1楼：科学普及交流
傩：拼 音 nuó
部 首 亻
基本释义
1.行走姿态柔美：“佩玉之～”。
2.古代腊月驱逐疫鬼的仪式：～舞。～戏
2楼：匿名用户
傩 (傩) nuó 行走姿态柔美
单人旁右边一个“难”字念啥？是什么意思？？？
3楼：匿名用户
nuó形声。从人,难声。本义:步行有节度
(1)同本义 [temperance;abstinence]
巧笑之瑳,佩玉之傩。――《诗经·卫风·竹竿》
(2)指古迎神赛会 [an ancient festival to exorcise the devil causing any plague]
乡人傩,朝服而立于阼阶。(阼:古指东面的台阶。)――《论语·乡党》
又如:傩祓(驱除疫鬼,祓除灾邪);傩逐(驱除疫鬼仪式中所唱的歌);傩鼓(驱除疫鬼仪式中敲击的鼓声)
傩神nuóshén [the god driving away the plague] 迷信传说中的驱除瘟疫的神
傩戏nuóxì [kind of a local opera] 地方戏曲剧种之一,流行于安徽贵池、青阳一带以及湖北西部山区。戴柳木面具的演员用反复的、大幅度的程式舞蹈动作表演,多在节日演出
傩(1)行走姿态柔美：“佩玉之～”。
(2)古代腊月驱逐疫鬼的仪式：～舞。～戏（中国地方戏曲剧种之一，演员戴木面具，多用反复的、大幅度的程式动作表现请神驱邪、祈福及简单的战斗故事）。～神（传说中驱除瘟疫的神灵）。
郑码：nxni，u：50a9，gbk：d9d0
笔画数：12，部首：亻
4楼：匿名用户
念：nuó 意思:步行有节度
5楼：妙苏钰语
读 nuo 二声 旧时迎神庙会驱逐疫鬼的意思 有傩神
6楼：匿名用户
念nuo，是二声。有点迷信的意思。
7楼：匿名用户
nuo二声，人们在特定的季节去鬼的祭仪
单人旁加个几字 是什么字？读什么？
8楼：乐为人师
单人旁加个几字 是（仉）字，读（zhǎng）。
拓展资料：
一、仉
读音:[zhǎng]
部首:亻
释义:〈名〉
同“掌”：仉,古掌字。——《正字通》
姓：孟母姓仉。
二、仉（zhǎng）姓
源出有二：
1、出自党姓，由掌氏后人音讹所改。党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。古代党姓的党，读音（zhǎng）掌，故党姓中有一支以音为姓，衍出成为另一支掌姓。
后掌姓中又衍分出以音为姓的仉姓，称仉氏。如孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子名世。
2、出自回族中有仉姓。回族中的仉姓为元代诗人“仉仉沙之后裔”。据《回教民族说》载：
“仉仉沙，字大用，回回族，祖籍大食国（既发阿拉伯帝国）”。《西域文化名人志》载，仉姓回族主要分布在京津地区。
9楼：匿名用户
仉 zhǎng
姓氏：仉
祖宗：分类：
姓氏起源：
1、出自党姓，由掌氏后人音讹所改。党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。古代党姓的党，读音（zhǎng）掌，故党姓中有一支以音为姓，衍出成为另一支掌姓。
后掌姓中又衍分出以音为姓的仉姓，称仉氏。如孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子名世。
2、出自回族中有仉姓。回族中的仉姓为元代诗人“仉仉沙之后裔”。据《回教民族说》载：
“仉仉沙，字大用，回回族，祖籍大食国（既发阿拉伯帝国）”。《西域文化名人志》载，仉姓回族主要分布在京津地区。
郡 望：
鲁 郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以今山东省曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。
北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。
琅琊郡：春秋齐有琅琊邑，在今山东省胶县南琅琊台西北。有越王勾践迁都至此之说。
秦在此置琅琊县，并以之为琅琊郡治所。郡境为山东半岛东南部。汉治东武（今诸城）。
东汉琅琊国改治开阳（今临沂北）。北魏治即丘（今临沂东南）。隋唐有沂州琅琊郡。
从魏晋琅琊国起，琅琊台及秦琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。
敦煌郡：西汉武帝元鼎六年（公元前111年）析酒泉郡置敦煌郡，辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，郡治敦煌。是为敦煌设治之始。
敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。
堂 号：
仉姓的主要堂号有：“鲁郡堂”、“琅琊堂”、“敦煌堂”等。
迁徙分布：
仉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仉姓起源于党氏，为掌姓所衍改。古代“党”的读音为（zhǎng）掌。
春秋时，鲁国有大夫党氏，是周王族的旁支之后。其后人就有一支以其读音成为掌氏，掌氏的后人又有一支以其读音衍变成为仉氏。战国时期“亚圣”孟子的母亲就是仉氏族女。
仉姓望居鲁郡（西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带）、琅邪郡（秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带）、敦煌郡（汉武帝置，在今甘肃省河西走廊西端）。
10楼：念想
读zhang，三声，跟掌同音也同义，还有也是姓氏。
11楼：**生活用品
弹，郸，掸，惮，瘅，蝉，婵，阐，啴，等等
12楼：匿名用户
仉 zhāng
(1)同“掌” [same as “掌”]
仉,古掌字。――《正字通》
(2)姓 仉
zhǎng ㄓㄤˇ
姓。 郑码：nqd，u：4ec9，gbk：d8eb笔画数：4，部首：亻，笔顺编号：3235
13楼：牧雷
仉 zhāng
【名】同“掌”〖sameas“掌”〗
仉,古掌字。——《正字通》姓
14楼：台跃象茗
仉（zhǎng）
党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。古代党姓的党，读音（zhǎng）掌，故党姓中有一支以音为姓，衍出成为另一支掌姓。后掌姓中又衍分出以音为姓的仉姓，称仉氏。
如孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子名世。
15楼：匿名用户
几这什么字啊？怎么拼？
16楼：匿名用户
不知道，就随便乱写喽。
单人旁一个列是什么字怎么读?
