1楼：匿名用户
能发菩提心，能行菩提事，就是修行善善之道，日后必然能够与佛菩萨并驾齐驱的。能采纳吗？
2楼：匿名用户
有这种悟境，不错不错，随喜赞叹师兄！
未成佛果.先结善缘什么意思
3楼：血刺弹头
善就是止恶，是止观，是清净心；缘就是行，是觉，是体内的智慧之光，善缘合起来就是，用清净心去挖掘体内智慧之光，智慧之光也就是人人具备的如来本性，陀罗法体；如果不结善缘就是个无知的人，叫凡夫俗子；所以未成
满意请采纳
4楼：娃娃的
这句话的意思是；在成佛这个长远的过程中一定要积累足够的德行（行善），善业圆满也离成佛不远。
5楼：匿名用户
萨应如是以无所住心行于布施,应善待众生为之广种福田,不为佛后当为佛前积聚功德,彼佛道业方成就
“未成佛果，先结善缘”是什么意思？
6楼：暖萱紫菱
只有先广结善缘，广行善事，才有可能最终成佛。
佛家讲究因果循环，能成之万行为因，而所成之万德为果。
不结善缘，何来佛果？
7楼：冰河顶端
菩萨应如是以无所住心行于布施,应善待众生为之广种福田,不为佛后当为佛前积聚功德,彼佛道业方得成就
8楼：木绎
在还没有成佛之前，要与一切众生广结善缘。
成佛之后，才会有法缘。早早种下种子。
9楼：匿名用户
你要喝茶，当然得先放茶叶
你要出门，当然得先开门
你要修佛果，当然要先结善缘
10楼：匿名用户
佛家的思想最基本的就是因果。
要求人有善念，做善事。
他们认为：任何的果，都是前世的因。
佛家、道家、儒家等诸子百家其实他们的思想都是一种深奥的哲学体系。
“未成佛果，先结善缘”在我们学的马哲中的解释就是“一切质变的结果都是量变积累的过程”
其实看这些书之前，记得一定要从哲学的定位角度去思考。
11楼：匿名用户
弘扬佛法...
他们将有可能成为你的众生...
12楼：济南的清真寺
不要在意成不成佛，关键要行善
13楼：绿山碧谁
缘生缘灭！结多了想成佛都难
在受持愿，行菩提心之前，应该先作哪些前期准备工作
14楼：8万4千法门
什么叫发菩提心？蕅益大师在《弥陀经要解》上讲得太好了，讲绝了。真正想往生极乐世界的心就是菩提心，是真的不是假的。
一般人讲发菩提心，他是假的，他不是真的。为什么？想到极乐世界，这个地方又放不下，这就是假的。
想到西方极乐世界，这儿统统放下了，不闻不问，一切随它去，那是真的，那个管用，阿弥陀佛他马上就来照顾你；你还有一丝毫放不下，佛不来，来了没用处，你还有贪恋，你还有情执。什么时候放下，跟佛就感应道交，就一念相应。有一丝毫没放下，怎么念佛也没有感应，为什么？
它障碍。这个法门，凡夫成佛是真容易，简单，方法太简单了，容易，一点都不难，善导大师讲的「万修万人去」，不修就不能去。所以，什么叫菩提心一定得搞清楚。
什么叫一向专念？就是一个方向，西方极乐世界，当然其他全放下了；一个愿望，亲近阿弥陀佛，我就是想拜他做老师，亲近他老人家。我这一生就是这么一个目标、一个方向，这样的心愿就是无上菩提心。
我常常劝导同学，要把阿弥陀佛放在心上，真把阿弥陀佛放在心上，其他念头就忘掉了，全没有了。这一念、这种举动就是自行化他，自行就是化他。
文摘恭录—净土大经解演义（第三二三集）
愿菩提心和行菩提心有什么区别
15楼：
《入行论讲记》里面已经回答了你的问题：什么叫愿菩提心呢？第一个条件就是要以大悲心来缘众生，第二个条件是以智慧来缘众生获得佛果。
