1楼：广西师范大学出版社
九十年代女性作家的“个人化写作”，在取材上多以自身故事为蓝本，人物往往带有作家本人的影子，包括外貌、性情、爱好、经历等。比如陈染笔下的黛
二、倪拗拗们，她们的年轻、美貌、聪慧、敏感、忧郁、孤独这些体貌特征和性格特质，以及出身书香世家、从事单调的文字工作的知识女性的身份和经历，都与作家本人非常接近，因而我们在文本中看到的是一个个十足私人化、女性化的生活场景；在文本叙述上，则完全以女性个人话语为载体，让女性自己倾诉和倾听，所以在陈染文本中，很多时候是黛
二、倪拗拗们在自言自语，甚至包括在她们思维混乱、进入精神病院的时候说的“疯话”；另外，从文本体现出来的创作意图看，这类写作大多充满“自恋”的情结和声音，女性以自己的身体和生活为叙述对象，其目的绝不在于媚众或者让男性“窥视”，相反，那是一种女性对自身性别的自我肯定和自我欣赏。
80年代的女作家创作有哪些特征？
2楼：广西师范大学出版社
一些女作家的创作也体现出明显的抒情性特征，表现出日益明显的女性意识
。较为突出的有张洁、王英琦、唐敏、叶梦、苏叶、斯妤、黄茵等。80年代张洁的散文《挖荠菜》、《拣麦穗》、《盯梢》等，透过一个名叫“大雁”的小姑娘的眼光，回忆童年往事，充满了对失落了的“爱”和“纯洁”的怀念之情。
王英琦在不同的创作阶段自己对生活体验作出思考。她的成名作《有一个小镇》写对一个民风淳朴的小镇上人与事的记忆，抒发对“文革”那个特殊年代的人间温情的向往。在《那有形的和无形的……》、《没工夫闲愁》、《我遗失了什么》、《写不出自传的人》等文本中表现了女性意识复苏的复杂心态。
唐敏的《女孩子的花》借水仙花是开“金盏”还是开“百叶”来预卜生男还是生女为情感载体，温婉地抒发身为女性的细腻感受。九十年代，女作家的创作对人生、社会、历史等方面的关注与思考更少，更趋向从细微的日常生活中挖掘诗意，表达内心深处的细腻情感。同时以刘烨园、赵玫、张立勤、黑孩、周佩红为代表的“新散文”(也曾被人称为“朦胧散文”、“四不像散文”等)面向感受与潜意识完全开放，以积极的情绪和无定型的意识流动统领全文，在艺术上表现出文体的探索与革新。
而以曹明华为肇始，戴露、胡晓梦、王开林等一批20多岁的年轻人被散文界称为“新生代”作家，以其先锋性和实验性得到关注。
九十年代女性作家有着有着怎样的共同特点？
3楼：漫阅科技
九十年代女性作家
来的“个人化写作源”，bai在取材上多以自身故事为du蓝本，人物往zhi往带有作家本
dao人的影子，包括外貌、性情、爱好、经历等。比如陈染笔下的黛二、倪拗拗们，她们的年轻、美貌、聪慧、敏感、忧郁、孤独这些体貌特征和性格特质，以及出身书香世家、从事单调的文字工作的知识女性的身份和经历，都与作家本人非常接近，因而我们在文本中看到的是一个个十足私人化、女性化的生活场景；在文本叙述上，则完全以女性个人话语为载体，让女性自己倾诉和倾听，所以在陈染文本中，很多时候是黛
二、倪拗拗们在自言自语，甚至包括在她们思维混乱、进入精神病院的时候说的“疯话”；另外，从文本体现出来的创作意图看，这类写作大多充满“自恋”的情结和声音，女性以自己的身体和生活为叙述对象，其目的绝不在于媚众或者让男性“窥视”，相反，那是一种女性对自身性别的自我肯定和自我欣赏。
以王安忆的作品为例，简论九十年代女性作家**创作的艺术特点。
4楼：匿名用户
给你几bai点纲要，围绕写作就行了du。
1、以王为代表的zhi90年女作家统统想
dao表达的一种意境内可以概括为：对这个复杂而容又多变的社会与旧时简单而淳朴的社会 各种现象的对比。