17楼：匿名用户
例拼音：
[lì]
例 [释义] 1.可以做依据的事物。 2.规定。 3.按规定的，照成规进行的。 4.调查或统计时指合于某种条件的具有代表性的事情。
左边一个单人旁右边一个多少的多念什么字
18楼：漆黑妖瞳
该字为“侈”
拼 音 ：chǐ
部 首：亻
笔 画 ：8
释义 ：
1.浪费，用财物过度：～糜。奢～。穷奢极～。
2.夸大：～谈。
侈言无验，虽丽非经。——左思《三都赋序》
3.邪行：“放辟邪～”。
4.放纵 ：~意。~伪。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·梁惠王上》
5.扩大 [事物] 。
妇人以众多为侈也。——《公羊传·成公十年》
6.自高自大，盛气凌人：~慢。~满。~傲。
侈兮哆兮。——《诗·小雅·巷伯》
7.过分；过度：~欲。~务。~言。
专淫逸侈靡，不顾国政。——《战国策·楚策》
组词造句：
奢侈[shē chǐ] ：挥霍浪费钱财，过分追求享受。
他一贯追求奢侈的生活，最终走上了犯罪的道路。
2.侈谈[chǐ tán] ：大谈；纵论。不切实际地谈论，也指这种谈论的内容。
此时此刻，对那些自己一知半解却还侈谈外交、战争起因及罪责的人，我真不知道怎么严加谴责才好。
3.侈靡[chǐ mí] ：铺张奢侈。
时下侈靡成风，中华民族的勤俭美德被一些人抛在脑后。
4.侈物[chǐ wù] ：多余的用品。
即使拥有一屋子侈物，她还是忍不住买东西。
5.侈豫[chǐ yù] ：奢侈而安乐。
侈豫使人麻木，忘记前行。
6.珍侈[zhēn chǐ] ：珍贵而奢侈。
健康是珍侈的，我们要珍惜身体啊。
7.滥侈[làn chǐ] ：谓任意夸张。
8.肆侈[sì chǐ] ：穷奢极欲。
《国语·晋语一》:“夫三季王之亡也宜。民之主也，纵惑不疚，肆侈不违，流志而行，无所不疚，是以及亡，而不获追鉴。”
9.雄侈[xióng chǐ] ：谓好大喜功。宏丽。
在前进的道路上，我们应该脚踏实地，不能雄侈绕路。
10.侈人观听[chǐ rén guān tīng] ：指加强人们在观感听觉上的印象。
老师为了侈人观听，多读了几遍重点段落的释义。
11.侈侈不休[chǐ chǐ bù xiū] ：说话没完没了；唠叨。
更年期的妈妈总是侈侈不休，让青春期的孩子很烦闷。
19楼：匿名用户
左边一个单人旁右边一个多少的多，写成侈，念chǐ ，意思有三：
1、浪费，用财物过度：例如：侈糜。奢侈。穷奢极侈。
2、夸大：例如：侈谈。
3、邪行：例如：“放辟邪侈”。
20楼：乐为人师
侈，拼音：chǐ 浪费，夸大，邪行，放肆，大的意思。
21楼：匿名用户
侈chǐ
基本解释
浪费，用财物过度：～糜。奢～。穷奢极～。
夸大：～谈。
22楼：过去到未来哇
所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。
比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《**》一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。
相声艺术，北京盛行较早，最初是设一步帐，一人坐于帐内，学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音，听众在帐外围听。后来把它综合起来，掺进一个故事，成为较有系统的声音。这叫做“暗相声”。
像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等，就是最显著的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动，接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声，依次而至。
听众捧腹大笑。再后，把帐子去掉，在地上拜一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声。这就叫做“明相声”。
据我所知，咸丰年间，北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”），是最早说相声的人。他八十多岁时，我才十来岁，犹及得见。他原来是学京戏的，唱小花脸。
后来因为照清朝规矩，不是天天能唱戏的，如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必须停止动响器，当然更不能唱了。这些日子总算起来，每年多至
五、六十天，各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要规定二十七个月不准唱戏。我本人赶上过光绪、西太后的国孝，虽说是缩减了，但还须百日不准动响器。
百日后，不准化装唱戏，马鞭子只许用青、蓝、白三色，不准用红的。这么一来唱戏的就失业了。朱先生想出一个办法，拿白沙子撒地作字，以吸引观众。
等到大家聚拢之后，他就在甬路旁边，手拿竹板（不禁止）两块作响器，唱几段小花脸数板，再说几段小故事，要钱。他还研究好了几个小段子，如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。
另外，又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小书——《千字文》、《百家姓》等。这样他就绘声绘影地说起来了，很受群众欢迎。以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容，改编成小故事，在街头演唱，生意更加好了。
于是每遇见辰、斋等日，他就以相声补缺，到咸丰国孝时，即正式以说相声为生了。国孝后，戏班再邀他去唱戏，均行谢绝。以后又带徒弟，即创出了这一行。
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