1楼：匿名用户
人的品性各不相同，夫子因材施教；过犹不及，夫子常行中道。多说一句，孔子不喜欢讲“是什么”，喜欢讲“如何做”；不愿意讲“性与天道”这样的终极道理，而是愿意引导学生用合适的方式去做合适的事。
“求也退，故进之;由也兼人，故退之."反映出孔子怎样的教育思想
2楼：
人的品性各不相同，夫子因材施教；过犹不及，夫子常行中道。多说一句，孔子不喜欢讲“是什么”，喜欢讲“如何做”；不愿意讲“性与天道”这样的终极道理，而是愿意引导学生用合适的方式去做合适的事。
3楼：石头命运
体现孔子因材施教的教育思想。
4楼：海文替补家丁
因材思教，补充短板，
请求翻译"求也退,故进之;由也兼人,故退之."
5楼：house蜜糖枣枣
翻译：冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。
一、原文
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”
子曰：“闻斯行之。“
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
二、翻译
子路问：“听到了就行动起来吗？”
孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”
冉有问：“听到了就行动起来吗？”
孔子说：“听到了就行动起来。”
公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？'你回答说‘有父兄健在'，冉求问‘听到了就行动起来吗？'你回答‘听到了就行动起来'。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”
孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”
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文章背景
本篇出自《论语·先进篇》的第二十二章，《论语·先进篇》由春秋战国时期的孔子及其**编纂而成的。《论语·先进篇》出自《论语》，共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
人物背景
1、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分**周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有**三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其**及其再传**把孔子及其**的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
2、仲由
仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲"之一，受儒家祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。
周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。
3、冉求
冉求（前522年—不详），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国（今山东省菏泽市冉贤集）人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。
孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
6楼：匿名用户
冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以我约束他.
7楼：匿名用户
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。
他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：
应当马上就去做。站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：
冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。
具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。
有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"
孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:"总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢!"
子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"
孔子马上回答:"对,应该立刻实行."
冉有走后公西华奇怪的问:"先生,一样的问题你的回答怎么相反呢."
孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行
求也退，故进之，由也兼人故退之什么意思
8楼：匿名用户
冉求做事畏缩不前，所以要鼓励冉求大胆进一步；仲由敢作敢为有时不够慎重，所以要抑制约束仲由慎重地退后一步。
出处：春秋末期孔子**《论语·先进篇》之二十二
原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。“
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
译文：子路问：“听到了就行动起来吗？
”孔子说：“有父亲和哥哥在场时，怎么能听到就行动起来呢？”冉求问：
“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。
”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’回答说'有父亲和哥哥在场时，怎么能听到就行动起来呢？
'冉求问听到了就行动起来吗？’回答说'听到了就行动'。都被弄糊涂了，敢再问个明白。
”孔子说：“冉求总退缩，所以鼓励冉求；仲由好勇过人，所以约束仲由。”
9楼：米格战斗机
意思是：冉求做事畏缩不前，所以要鼓励他大胆进一步；仲由敢作敢为有时不够慎重，所以要抑制约束他慎重地退后一步。
“求也退，故进之，由也兼人故退之”出自——《论语·先进》之二十一。
《论语·先进》之二十一，是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。
同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
10楼：thacher水瓶
求也“退”：动词活用为形容词,可译为“退缩,不敢急进”
故“进”之：使动用法,即“使之进”,可译为“使...去实践、去力行”
由也“兼”人：兼字的本意我不清楚,所以不知道什么用法反正意思是形容子路“精力、气魄超过了一般人,太勇猛、太前进”
故“退”之：使动用法,即“使之退”,可译为“让他变得谦退”
出自《论语·先进第十一·兼人章》
11楼：匿名用户
冉求总是退缩，所
以我鼓励他
故：所以
仲由敢作敢为，胆量比两个人的还大，所以要抑制约束他慎重地退后一步。
这里是全文翻译：
子路问：“听到了就实行它吗？”孔子说：
“有父兄活着，怎么能听到就实行它？”冉有问：“听到就干起来吗？
“孔子说：“听到就干起来。”公西华说：
“仲由问听到就干起来吗，你说‘有父兄活着’；冉求问听到就干起来吗，您说‘听到就干起来’。我有些迷惑，大胆地问一问。”孔子说：
“冉求平日做事退缩，所以我给他壮胆；仲由的胆量却比两个人的还大，勇于作为，所以我要压压他。”求采纳
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”是什么意思?
12楼：姑塼霑
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。
他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：
应当马上就去做。站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：
冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。
具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。
有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"
子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"
孔子马上回答:"对,应该立刻实行."孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行
求也退 故进之 由也兼人 故退之 求翻译
13楼：匿名用户
冉求做事畏缩不前，所以要鼓励他大胆进一步；仲由敢作敢为有时不够慎重，所以要抑制约束他慎重地退后一步。
这是孔子对于自己的两个学生的教育方法，可以说是因材施教，即便对于现今的教育也有借鉴作用。
扩展资料
原文子路问：“闻斯行诸？”子曰：
“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？
”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：
“由也问闻斯行诸，子曰"有父兄在"。求也问闻斯行诸，子曰"闻斯行之"。赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》之二十一）
鉴赏【壹】“闻斯行诸”就是“闻斯，行之乎”。子路问孔子，听到了道理就要马上去照做吗？孔子对他说，你还有父兄在，怎么能不跟他们商量商量就去做呢？
【贰】可当冉有问孔子同样的问题时，孔子却说，听到了就去做吧。于是公西华就不明白了，问孔子这是怎么回事，为什么对同样的问题有两种相反的回答。
【叁】孔子说，冉有遇事容易退缩，因此我要鼓励他向前；子路好勇好强，因此要抑制一下他。
【肆】人的品性各不相同，夫子因材施教；过犹不及，夫子常行中道。多说一句，孔子不喜欢讲“是什么”，喜欢讲“如何做”；不愿意讲“性与天道”这样的终极道理，而是愿意引导学生用合适的方式去做合适的事。