1楼：匿名用户
丂读音:[kǎo][qiǎo][yú]
部首:一五笔:gnv
释义:[kǎo]：1.气要舒出的样子。
2.古同“考”。
[qiǎo]：古通“巧”。
[yú]：古同“于”。
2楼：我是鬼灬
冉冉 冉冉rǎnrǎn (1) [gradually]∶渐进地 盈盈公府步,冉冉府中趋。——古乐府《陌上桑》 (2) [slowly] ∶ （副词）慢慢地 冉冉上升 (3) [tenderly and droopingly]∶（形容词）（毛、枝条等）柔软下垂的样子 柔条纷冉冉,落叶何翩翩。——曹植《美女篇》
3楼：各个
凵【拼音】：[kǎn] [qiǎn] 【字义】：[kǎn] 1.古同“坎”。[qiǎn] 1.张口。求采纳
再见的“再”去掉上面一横是什么字
4楼：lose凌
“再”去掉上面一横是“冉”[rǎn]
冉[rǎn]
1.龟甲的边。
2.a.毛、枝条等柔软下垂；如“柳枝冉冉”；b.慢慢地，如“腔稿月亮冉冉升起”。 碰圆搏
3.姓。
1. 冉冉[rǎn rǎn]
(1) 渐进地
(2) 慢慢地
(3) 柔软笑祥下垂的样子。
5楼：匿名用户
冉读音:[rǎn]
部首:冂五笔:mfd
释义:1.龟甲州如哪的边。2.〔～橡拆～〕a.毛、枝条等柔软下垂；如“柳枝～～”；b.慢慢地，册码如“月亮～～升起”。3.姓。
6楼：匿名用户
再见的“再”去掉上面一横是冉（ran）。
再的再字不要一横念什么字
7楼：菀兰隐雪
冉【读音】rǎn
【释义】1.龟甲的边。
2.〔～～〕a.毛、枝条等柔软下垂；如“柳枝～～”；b.慢慢地，如“月亮～～升起”。
3.姓。
8楼：小简
是冉字 读ran
9楼：可爱的米西米粒
你不想要哪一横？如果去掉最上面的那一横 剩下的字就读 冉 ran
10楼：寜纯
ran冉。>...>。.
11楼：爱宋茜女神
冉 ran染色同音
一个再字减一横是什么字
12楼：川山朗照
冉 ran第三声
基本字义
1. 龟甲的边。
2. 〔～～〕a.毛、枝条等柔软下垂；如“柳枝～～”；b.慢慢地，如“月亮～～升起”。
3. 姓。
详细字义
〈形〉1. (象形。本义:毛柔弱下垂的样子)
2. 同本义 [tenderly]
冄,毛冄冄也。——《说文》
3. 又如:冉弱(荏弱)
4. 逐渐,渐进。常作“冉冉” [gradually]
老冉冉其将至兮。——《离骚》。注:“行貌。”
冉内,行也。又冉冉,进也。——《广雅》
5. 又如:冉冉悠悠(行动飘忽貌);冉冉缠缠(慢慢腾腾);冉内趋(指仕宦为政)
〈名〉1. 龟壳的边缘 [edge of tortoise-shell]
2. 姓。如:冉魏(国名(350—352)东晋冉闵篡后赵自立,国号魏,史称冉魏。后为前燕所灭);冉求、冉雍、冉伯牛(春秋鲁人。都为孔子**)
常用词组
1. 冉冉 rǎnrǎn
(1) [gradually]∶渐进地
盈盈公府步,冉冉府中趋。——古乐府《陌上桑》
(2) [slowly] ∶ 慢慢地
冉冉上升
(3) [tenderly and droopingly]∶柔软下垂的样子
柔条纷冉冉,落叶何翩翩。——曹植《美女篇》
13楼：学生
冉 rǎn
基本字义；1. 龟甲的边。2. 〔～～〕a.毛、枝条等柔软下垂；如“柳枝～～”；b.慢慢地，如“月亮～～升起”。3. 姓。
（元）字去掉上面那一横念什么字？
14楼：魅儿
“元”字去掉上面那一横为“兀”，念wù
一、“兀”
兀，wù，从一在人上。高而上平也。
