1楼：匿名用户
其实可以把道教和道家放一块举个例子，道家是一门学说，道教是一门宗教，道家是要遵循客观规律，道教是炼丹、追求长生不老反理性、违反客观规律的。但人民容易被宗教提倡的东西诱导，吸入少量鸦片就已经飘飘然了，吸的更多就完全沉醉了。导致的结果就是不按客观规律办事，最后走向失败
2楼：因缘法
封建迷信是人民的精神鸦片，而正信的宗教不是。
要区分开迷信与宗教的区别。许多人对此都分不清。有历史传统流传和系统理论，长期被人民群众所接受、被国家法律所允许的宗教是可以合法弘扬的，而迷信是非宗教的、或者打着宗教的旗号实质非宗教，也不被科学所承认的东西。
宗教对社会的发展有积极的作用，我国实行宗教信仰自由的政策。
3楼：海印放光
正规宗教是人类最高的智慧，都是圣人的言教。
4楼：法藏
宗教是特殊的教育，需正信正行，不可以迷信！
**徒如何应对？“宗教是人民的鸦片！”
5楼：匿名用户
“宗教是人民的鸦片”是马克思的一句话，后来是大多数反宗教的人用以对宗教的批
内判，大意是说宗教是容统治阶级用来麻醉劳苦大众的精神毒药。当然还可以延伸理解为：宗教是人们为了达到自我麻醉的精神鸦片。
就此意义而言，人们又说“宗教是精神寄托”，或“精神安慰”。说“宗教是人民的鸦片”是就宗教对人民的麻醉作用而言的，说“宗教是精神依托”，是把宗教当作人们纯主观的东西进行批判的。这种说法因为是主观和武断的，所以对宗教本身是不公平的；因而，对宗教的批判也是无效的。
按照这种说法的基本理论，任何美好的人类向往都可能是人民的鸦片，不独宗教。法国的一位女神学家就曾说“革命是人民的鸦片”。至于说“宗教是精神寄托”，则更明显主观武断。
凭什么说宗教的对象和盼望就不可能存在客观事实？
然而，作为批判一种社会现象，无论说“宗教是人民的鸦片”，还是说“宗教是精神寄托”，完全也可能言之有物、矢之中的。作为**徒，我们首先应该反省：我们自己的信仰对我们而言是不是鸦片？
是不是精神寄托？
据我观察，单讲**教，信仰对一些人来说就真是鸦片，真是精神寄托！
6楼：匿名用户
什么鸦片啊，宗教只是个心理寄托，扯不上
7楼：匿名用户
你最终还是要信神的呀,因为神才是真理,更不是鸦片.
马克思说:"宗教是人民的鸦片",你是如何理解这句话的?
8楼：潜川
应该说，马克思对宗教的评判是非常公允的，只不过是我们（严格的说是“我们中国人”）受鸦片战争的后续影响，把“鸦片=毒品”的印象篆刻在中国人的脑海，于是就把这句正确的判断曲解了！根据马克思的思想和写作背景，这句话应该理解为“宗教是人民最好的（心灵）良药！”
首先我们要明白，鸦片在欧洲流通的背景：16世纪早期，欧洲有一位医学奇才帕拉斯索斯，他是一位成功的临床专家，顺利的完成了一些在当时看来很不寻常的**。并秘诀之一就是使用一种叫做鸦片酊的***。
帕拉斯索斯是早期鸦片复兴运动支持者之一，他把它看做一种万应药，称之为“不朽的磐石”
由于帕拉斯索斯及后来者的推动作用，越来越多的人意识到鸦片的广泛影响，新的鸦片制剂在16、17、18世纪得以不断发展。其中之一就是由临床医学之父汤姆斯西德纳姆博士配置的鸦片酊。西德纳姆对英国医学的贡献是十分巨大的，以致被称为英国的希波克拉底。
他对鸦片的评价比帕拉斯索斯更高，他指出，“没有鸦片，医疗技术将不复存在。——种种史料表面，鸦片在马克思的年代，近乎全能，相当于“万用良药”。
其次，我们要理解马克思对宗教的态度：在《资本论》的一篇手稿的第六章《直接生产过程的结果》（写于1863年7月—1864年6月）中，马克思在讨论资本主义生产方式的历史合理性时，顺带对宗教有过这样的论述：宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的**。