在具足这两种条件的前提下，我们发愿：“从现在开始，我要度化无量无边的众生”，这就是所谓的愿菩提心；什么叫行菩提心呢？就是在发愿的基础上去做这件事，在实际行动中不离六度万行，这叫做行菩提心。
这二者之间的具体差别，正如颂中所讲：
庚二、本体之差别：
如人尽了知，欲行正行别，
如是智者知：二心次第别。
二者的差别就像欲行与正行。比如我要从这里到印度金刚座，在没有去之前，心里有一种“我想要去”的发愿，这种欲心相当于愿菩提心，因为愿菩提心就是在心里发下“我要度化众生”的坚定誓言，但实际行动中还没有具体去行持。然后，我准备好路费、衣服等行李，真正起程前往印度，这种正行相当于行菩提心，也就是说，我不但发愿度化无量无边的众生，而且在实际行动中去行持，此时的心态就叫做行菩提心。
1什么叫愿菩提心，行菩提心
16楼：匿名用户
《入行论讲记》里面已经回答了你的问题：什么叫愿菩提心呢？第一个条件就是要以大悲心来缘众生，第二个条件是以智慧来缘众生获得佛果。
在具足这两种条件的前提下，我们发愿：“从现在开始，我要度化无量无边的众生”，这就是所谓的愿菩提心；什么叫行菩提心呢？就是在发愿的基础上去做这件事，在实际行动中不离六度万行，这叫做行菩提心。
这二者之间的具体差别，正如颂中所讲：
庚二、本体之差别：
如人尽了知，欲行正行别，
如是智者知：二心次第别。
二者的差别就像欲行与正行。比如我要从这里到印度金刚座，在没有去之前，心里有一种“我想要去”的发愿，这种欲心相当于愿菩提心，因为愿菩提心就是在心里发下“我要度化众生”的坚定誓言，但实际行动中还没有具体去行持。然后，我准备好路费、衣服等行李，真正起程前往印度，这种正行相当于行菩提心，也就是说，我不但发愿度化无量无边的众生，而且在实际行动中去行持，此时的心态就叫做行菩提心。
17楼：匿名用户
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
我的理解就是别没事给自己找事！
善缘是什么意思
18楼：匿名用户
善缘（shàn yuán）：1.佛教语。 指与佛门的缘分。 2.泛指好的缘分。3.犹言布施。
广结善缘，指的是广泛结交好人缘，出自[明]兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十七回。
缘起性空"是佛教的基本理论之一，认为一切事物都由"因缘假合"而成。因此，佛家很重视"缘"即事物彼此间的联系和影响。"缘"有"尘缘"、"恶缘"和"善缘"等。
佛家主张"广结善缘"，如修习佛法、结交善友、利益众生等，以为将来得度的因缘。"广结善缘"亦简称结缘、有缘。隋·智顗《法华**句》卷二谓:
"结缘者……过去根浅，复漏污杂，三慧不生，现世虽见佛闻法，无四悉檀益，但作未来得度因缘，此名结缘众。"如梁简文帝《相宫寺碑》:"皇太子萧纬，自昔蕃邸，便结善缘。
"即指学佛。又如唐·司空图《赠岑上人》诗:"巡礼诸方遍，湘南频有缘。
"指与僧人结交。又如树恒《绚烂之极归于平谈》谓:"(弘一法师)书写了大量作品，广结善缘。
"经上说:"诸恶莫作，众善奉行。"行一切善事，都可以称为"广结善缘"。
后来，与人往来、与物接近的机缘，亦泛称"结缘"。如唐·白居易《醉后重赠晦叔》诗:"岂是今投分，多疑宿结缘。
"又宋·陆游《湖上》诗:"桃李已忘畴昔分，禽鱼犹结后来缘。"
19楼：匿名用户
善者缘也，意思就是说，为人正直，耿直，老天都在帮你，你从小到大应该没什么过不去的坎。而且生活也算优越，有贵人相助。得天地之造化。