兀字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。
“兀”是汉语中的一个使用不多的多音字，其读音有第四声wù和第一声wū；造字法：会意；结构：独体；笔划：
3；五笔：gqv；繁体：兀；郑码：
gra；笔顺编号:135；四角号码:10212；unicode:
cjk；统一汉字u+5140
二、“兀”释义
1、高而上平，形容秃山，泛指秃：～鹫。“蜀山～，阿房出。”
2、高高地突起：～然（a.高高突起的样子；b.突然；c.昏沉无知的样子）。突～。
3、中国元曲中用作发语词：～那。～的（dì）（a.这，这个；b.怎么，怎的；c.突然）。
4、静止。
组词：兀傲词义：倔强孤傲。
组词：兀立 词义：直立。
组词：兀兀词义：用心的样子。
组词：兀自词义：仍然，还。多见于早期白话。
例句：盘山的山顶上有一块大石凌空侧向兀立着。
15楼：匿名用户
wū（兀突）也作乌涂。①既不凉也不热：兀突水。②不干脆：你怎么总是干兀突事？（兀秃）也作乌涂。①水不凉不热。②不爽利：不干脆。
编辑本段更多信息
关于“兀”字的更多的信息
古文中的兀
兀，高而上平也。――《说文》
何时眼前突兀见此屋。――杜甫《茅屋为秋风所破歌》
蜀山兀。――唐·杜牧《阿房宫赋》
临文乍了了，彻卷兀若天。――柳宗元《读书》
独立焉有翡翠横肩，援琴合膝，而能兀焉自立者也？
现代文中的兀
兀 《形》
(指事。从一，在人上。人头上一横,表示高平。本义:高耸特出的样子)
又如：兀岸(直耸挺拔)；兀嵝(险峻)
光秃(如毛发)的
又如：兀首(头发脱落)
茫然无知
又如：兀兀陶陶(醉酒)；兀楞楞(痴呆)
不够稳定
姓氏 《百家姓》中没有兀姓，20世纪80年代汇载了全国5600多个姓氏的《贵姓何来》一书也没有兀姓，《辞海》、《辞源》、《新华字典》中，也没有“兀”作为姓氏的词条。
那么“兀”姓究竟**何处？
1936年版《陕州志》卷五《族姓》里有这样的记载：“原店村兀氏为北魏安乐王元鉴之后。”
元鉴何许人也？他与陕县之“兀”姓到底有没有关系？其后人为何会姓“兀”呢？
要揭开这一谜底，还得从北魏说起。北魏又称拓跋魏、元魏，是我国历史上第一个由少数民族统治的**王朝，其创立者是鲜卑拓跋部的拓跋 。鲜卑族是中华民族最古老的民族之一，拓跋鲜卑最初生活在蒙古草原东北部大兴安岭北段的嘎仙洞一带，后渐南迁至蒙古草原，以“射猎为业”，靠游牧为生。
公元4世纪初，拓跋 的先人在今山西北部、内蒙古等地建立代国，后为前秦苻坚所灭。淝水之战后，拓跋 于公元386年重建代国称王，改国号为魏，史称北魏，拓跋 即道武帝。公元398年，拓跋 建都平城（今山西大同）。
经过拓跋 的“艰苦创业、进兵中原”，明元帝拓跋嗣的“隆基固本、内和外辑”和太武帝拓跋焘的“雄才大略、连年征战”，北魏由小到大、由弱到强，最终统一了黄河流域。
公元471年，北魏献文帝长子拓跋宏即位，是为孝文帝。孝文帝是北魏历史上最有作为的一位皇帝，被史学家称为“中国历史上向着进步的勇敢的民族改革家”。孝文帝在位29年，他建设平城，倡明礼乐，督课农桑，修治大道，整治政风，广开言路。
公元493年，为巩固对中原的统治，孝文帝迁都洛阳。公元496年，孝文帝提出：“北人谓土为拓，后为跋。
魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。”遂下诏北魏皇族改姓元氏，其余所有鲜卑人也都改了姓氏。