——显然从这句论述中可以看出，马克思对于宗教的认识是非常中立的。
马克思宗教观的核心内容，是认为宗教的产生及其表现方式与特点，是与物质生产和交往所决定的一定历史时期、社会状况联系在一起的，是与当时当地人们的现实生活联系在一起的。不同历史时期、不同民族、不同国家不同的现实生活过程，是宗教存在和演变的真正根源。因此，人们对宗教的理解必然随着社会历史的发展特别是现代科学技术的发展而不断变化。
综上所述，马克思在1843年《黑格尔法哲学批判导言》中曾说“宗教是人民的鸦片”，这句话应该理解为“宗教是人民最好的（心灵）良药！”
9楼：如道居士
马克思在1843年《黑格尔法哲学批判导言》中曾说“宗教是人民的鸦片”，而且在《资本论》的一篇手稿的第六章《直接生产过程的结果》（写于1863年7月—1864年6月）中，马克思在讨论资本主义生产方式的历史合理性时，顺带对宗教有过这样的论述：宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的**。
马克思宗教观的核心内容，是认为宗教的产生及其表现方式与特点，是与物质生产和交往所决定的一定历史时期、社会状况联系在一起的，是与当时当地人们的现实生活联系在一起的。不同历史时期、不同民族、不同国家不同的现实生活过程，是宗教存在和演变的真正根源。因此，人们对宗教的理解必然随着社会历史的发展特别是现代科学技术的发展而不断变化。
再者马克思对宗教内涵的理解是深刻的、广泛的。正如麦克莱伦所说的那样，即宗教一词在马克思眼里拥广泛的意义，从理念系统到大众信仰的政治和社会功能。
综上所述，“宗教是人民的鸦片”不足以代表马克思的宗教批判的最终结果。
10楼：影月灵晶
马克思实际上是区分了宗教的二重性，即一方面，它是一种在异化的生存处境下有效的精神解脱和缓解方式；另一方面，这种方式又是以牺牲人的本质生活、并否定人的现实生活价值为前提的。
11楼：退休之
为什么不问问马克思当初说这话什么意思。而要问别人怎么理解呢？这样很容易曲解说这话人的意思。
12楼：匿名用户
鸦片的特性：吸了很舒服，解瘾，但是懒，不想动弹，更别说跟人斗争了。
13楼：流浪中的上帝
因为宗教不科学，所以对信徒有害；又因为宗教对人民的吸引力大，所以它易上瘾。简略理解就是这样。
14楼：匿名用户
全句是：宗教是被压迫心灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。所以这句话实际上还带有一定的对宗教的认可。
15楼：嘻嘻松鼠会
应该说马克思这样说太偏激。现在世界上公认的宗教对于规范人的行为，提高人的修养是有帮助的。有正确的宗教信仰很好，没宗教信仰也好，不要偏执的信或是不信，顺其自然就好。
马克思说宗教是麻醉人民的精神鸦片,他说的有道理吗?宗教和道教的思想主张对
16楼：匿名用户
十分有道理。
1.宗教具有封闭性，
例如佛教
的世界观和方**，
世界有因果报应的，
诽谤佛教是要受到报应的。
它是不让人批判的。
**教，伊斯兰教都是如此，
道教除外，道教没有报应之说，只有成不成功之说，修炼多则成仙，少则为凡人。
如果生产者信了佛教，一面要从事生产，这需要以动物补充营养，
一方面又要谴责自己的良心，造**格**，所以，信佛教的人是不从事生产的，
但是他们吃的东西是杀害动物的“恶人”提供给他们的，他们是“恶人”背后的“好人”。
