1楼：匿名用户
你想的太多了，所谓的 “停双”是相对于你对别人家来说的。但是你不一样。你是在你们家。没关系的。
宁愿停丧，不愿停双.请问这句话怎么解释老
2楼：
这是迷信，意思是，女人和男人在人家发生关系的话，会害人不浅，宁愿给人停丧(放尸体)也不愿给人成双，因为古代女子地位比较低，加上对性的排斥，认为如果有人在他屋里发生关系的话，很不吉利。
3楼：北跃占荌荌
宁愿把屋给别人停丧,不愿把屋给人成双(就是让别人在家里xxoo），这样很不吉利的说，好像被成双了还要敬神的
习俗“宁停丧,不停双”是什么意思
4楼：离我远点
陕西关中乡下风俗：“宁停丧，不留双”。
释义：家里宁愿给那些远路搬运护送亲人棺柩的人以及棺柩停歇，也不能让外人夫妻双宿，除了本家叔伯弟兄夫妻可以双宿，嫁出去的女儿和女婿也不行，亲戚中任何人都不行。如果路远回不了家需要留宿，须男女分开住。
这是严格守礼之家。
5楼：苹果树一号
宁愿把屋子给别人停丧，也不能留情侣或夫妻睡在一张床上。意思就是夫妻两口子在别人家里不能睡在一起，要分开睡。
农村还有一句俗语：“宁可给人停丧，不能给人成双”和“野花进房，家破人亡”。就是家里不能留情侣和夫妻睡一床，女人回娘家或走人家，夫妻两口子是绝对不能在一个屋里睡觉的，不然主人家会悲剧,至少倒霉三年。
就是出嫁的女儿和女婿一起回娘家省亲，女儿是不可以和女婿睡在一起的，因为女儿是外人。常言道，嫁出的女，泼出的水，女儿出家就是人家的人了，所以也要受到该禁忌的约束。
当然，这些都是过去的迷信说法，没有科学依据，信与不信全在个人。
6楼：童爷
宁愿家里借给那些运着尸体赶路的人歇息停尸，也不让非本家的任何男女双宿。哪怕是嫁出去的女儿，即便夜深路长，女婿必要留宿，也是另择房而居，不能与妻子同宿岳父家。至今，一些给女儿去看孩子的老年夫妇也遵守这个禁忌，分居。
我至今耳目所及，未闻有坏此俗者。
乡人迷信，以为留外人双宿，于家运不利、会致祸。村夫乡人，理解力只至此耳。这就是迷信的作用，如宣化上人言：
迷信是给思想智慧裹上的一层糖衣。迷信的人如孩童贪吃糖果，随即也吃下了智慧之药，至少是配合了智慧。其实不允许外人双双留宿，是从礼教考虑的，不能乱。
但是，您这样给村民解释，他们会不理解，认为没多大点事儿，有的人遵守，有的人就不会遵守。怎么办？用迷信迷他们。
过去的人受教育者少，用此法，亦非得已。一迷信，就都遵守了
7楼：匿名用户
从前老早就传下来的，正经人家的房间不留陌生男女过夜的关系吧!是亲戚就没关系，不沾亲不搭故就不可以，宁停丧，宁可停放死人啊，不停双。”
宁可给人停丧,不能给人成双**的风俗
8楼：桃妖_妖
农村还有一句俗语：自家的房子“宁可给人停丧，不能给人成双”。女人回娘家或走人家，夫妻两口子是绝对不能在一个屋里睡觉的，因为人们认为女人的性是肮脏的，若夫妻两口子睡在别人家的一个屋里，这家的主人家就不会发财。
为什么说自家的房子宁愿借人停丧,不愿借人成双啊?