“迁都”、“改姓”两项重要改革措施不仅加速了鲜卑族的汉化进程，促进了民族大融合，也加快了北魏经济社会的发展。
元鉴，字长文。其祖父拓跋长乐为文成帝次子，孝文帝时被封为安乐王，孝明帝时元鉴袭安乐王爵位，初为秘书监（掌图书经籍，从二品）。元鉴文韬武略，骁勇善战，曾为北魏王朝立下汗马功劳，但由于其对当政者心存不满，最终成为朝廷的叛臣。
《资治通鉴》第一百五十一卷记载，公元526年9月，北魏宗室广阴王元深、章武王元融被河北起义军葛荣俘斩。公元527年7月，孝明帝元诩诏令元鉴任相州（治邺城，今河北临漳县西南邺镇）刺史、北讨大都督，兼尚书左仆射和北道行台尚书令，与北道都督裴衍共赴信都（今河北冀州市）讨葛荣。元鉴“幸魏多故，阴有异志”，“潜图叛逆”，裴衍“觉其有异”，遂密表上奏朝廷。
8月，元鉴部下别将嵇宗“驰驿告变”，元鉴“据邺反”。孝明帝即诏令裴衍与都督源子邕、李神轨等合围邺城。8月17日邺城破，元鉴被斩，首级被传送至洛阳。
元鉴死后7年，公元534年，北魏**为东魏、西魏，后又分别被北齐、北周代替。统治中国北方达一个半世纪的北魏王朝彻底走出了历史舞台。
二唐《元和姓纂》载：“兀，后魏改安乐王为兀氏。”
宋郑樵《通志》卷二十五《氏族略》载：“十三曰以凶德为氏，十四曰以吉德为氏。此不论官爵，唯以善恶显著者为之。后魏安乐王元鉴为同姓，故改元为兀。”
这是史籍中有关改元姓为兀姓的确切记载。可见兀姓确实由元而来，而且是因为安乐王元鉴之故而改的。
北魏立国以来，刑法严峻，被处以死刑者极多，特别是对于谋反者要实行族诛，甚至其子孙虽养于外族人家中，也要“追还就戳”。公元452年（北魏兴安元年），文成帝准大臣源贺上奏，“宽宥死囚”，改死刑为戍边，并不再诛杀族人。因此，元鉴被斩首，而其族人未被诛杀。
但孝明帝元诩以为元为国姓，元鉴以谋反绝其藉，不得姓元，乃“诏改其元氏”。于是，元鉴的家人只有从京城洛阳迁往附近州县避难，并改了元姓。
据传元鉴被杀前嘱其长子元览：“吾死后汝即改姓兀氏，永不得复姓。”窃以为，元鉴之所以让其后人改元为兀，一方面是暗示元去头为兀，让后代铭记祖先杀头之恨；另一方面也在激励后人卧薪尝胆，发愤图强，以求东山再起。
《辞海》中“兀”字有“兀鲁思”的词条，是蒙古语“领地”、“国家”的意思。作为北魏王朝掌管图书经籍的秘书监，元鉴选择“兀”字作为其后人的姓氏可谓煞费苦心。
元览最终改名兀览，在金水河畔安家置业，几代人后遂为村落。因兀览后人在村中经商开店，同时也是为了纪念元氏祖宗，村名就取元之谐音“袁”，称为袁店村。宋代石佛龛“大宋国陕州陕县曲泉乡大成保袁店村”石刻，现在还较为完好地保存在陕县文化馆内，证明原店村原来名为袁店村。
经过近1500年的风风雨雨，现在的兀氏族人已发展到7000多人。除了陕县原店镇原店村和大营镇兀家洼村的5000多兀姓人口外，另外还有两支比较重要的兀姓聚居地，一支在陕西省蓝田县 湖镇的兀家岩村，该村有家谱记载：明朝天顺三年，因黄河决口、蝗虫蔽日，民不聊生，原店村有名叫兀从益的与妻徐云翠担挑4个儿子从陕州逃荒到此，至今已有1000余口人；另外一支在山西省太原市小店区的西桥村，据载该村兀氏是明朝初年因躲避兵荒迁去的，现有70余户350余人。
三从公元527年到现在，兀姓族人已在陕县繁衍生息了1478个年头，其间也出现过几位载入典册的名人，均为原店村人。其中一个叫兀礼夫，清道光年间人，官至布政司（相当于现在的省部级**）。据载，道光十二年，做了布政司的兀礼夫动用大量的人力、物力，建成了规模庞大的兀家寨。
