1楼：愿若雨
应该说，保罗书信十三卷，着重点都是讲的耶稣**的十字架救恩。保罗对哥林多的信徒说：【弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣**并他钉十字架。（林前2:1 -2）】 “只知道耶稣**并他钉十字架”就是传扬耶稣**的十字架救恩。
罗马书对十字架救恩的“因信称义”描述得很清楚：
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；
罗3:24 如今却蒙 神的恩典，因**耶稣的救赎，就白白地称义。
罗3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
罗3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
1.圣经中轻看救恩的有哪些**？ 2.藐视大卫王，轻看救恩的结果？
2楼：匿名用户
愿你平安
让我来回答你
抄的第一个问题吧
弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。加（5：13）
弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
因为有许多人行事是**十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们：
他们的结局就是沉沦；立（3：17-19）
新约圣经那两卷书是是外邦人写的？
3楼：难报主恩
感谢神！
新约由肉体是外邦人执笔的两卷书，是《路加福音》和《使徒行传》，作者是路加。路加生于安提阿的叙利亚，以行医为业。
愿神祝福你！
耶稣十字架的救恩为人类成就了哪七件事
4楼：匿名用户
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 (加拉太书 5:22-23 和合本)
神为我们设立这么完备「十字架」的救恩，为什么世人不明白呢？
5楼：愿若雨
【因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀】。由于“罪”的原因，世人都远离了神，“与神为敌”，所以不明白「十字架」的救恩。
另外，撒旦现在还是“世界之王”，掌控着“灵界”，这是主所允许的。所以有很多人被他所迷惑，不信耶稣，所以不明白“神为我们设立这么完备「十字架」的救恩”。
6楼：匿名用户
1、圣经疑惑？旧约说：这些事以后，【神要试验亚伯拉罕】，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。。。
而新约说：人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，【他也不试探人。】
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引**的。。。
这是自相矛盾吗？
彼得后书2:9 主知道搭救敬虔的人【脱离试探】，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
2:10 那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。
2、旧约说：亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是【众生之母】。后面又说：夏娃就怀孕，生了该隐。。又生了该隐
的兄弟亚伯。
而该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，【凡遇见我的必杀我。
】耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，【免得人遇见他就杀他。】
当时人类始祖（有的**徒说当时不止有亚当、夏娃两人，那何以解释“众生之母”呢？）只有亚当、夏娃，此外就是该隐、亚伯，为何说：1、耶和华就给该隐立一个记号，【免得人遇见他就杀他】？
2、该隐与【妻子】**，他妻子就怀孕，生了以诺？该隐的妻子是哪来的？当时只有亚当夏娃、该隐、亚伯四人。
3、我相信耶稣是神的儿子，因为旧约里说：当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，
就随意挑选，娶来为妻。
但是新约里说：耶稣是上帝的“独子”，因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。。。”这是自相矛盾吗？
4、新约说：神就是光，在他毫无黑暗。而创世记说：
起初 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：
“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。
神眼里到底有没有黑暗？ 神既然是光，为何会觉得黑暗？
5、圣经里说：至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。
看来，开始时各种动物（除了人吃菜蔬、果子），是素食吃草的。那么，食肉动物是何时出现的呢？
6、新约既然说神的旨意是反对人的情欲，为什么旧约里说：当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，
就随意挑选，娶来为妻。
神就这样纵容他的儿子们放纵情欲吗？
7、神既然是万能的，为何会后悔？因为圣经说：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
有的**徒解释为“神的后悔与诫命是类似的。也就是说，我们遵守他的道，所行的事情尽都顺利；而如果我们弯曲悖逆，神就“后悔”，我们就承受自己的罪带来的后果”，那这样与佛教的“佛不能改变我们的业力”，有何区别？