20楼：弥农夹谷艳芳
1、多作善事，种善因，比喻说：看佛经书，读诵抄写思维义，愿解如来真实义。斩断世俗恶心，不做恶。
2、一念正，为利众生愿成佛，即遮一切恶。
3、善因是自性本有智慧，愿求无上圆满智慧，即是善因，最终会得到明见自性，成为佛。尘缘：三界。色声香味触法，六尘，眼耳鼻舌身意，六入，六根，色受想行识，五阴······
个人见解，供您参考，日常自看佛经，读诵抄写，思维义，看法师讲经，自参悟，日久自明。
发菩提心的目的是什么
21楼：来来来了去去去
知乎五、如何发菩提心
佛**学佛，必须发起上求佛道，下化众生的誓愿，也就是要产生一种觉悟成佛，救度众生的心性状态，这种发愿成佛的愿力，在初期一般需要有一定的修法来发起（世俗菩提心）并使之坚固。胜义菩提心必须依靠破法执才能发起，不一定需要某种修法，但是初学者发世俗菩提心，最好依靠一定的修法。发菩提心作为修学佛法的重要加行之一，菩提心的长养对学佛有很大的促进作用，不仅心理结构、人格形象会迅速发生良性转化，而且易于深入正定、明心见性。
《菩提道次第广论》关于修菩提心次第，将阿底峡尊者所传各种教授分为二类：一类是从金洲大师传来的七重因果的教授，一类是寂天在《入菩萨行论》中所说的自他相换法。这两派都是以出离心为基础，进尔发大慈悲心救度有情共证菩提。
还可依《发菩提心经论》等所示，观人身过患、轮回苦、业报因果、佛果功德、自性功德等，学习诸佛菩萨因地之发心，发起成就佛果，利益济度众生的宏大誓愿，立志尽未来际永远为此宏伟目标而奋斗。
通过学习教理，受佛法熏习，在闻思见增长的过程中，菩提心自然就能生起，而且达到圆解的圆满正见时，世俗菩提心必然能发起，再在生活中不断行菩萨道、实践菩提心，并且通过止观实践来将闻思正见转化为修慧，见道证到实相般若时，世俗菩提心自然就升华为胜义菩提心了。
菩提心分为愿与行两种。愿菩提心的“愿”要如理而发，如理就是要根据“缘起性空，性空缘起”这种理而发，发可能做到的，若是不可能做到的，发了以后永远也做不到，那就是虚愿。诸佛菩萨的愿都是如理而发，比如阿弥陀佛四十八愿、药师佛的十二大愿、观音菩萨的愿等。
佛菩萨有很大的能力，但还是因缘和合，不能一厢情愿救度众生。像阿弥陀佛的本愿，最低还是要十念发愿往生净土，或临终至心十念念佛，才可以往生。要是自己信愿不坚，不念佛，别说一个阿弥陀佛，就是百亿个佛也不能度不了，因为不如理。
在佛果位上要度众生，也还是要缘起，要跟众生有缘，众生的因与佛的缘，两者要结合起来才能实际发生作用。菩提心，须依《华严经普贤行愿品》发，要学诸佛菩萨的本愿发。最好要有一个庄严的仪式，写成一个愿文，很庄严地宣读这个愿文（我这里有一个发菩提心愿文的范本：
发菩提心愿文）。这个应该作为每天的日课内容之一。
行菩提心，很具体地讲，就是要制定你这一生，或者目前一个阶段，要为弘扬佛法、为菩萨道很具体地做哪些事情。根据你自己的才能和条件，所能做、应该做的，要发愿努力去做。。。。
。。。。。。。。
22楼：青竹遗风
学佛是为了成佛，发菩提心就是发求取正觉成佛的心，要想成佛，不发菩提心者，一无是处。
23楼：匿名用户
发菩提心者，是报恩相，是普度相，无量六道众生，在过去世时，曾经是自己的父母或子女。
发了愿菩提心之后对于行菩提心的学处是否需要守护？为什么
24楼：匿名用户
心常谛住度世之道！南无阿弥陀佛！
25楼：学渣或
哥们菩提心是凡夫发的么