2.宗教具有教条性，总是教育人要按照教条行事，这样会获得神秘的力量，
怀疑或不执行则会遭到报应。由于畏惧这种神秘力量，人必须违背事实以符合教条，
例如哥白尼的日心说就是被那些信奉宗教的人摧毁的。
人民的思想就是这样被束缚着，长时间必然精神萎靡，这跟吸鸦片很相似，
一方面被它束缚着，离不开它，一方面又得不到“鸦片”带来的力量。
十分迷茫，痛苦。
不过宗家从来就没有得逞过，因为它的教条解释不了很多生活上的事实，
所以，由于物质决定意识的规律，就会形成一种新的意识去反驳宗教。
科学就是宗教的最强对手，
科学重开放，系统，解释，实证，
宗教重封闭，教条，猜想，不求证。
凡事按照科学的理论行事就可以获得实践效果，例如，飞机大炮火箭卫星。
凡事按照宗教行事的结果只有一个，就是不了了之，呵呵。
17楼：三教合一万教宗
“宗教是麻醉人民的精神鸦片”，马克思对宗教的批判真可谓非常猛烈了。这种影响到今天都还在一些人心中形成不可动摇的地位。然全世界信教国家、民族以及信教总人口数还是很大，看来很多人没有把马克思的告诫听懂，或者听懂了，只是因为被鸦片麻醉得太久了，还没有醒过来。
大概这些人该好好读读马克思的书，不然总是“受害”。然而本人真正要说的是宗教真是马克思讲的那么坏么，那么害人么？宗教在人类社会到底产生了怎样的作用？
我们知道每一种宗教都有自己的经典著作，都有一位伟大的创立者，而宗教信仰者们一旦提到这些的经典著和创始人都是万分崇敬。难道说宗教信仰者都非常愚蠢吗？而纵观古今中外一些伟大人物和绝顶聪明的人，都是有宗教信仰背景的，甚至都是虔诚的宗教信徒。
这说明什么？说明宗教的存在有其合理性，或者说宗教本身是人类的一种精神需求。于是就有虔诚信仰者，就有舍身求法者，就有舍身**者，等等。
宗教信仰者愿意把人生的很多时间花在宗教活动中而在所不惜。这是没有信仰的人看不懂的。反之，有宗教信仰的人也看不懂没有宗教信仰的人，甚至认为是危险的人群，是可怜的人群。
这是几于这样的道理：因为人类个体是如此短暂而藐小，没有信仰，灵魂就没有安身之处，不是很可怜吗？再说，没有宗教信仰，与动物无异，如何体现人的尊严与高贵！
所以，信仰是属于人的一个基本特征。古代中国，人们信仰五伦五常、四维八德，于是生活井然有序，几千年被称为礼义之邦。先是儒家，后是道家，再后来是佛教，形成中国文化的基石，中华文明的灵魂，中国人的根。
虽然三教后来都被说成鸦片，然三教一直以来都在规范中国人的行为，使中国人够人的资格，体现中国人的尊严，提升中国人的品位。现在好了，没有信仰，连最基本的孝悌也被抛弃，做人没有底线，乱象丛生。原因就是：
宗教里面存在系统的道德规范，否定宗教就是在否定人存在的根本价值。有人说：有马克思主义、***思想啊。
呵呵，那是政治思想，政治岂能取代社会道德，历史文化？曾几何时我们已经吃了政治是统帅是灵魂的大亏。然而我们有些人还在高扬政治大旗而践踏传统道德与历史文化。
在人类历史上政治家与宗教信仰是基本相融的，而如今有些人却把两者对立起来，搞什么非此即彼说，思想路线阶级路线说。最终的结果是人的欲望不断膨胀，人的道德日渐萎缩，一些人披着政治的大旗却丢失了人皮。且不说宗教本身也是对宇宙人生真相的探索。
你如何理解"我们每人,需要的不也是这种精神吗?"
1楼 匿名用户 因为这种精神太可贵了，所以我们每一个人都渴望拥有！ 2楼 黄山路海之声 就是我们每个人都需要这种精神。 作为我们每一个人 需要的不也是这种精神吗 用的是什么修辞手法 3楼 匿名用户 作为我们每一个人 需要的不也是这种精神吗 用的是反问的修辞手法。 我们每一个人，需要的不也是这种精神吗...