看来神就是佛教的三世因果法则。
8、我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。
神并没有说：我只作你和你后裔的 神，不作别人的神。可见，犹太人的观念是错误的。
9、我曾问：我相信耶稣是神的儿子，因为旧约里说：当人在世上多起来，又生女儿的时候，
神的儿子们看见人的女子美貌，
就随意挑选，娶来为妻。
但是新约里说：耶稣是上帝的“独子”，因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。。。”这是自相矛盾吗？
有**徒答复：所谓“神的儿子们”是天使，与耶稣是神的独子不矛盾。
但是：马太福音22:30 当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。
天使不结婚，不娶不嫁的，怎么会 “看见人的女子美貌，
就随意挑选，娶来为妻”？
这说明耶稣是神独子的说法过于牵强，为犹太人的旧约所否认，其实耶稣只是菩萨，当时度人，只能如此解释。。。
10、为何**教的天堂不是究竟的净土？因为彼得后书2:4 就是天使犯了罪， 神也没有宽容，
曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；
2:5 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；
天使也会堕落到地狱，就是佛教说的三界之内的天界！绝非真正的净土，到后可以不退转乃至成佛的净土！
彼得后书2:4 就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；
2:5 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；
里说：当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，
就随意挑选，娶来为妻。
11、为什么说耶和华的天堂不是究竟彻底的归宿？因为：1、彼得后书2:4 就是天使犯了罪， 神也没有宽容， 曾把
他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；
2、旧约里说：当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，
就随意挑选，娶来为妻。
所以，即便是天使也是还会犯罪的，即便是神的儿子们也还有情欲，也会放纵情欲。这恰恰说明耶和华的天堂不是人类最终的归宿。
其实该天堂就是佛教说的欲界天，在三界之中，还在轮回之列，因为欲界天的天人也有情欲。
12、弥赛亚预言应验表--诗篇：22:1 我的 神，我的 神！为甚么离弃我？为甚么远离不救我，不听我唉哼的言语？
旧约预言耶稣在死前这样说耶和华吗？
耶稣怎么死到临头，又没信心了呢？
人类的罪恶引起神的救恩在哪几个圣经章节
7楼：那山那景那狗
旧约神预备救恩 新约神的儿子耶稣成就救恩\r\n\r\n 旧约时代：人类的诞生；魔鬼的引诱\r\n 人类开始犯罪\r\n 神将法规告诉人类并且要遵行他的话；\r\n 神的赐恩和神的愤怒。\r\n (祭司是神和人的中保)\r\n 新约时代：
耶稣(神的儿子)诞生\r\n 神籍着他的儿子拯救人类脱离罪恶\r\n 耶稣行神迹 并且赐给他门徒权柄和能力\r\n 耶稣的门徒兴起 并且交给他们使命，传福音\r\n （耶稣做了人类的中保）\r\n\r\n\r\n在旧约，上帝阐述了他的拯救计划，有明确地阐述，有用历史的比喻阐述，也向以色列人规定了要守许多礼仪律法，包括用动物做血祭或燔祭，这些礼仪律法都指向将来的救世主**为我们赎罪，是影子，不是实质。但是无论新约还是旧约，上帝的拯救计划只有一个，以诺、挪亚、亚伯拉罕与我们得救完全一样，都凭着上帝的拣选和**在十字架上为他所拣选的人的赎罪。\r\n\r\n在新约上帝全面实施他的拯救计划，尽管**在创世以前就是被杀的羔羊，但是新约是以**走上十字架，实际地为我们流血赎罪为开始，在十字架上审判了撒旦和所有的魔鬼，**了撒旦，是撒旦在无能力阻挠上帝拯救计划的实施。
接着在五旬节圣灵降临，彼得一次讲道就有3000人得救，世界进入教会时代，即圣经中的秋雨（直译为早雨）节期。根据圣经，显然在新约中得救的人远比旧约中得救的人多。\r\n\r\n\r\n来1:
12 你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。\r\n\r\n圣经中还有许多**，表明上帝是永不改变的。
旧约与新约区别在于旧约用历史作比喻，阐述上帝的拯救计划，而新约是在世界范围实施这一拯救计划。上帝的拯救计划，也就是福音包含两方面，一是拯救上帝所拣选的人，二是审判所有的罪人。所以圣经指出，福音是双刃的剑。
旧约中的杀人实际上是指向所有背叛上帝的人都要受到审判，这样的死是指向在末日要下地狱受第二次的死。婴孩也是人，世上所有的人都是罪人，都背叛了上帝。末日审判时未得救的人没有一个能逃脱审判，相反信**得救的人却要参与审判未得救的人。
\r\n\r\n从圣经可以看出，新约时期得救的人远远多于旧约时期得救的人，同时也要看到新约时期结束，就意味着末日的临近，在旧约中预表的第二次的死，即地狱之罚即将成为现实。旧约中的杀人是警告我们，所有未得救的人将面临地狱之罚，今天仍然是拯救的日子，我们切莫忽视这宝贵的时机。\r\n\r\n旧约新约不可分割：
\r\n启22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。\r\n启22:
19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。