就是：文明。 一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。
所以“己所不欲，勿施于人”这是我们社会所要提倡的"精神文明建设"。 以其人之道，还治其人之身: 用别人的办法来惩治别人,就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己.
对付小人,坏人要"以其人之道,还治其人之身"
既然己所不欲勿施于人，为什么还要以其人之道还治其人之身
2楼：箭啸
孔孟讲的“己所不欲，勿施于人”主要在讲忠恕之道。是一种人生态度。在对待别人恶意时，孔子认为“以直报怨，以德报德”（《论语》）。
在人生修养上，以其人之道还治其人之身应该不是孔孟提出的。（孟子认为在君臣关系上，应该也必须是以其人之道还治其人之身——"君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"但是这不是在自己人身修养上所提倡的）所以以其人之道还治其人之身其本意也不能只理解为只是报怨。
再者，中国的历史很长，出现几种不同的人生观世界观是正常的。如果把几种人生观或世界观混为一种学说，那出现矛盾是正常的。
3楼：芦苇丛沙鸥
我以为,
"己所不欲勿施于人"是对普通人来说的,并不涉及人性的善恶.
而"以其人之道还治其人之身"却是对恶人或曾伤害过你的人而言的.
对待的人不同,就会有不同的行为.
4楼：匿名用户
因为己所不欲勿施于人意思是自己不想要的就不要强加给别人，也就是自己强加给别人的一定也是自己想要的，
所以你既然这么干了，肯定也是想要了，所以就
以其人之道还治其人之身
5楼：匿名用户
勿施于人是不侵略,以其人之道还治其人之身是抵抗
6楼：匿名用户
因为那个"其人之道"非我所欲,既然是我所不欲的事他施于了我,我自然要"还治其人之身"了.
7楼：天空狠狼
以牙还牙，以眼还眼！嘿嘿………………
8楼：鑫光骄子
人敬我一尺，我敬人一丈。人若犯我，我必犯人。
己所不欲勿施于人，以其人之道还治其人之身。这是否有矛盾，
9楼：陌封痕
不矛盾，己所不欲，勿施于人讲的是自己不喜欢的不能强加给别人，讲究的是仁爱待人，算是一种自我品行的体现。而以其人之道还治其人之身，就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。往往是对待那种品德不好的人的态度。
两句话的语境和对象还是有差别的。
10楼：匿名用户
不矛盾。前者是为人处世的理念，后者是指人的理念。“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”这是让别人感同身受的方法。己所不欲，则是自己的仁者之行。
11楼：芊羽氓
要回答这个问题，首先要明白这两句话作用的语境及含义：
己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。
就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
己所不欲勿施于人",若施于人则必然会得到"以其人之道还治其人之身"的结果.
12楼：匿名用户
善有善报，恶有恶报。
自然之道，循环反复。
以其人之道还治其人之身，还有己所不欲勿施于人，这两句不是矛盾吗？
13楼：匿名用户
不矛盾，己所不欲，勿施于人讲的是自己不喜欢的不能强加给别人，讲究的是仁爱待人，算是一种自我品行的体现。而以其人之道还治其人之身，就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。往往是对待那种品德不好的人的态度。
两句话的语境和对象还是有差别的。
14楼：常驻本吧总执事
不要纠结这个，中国俗语中自相矛盾的太多啦。
1、俗话说:好马不吃回头草;可俗话又说:浪子回头金不换!
2、俗话说:兔子不吃窝边草;可俗话又说:近水楼台先得月!
3、俗话说:宰相肚里能撑船;可俗话又说:有仇不报非君子!
4、俗话说:男子汉大丈夫，宁死不屈;可俗话又说:男子汉大丈夫，能屈能伸!
5、俗话说:打狗还得看主人;可俗话又说:杀鸡给猴看!
6、俗话说:知无不言，言无不尽;可俗话又说:交浅勿言深，沉默是金!