2、通过写物、写人影射出两种社会环境下产物的本质区别。
3、她不论好与坏、真与假，却在文章中运用潜移默化的方式让读者与她产生同样的共鸣。
4、剖析事物、对比它们以往和现在存在的意义，给人们带来了什么样的不同。
5楼：怏怏绿达
哦！王安忆啊！
大概是探寻女性的自我价值与自我实现
建议看看《钢琴课》这类女性电影
异曲同工
90年代以后的贾平凹的故事创作有什么特点？
6楼：漫阅科技
90年代以后，贾平凹不再满足于单一艺术视域必然造成的人物、故事甚至主题重复的创作状态，而更重视对社会变迁所引起的作家主体的全新人生体验的传达，以这些体验为基础，贾平凹先后创作出版了《废都》、《土门》、《高老庄》等长篇**，其中以《废都》最具争议，也最有影响。这部被一些批评家誉为“深得‘红楼’、‘金瓶’之神韵”的“惊世骇俗”之作，在人物刻画、叙述语言和文体风格上都颇有追求和成就，也能反映从政治经济、文化宗教到市井民间各个层面上的广阔社会生活，但**浓重的颓废、没落情调和失度的性描写，也还是受到了一些批评家的激烈批评。
有谁知道90年代的女性**家有哪些？？？急！！ 20
7楼：匿名用户
在**十年代之交，文坛出现了另一些女作家。在开始，她们被称为“新写实”作
家(池莉、方方)，“先锋作家”(陈染、林白、海男、徐坤)，“新都市”**家(张欣)
，“新言情”**家(须兰)等。但她们在创作中表现出来的较为明确的性别态度，使她
们很快被纳入“女性文学”范畴加以讨论。
林白、陈染、徐小斌是在90年代引起较大争议的女作家“个人化写作”的代表。林
白(注：林白，1958年生于广西。原名林白薇。中学毕业后做过“知青”。1978年考入武
汉大学图书馆系。曾做过图书管理员、电影厂编辑和报社记者。主要作品有长篇**《
一个人的战争》、《守望空心岁月》、《说吧，房间》，**集《子弹穿过苹果》、《
致命的飞翔》，散文集《德尔沃的月光》。另有《林白文集》。)出生于广西一个小镇，
父母离异，随母亲生活。热带小镇的生活和童年经验成为林白作品的主要内容(或背景)
。80年代中期开始发表**，80年代末90后代初的《同心爱者不能分手》和《子弹穿过
苹果》，确立了她此后的叙述风格和女性主题。她的**以诗化和抒情化的笔调，通过
一个认同感极强的女性叙述人之口，描述孤立于于庸、杂乱的社会生活中的女性形象。
这些完美的女性形象与男性中心的社会处境之间的对比和悲剧性冲突，营造出一种强烈
的情绪化风格。《一个人的战争》讲述一个名叫多米的女孩的成长经历，**中关于女
性的性体验和身体感受的描写引起过很大争议。
陈染(注：陈染，1962年生于北京。幼年学过**。1982年考入大学中文系，毕业后
做过大学教师、报社记者和出版社编辑。出版有**集《纸片儿》、《嘴唇里的阳光》
、《潜性逸事》，散文集《断简残篇》，长篇**《私人生活》。另有《陈染文集》。)
的创作经历了多次转变。大学期间曾写诗，自80年代中期开始写**。早期的**主要
表现校园中现代青年的精神状态，以1986年发表的《世纪病》为代表。其后，她以一个
名为“乱流镇”的小镇上人们怪异的生活为主要内容，写了一系列带有“魔幻”与象征
色彩的**。自1990年的《与往事干杯》起，她的创作转向现代都市的女性生活和女性
经验，尤其擅长表现独居的知识女性的生活历程和情绪体验。这类**往往以女性第一
人称形式，叙述一个在家庭、婚姻和社会处境中有着创伤体验的知识女性在幽居生活中
的情绪感受。由于**采取的叙述方式带有自传色彩，而表现的内容往往是女性个体成
长经历中的涉及性别问题的部分，陈染的**被称为“私人写作”。她的长篇《私人生