据传兀家寨之规模、奢华及精雅，可与山西的王家大院、乔家大院相媲美。至今在原店村仍保存一四合院，被当地人称作“兀家大院”。
在一个深秋的阴雨天，我和几位朋友慕名来到原店村，沿着洒满黄叶的金水河向南，穿过一处陇海铁路桥再折向东几十米，便到了“兀家大院”。
推开那扇厚重的木质大门往里看去，不得不承认，虽然这里的一切都已老旧，但宅院的建筑布局、结构以及砖雕、石雕、木雕、彩画等都有着相当的水准。现存的“兀家大院”分东、西两院，西院为主院，占地1000余平方米，如果俯视，其整体格局呈繁体“喜”字。东院现已废弃，西院还有一户兀姓人家和一户张姓人家居住。
西院的建筑布局为典型的二进四合院，进门有影壁墙，前面是大门厅，穿过二门楼与门厅正对的是正房，东西两侧是厢房，厢房和门厅中间有相对的耳房。
迎门的影壁墙上有一幅名曰“百鸟朝凤”的砖雕作品，“兀家大院”也因此又被称为“百鸟朝凤”院。历经百年的岁月沧桑，原来的青砖影壁已呈土黄色，但仍以其意趣盎然、繁复华丽的构图和细腻圆熟的刀工给人以强烈的视觉冲击。影壁墙高约5米，由正**一只被百花簇拥的凤鸟和周围花枝丛中数十只鸟儿组成。
中间的凤鸟体态轻盈、高雅大度，做展翅欲飞状，只可惜鸟头已不知去向。周围的数十只鸟儿点缀在二十几个花枝缠绕的小方格内，这些鸟儿或栖或飞或鸣或两相取悦，无不栩栩如生，娇俏动人。传说由于砖雕图案上的花鸟形象太逼真，竟在影壁墙建好的当晚引来群鸟在院内叽叽喳喳叫个不停，使得主人和邻居无法入眠，主人一气之下命人把正**那只凤鸟头打掉，大院才恢复了宁静。
过影壁墙右拐可进入门厅，门厅建筑是整座四合院中最为考究的，采用框架式结构，即先立木质框架，后进行墙体修建，框架与墙体相互独立，亦即“墙倒屋不塌”的建筑风格。据现在的屋主、68岁的兀长茂老人介绍，原来的门厅共有相通的5间约150平方米，现在被他们用土墙分割，堆放家什杂物。站在一堆杂物中抬头看去，只见屋顶的椽、檩、梁等呈深红色，看上去稳重润泽。
最吸引人目光的是横梁上的那些木雕彩绘，雕工的繁冗细腻自不必说，即便是那些莲花造型的彩绘，或粉或绿或黄或白，至今看上去依然艳丽夺目。
门厅与正房南北相对，正房原为5间，现存3间，如今已废弃。正房前面是东西对称的厢房各4间，这就是西院的内院，外院与内院由一造型别致的小门楼隔开，为二门楼。二门楼也算是兀家大院建筑艺术的精彩之笔，上面的木雕作品极尽繁复精雅之能事，只是经多年风化，现已有些摇摇欲坠。
西院的正房、厢房、耳房全部是两层阁楼式房屋，房内铺设的楼板至今仍能承载重物，屋前都有廊檐，屋的高度依次降低，屋顶及过廊的拐角处镶嵌有不同的木质彩色图案纹饰。
站在兀家大院门口，兀长茂老人指着一路之隔的陇海铁路说，修铁路前，兀家寨的正院还在，为一处五进院，因为修铁路被扒掉了。现存的兀家大院，充其量只是当年兀家寨的一个“家眷院”。如今，大院还经常会迎来一批批前来参观的客人。
是啊，即使繁华落尽，风流亦被雨打风吹去，那些一路走来的曾经鲜活生动的生命与艺术的气息，也会吸引许多如我一样的游客，在一个偶然的日子，在兀家大院作一次短暂的驻足。
囊字头加个石加个木是什么字,囊字去掉下面 再在下面加上石字 再在石字下面加上木字
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上面一横下面儿读什么字,上面一横下面一个儿读什么字
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