古人说的这两句话是不是有矛盾啊？：以其人之道还治其人之身。己所不欲勿施于人。
15楼：真黑丶盟主
不矛盾因为我们在生活之中总会遇见形形色色的人，有好有坏（相对的）。有人曾问孔子：“以德报怨，何如？
”孔子却回答：“何以报德？以直报怨，以德报德”我们可以看出面对友善的人我们要以德报德，从而延伸成为“己所不欲，勿施于人。
”以达到自己首先就是在以德待人，这样别人才会以德报德的对待你；而面对不友好的人，我们应当避而远之，如果他们对我们造成了伤害，我们就应当以直报怨，以其人之道还治其人之身，让他们不再对别人作恶。
“自所不欲，勿施于人”是孔子的原话是强调我们为人处世的原则。
“以其人之道还治其人之身”出自《中庸集注》，意思是说我们以别人的办法去治理别人，后半句为“其人能改，即止不治。”也就是说如果他改了就停止。
16楼：小刘老师
并不矛盾，是针对了不同的对象而言的。你看：
“以其人之道还治其人之身”，是针对小人恶人，对伤害自己的人就不应该隐忍退缩；“己所不欲勿施于人”，是对身边的一般人的，所谓人心向善，将心比心，你不喜欢的不希望成为负担或伤害的，别人也一定如此，所以，你自己都不愿意的，也就不要施加在别人身上。
17楼：蓝雨霏
不矛盾，两句有前提，第一句是别人对我们不好的时候，第二句是我们不要主动对别人不好
18楼：唯爱孝琳
要完整的理解中国的这句老话——“以彼之道，还施彼身”，个人认为至少得有一个前提，那就是你得先理解什么是“己所不欲，勿施于人”。
以中国为例。中国是个爱好和平的国家。但当遭到外来威胁，甚至是入侵时，为了有效的保护自己，有时候就必须得以同样的手段和办法来进行还击，从而让对方真正的、深刻的理解和明白，什么叫做“自己不想要的，不要施加在别人的身上”，即：
己所不欲，勿施于人。
ps：任何的道理（理论）都是要靠实践来证明的。“以彼之道，还施彼身”，在这就是一种实践。因此，即使从哲学的角度来说，也是成立的。
19楼：匿名用户
古语矛盾之处多的去了
20楼：冬紫蒙
第一句是与人相处对待之道，以直报怨，以德报德，与第二句不同的
21楼：匿名用户
不同的古人观点当然不一样
在职场中同事用以其人之道还治其人之身的办法来对付你，你该怎么办？
22楼：匿名用户
己所不欲，勿施于bai人。同du时以其人之道还治其人之身
zhi的方法来对dao
付你并不算过分。只要不是背专后阴谋诡属计，落井下石就行。自己种下的因就收下什么果。
如果被同事这样对待了，就反思一下自己，是否与人为善，是否做了不应该做的事情？先改正自己的缺点再说吧
23楼：匿名用户
在职场中bai和同事相处，
尽量选择以诚相du
待，才会有更好zhi的工作dao氛围，
才可能会交些朋友。专
同事以其属人之道还治其人之身，
这样的做法不受人尊重。
建议，如果对工作没有影响，
而只是人际关系问题，
微笑面对。
如果对工作有影响，
建议找领导解决。
24楼：妮
被人这样对抄付就是活该啰
同事袭之间应该团结友爱，良性竟争，不要使用“阴招”，不要背后损人，凭硬本事过招，否则，你对别人使用的不良手段终将被自己收获，对方不对付你上天都会对付你
常言道：欠的终究是要还的
常言还道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到
25楼：匿名用户
以诚相待吧，勾心斗角太累
26楼：o雨
你不对付他，他会对付你？
27楼：休真解宇文
以诚相待吧，勾心斗角太累
再看看别人怎么说的。
以彼之道还之彼身和以其人之道还治其人之身的区别
28楼：我是一个麻瓜啊
以彼之道还之彼身和以其人之道还治其人之身这两个词汇的意思没什么区别，都是一样的意思。
以彼之道还施彼身是一个汉语词汇，本身的意思是抄袭别人的办法来**那个人自己。多用于军事政治方面。意通以其人之道还治其人之身。
以其人之道，还治其人之身是一个汉语词汇，就是使用别人的办法来对待那个人自己。出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
29楼：帅气的小宇宙
“以彼之道还之彼身”和“以其人之道还治其人之身”意思是一样的。
以彼之道还施彼身是一个汉语词汇，本身的意思是抄袭别人的办法来**那个人自己。多用于军事政治方面。意通以其人之道还治其人之身。
30楼：爱问知识人
其实两者的意思都差不多了，只是用的称谓不同而已，大概说的是用别人对待自己的方式去对待别人。不过好像常常用在和自己有冤仇的对象身上，若对方对自己友好，用这个词语就不适合了。
31楼：热心网友
这两个的意思我觉得是一样的，因为它们就是同一个意思两种说法吗？
以其人之道还治其人之身，岂不是变成和他们一样的人了吗
32楼：虎踞江南
楼主的说法未免有些片面。
要完整的理解中国的这句老话——“以彼之道，还施彼身”，个人认为至少得有一个前提，那就是你得先理解什么是“己所不欲，勿施于人”。
以中国为例。中国是个爱好和平的国家。但当遭到外来威胁，甚至是入侵时，为了有效的保护自己，有时候就必须得以同样的手段和办法来进行还击，从而让对方真正的、深刻的理解和明白，什么叫做“自己不想要的，不要施加在别人的身上”，即：
己所不欲，勿施于人。
ps：任何的道理（理论）都是要靠实践来证明的。“以彼之道，还施彼身”，在这就是一种实践。因此，即使从哲学的角度来说，也是成立的。
33楼：星火梦
以其人之道还治其人之身，是一种自我保护的手段。是为了自己的利益不被他人侵略。如果他人没有攻击你，有怎么会谈得上还治其人之身。
而且还治只是那一个人，对于不同的人我们应该不同的对待，在当今的社会我们只能这样才能生存下去。从这些方面来说，这句话还是有点道理的。但当今社会的确缺乏爱心、人们太过自私是我们无法否认的。
我们的确需要改变，需要一场心灵的革命，需要一个发起这场革命的领袖、一个倡导者。
政治属于人文学科还是理工学科,百度知道里的分类，其中有人文学科、理工学科，是不是读大学是分人文学科和理工学科啊？
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