活》是她的女性成长主题、反讽性叙述和反叛性立场的一次集中体现。陈染对**文体
频为精心，注重“陌生化”的表达形式。
徐小斌(注：徐小斌，1951年生，北京人。1978年考入**财政金融学院。毕业后曾
任教于**电视大学。现为电视剧制作中心编剧。主要作品有长篇**《海火》、《敦
煌遗梦》、《羽蛇》，**集《迷幻花园》、《如影随形》、《蓝毗尼城》等。)80年代
初开始发表**。1989年发表的短篇《对一个精神病患者的调查》，写一个被视为精神
病患者的女孩独特的精神感受和神秘的心理幻象，引起人们的注目。90年代主要的作品
是《迷幻花园》、《双鱼星座——一个女人和三个男人的古老故事》、《羽蛇》等。她
的**在人物的心理体验和叙述内容上，都带有神秘色彩，往往以一个可读性的故事包
裹着作家关于命运、生命和文化的思考。她的**取材上刻意的神秘化，是她创作的特
色，表现她对于某些不可知情景进行探索的强烈兴趣。
海男(注：海男，原名苏丽华，云南人。1991年毕业于鲁迅文学院研究生班。从事杂
志编辑工作。主要作品有诗集《风琴与女人》、《虚构的玫瑰》，长篇**《我的情人
们》，**集《香气》、《疯狂的石榴树》，散文随笔集《屏风的声音》。)1982年开始
文学创作，开始主要写诗，后转入**创作。她的**在主题意象、结构、语言等上都
有较强的诗的色彩。她往往从某种带有原型色彩的关于死亡的记忆进入**，一般没有
完整的故事和对话，将**组织起来的是死亡、诗意、生命等形而上的抽象主题。**
中充满着片断性的情境和意象情绪的描绘，而构造了明显的“零散化”的**特征。
张欣(注：张欣，1954年生于北京。1969年入伍。1984年转业，从事专业创作。主要
作品有《真纯依旧》等。另有《张欣文集》。)从1978年开始发表作品。她的创作分为前
后两个阶段。早期的作品缺乏独特色彩；自1992年发表《绝非偶然》开始，她主要以言
情**的形式讲述南方都市的职业女性面对事业、婚姻、家庭、爱情的处境与选择。她
的作品表现出对都市文化趣味和流行时尚的熟谙，能够机敏地将南方都市流行语转入小
说的叙述语言之中。**的可读性、浪漫色彩和对“姐妹情谊”的信任，合成了一种新
的言情**形态，而拥有较多的读者。但在情节和人物类型上常有雷同和重复。
迟子建(注：迟子建，1964年出生于黑龙江漠河。主要作品有长篇**《树下》、《
晨钟响彻黄昏》，**集《北极村童话》、《向着白夜的旅行》、《白雪的墓园》。)出
生于黑龙江省北部的漠河。**主要取材于她生长的东北农村。与萧红的**在表现内
容和叙述风格上有一定的相似性。她的《秧歌》、《东坊》等**，借助于一种儿童视
角，讲述东北农村的风俗和人的生存状态，常常传达出一种人在漫长时间中的沧桑感。
女作家还有徐坤、须兰等。徐坤(注：徐坤，1965年生于沈阳。1989年获文学硕士学
位。从事文学研究工作。主要作品有**集《先锋》、《女娲》、《游行》、《行者妩
媚》。)的《先锋》、《白话》、《游行》等**较为引人注目。她的**注重对既有的
**材料的再处理，尤其重视以一种调侃的方式消解80年代形成的诸种中心话语。须兰(
注：须兰，1968年生，上海人。主要作品有**集《须兰**选》、《思凡》。)的《仿
佛》、《红檀板》、《纪念乐师良宵》等，则擅长于对特定历史情境中的人物心态和命
运的再叙述，刻画一种遭受深刻创痛的精神状态。她将自己叙述的故事称为“听来的故
事”。--
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