9楼：苹果树一号
宁愿把屋子给别人停丧，也不能留情侣或夫妻睡在一张床上。意思就是夫妻两口子在别人家里不能睡在一起，要分开睡。
农村还有一句俗语：“宁可给人停丧，不能给人成双”和“野花进房，家破人亡”。就是家里不能留情侣和夫妻睡一床，女人回娘家或走人家，夫妻两口子是绝对不能在一个屋里睡觉的，不然主人家会悲剧,至少倒霉三年。
就是出嫁的女儿和女婿一起回娘家省亲，女儿是不可以和女婿睡在一起的，因为女儿是外人。常言道，嫁出的女，泼出的水，女儿出家就是人家的人了，所以也要受到该禁忌的约束。
当然，这些都是过去的迷信说法，没有科学依据，信与不信全在个人。
10楼：匿名用户
借人成双，没人能和新人抢得过财运的
11楼：匿名用户
呵呵只要你愿意
没什么的
“宁可停丧，不可成双”求解！
12楼：醉逍遥
这句话的意思是夫妻两口子在别人家里不能睡在一起，要分开睡。
一，鸦有反晡之义，羊有跪乳之恩。
很久以前，有位有名的大孝子叫程永。可是程永刚开始并不是这么孝顺的。程永很早以前就失去了父亲，只能和母亲相依为命。
为了养育程永，母亲几乎什么苦头都吃过了。程永逐渐长大了，而母亲也一天天衰老了。可程永却忘记了母亲的养育之恩，觉得老人是累赘，对自己的母亲就很不好。
一天，程永到郊外游玩，忽然看到地上躺着一只老乌鸦，已经奄奄一息，看样子活不了多久就要饿死了。就在程永要走的时候，一只小乌鸦飞了过来，还叼着食物来喂那只老乌鸦。程永看到这些，不禁联想起小羊吃奶的时候，也是跪着吃奶的。
程永又想起了自己对母亲是多么的不好，于是相当地惭愧，从此下定决心以后一定要做个孝子。后来，程永果然信守自己的诺言，对母亲十分地孝顺，成为了远近闻名的大孝子。在教导别人的时候，他经常说，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，人更要孝顺父母，懂得知恩图报。
二，只可意会，不可言传。
有一次，齐桓公在堂上看古代经典，一个名叫轮扁的老木匠在公堂下做活，他看见齐桓公专心致志地读书，就放下手中的木匠工具，好奇地走上前来问齐桓公说：“请问，大王您读的是什么书啊？”齐桓公回答说：
“我读的是圣人写的书。”轮扁问：“写这些书的圣人现在还活在世上吗？
”齐桓公回答说：“他们早就死了。”轮扁笑道：
“既然写这些书的圣人早就死了，那么您现在所读的只是些古人的糟粕罢了，**值得这样专心致志地下功夫呢？”齐桓公生气地说：“我在这里读古代圣人所写的书，**有你这样一个做车轮子的木匠说话的份？
今天你要是能够说出些道理来，那还罢了，要是你说不出道理来，我就要治你的死罪。”轮扁赶忙解释说：“大王请息怒，我并没有不尊重您的意思，也不是故意要诋毁古代的圣人。
我之所以这样讲，是用我自己做车轮子的经验来类比的。做车轮子是一件细致、微妙的活计，砍木头的时候慢了，做出来的车轮就会松软而不坚固，快了，又会滞涩而难以嵌人。要做到恰到好处，即不慢不快，得心应手，这其中自有奥妙，但这种奥妙只可意会，不可言传，我没办法把这样的绝技传授给我的儿子，我的儿子也没有办法从我这里学到这样的绝技，所以，我现在都70岁了，由于找不到**人，只好还在这里为大王做车轮子。
由此类推，古代的圣人死了，他们高妙的思想因为不可言传而随圣人一道消失了，因此，您现在所读的经书，只不过是圣人的糟粕罢了！”
三，远亲不如近邻。
很久以前，有一个姓李的员外，和他的老伴都是非常善良的人，他们省吃俭用，日子过得很富裕。可是他们还有一个儿子叫李宝，因为从小娇生惯养，好吃懒做，长大后还是饭来张口，衣来伸手，整天就知道跑到赌场里去赌钱，什么活也不干。没过几年，李保就把老两口辛辛苦苦一辈子攒下的钱都输光了。
老两口气得大病一场，不久就去世了。父母死后，李宝还不知道后悔，继续大吃大喝，仍然经常去赌钱，最后只好卖了房子和土地，变成了乞丐。一年冬天，李宝的日子实在过不下去了，他又冷又饿，没钱没有地方住，只好去找他的舅舅。
舅舅看觅他穿得破破烂烂，头发乱成一团，就连脸也是脏脏的，很没有出息的样子，特别生气，立刻叫家丁将他赶了出去。李宝已经几天没有吃东西了，舅舅又把他轰出来，实在支撑不住，昏倒在路旁，正巧被李宝的邻居看见了，将他背回家里。‘等李宝醒过来看见自己躺在温暖的床上，邻居端来好吃的饭菜，感动得热泪盈眶。
从此以后，李宝再也不像以前的样子，每天辛勤劳动，几年后，生活便富裕起来了。后来，别人知道了这件事都说：“真是远亲不如近邻呀！
13楼：猫拉拉
这是迷信，意思是，女人和男人在人家发生关系的话，会害人不浅，宁愿给人停丧（放尸体）
也不愿给人成双，因为古代女子地位比较低，加上对性的排斥，认为如果有人在他屋里发生关系的话，很不吉利。
14楼：万卷风沙
因为在别人家行淫，而不是在自己的家，会伤了那家人的风水！
15楼：匿名用户
家里的床宁可借给别人停尸用,也不借给别人结婚或者是性,交
16楼：一流第九
是指家里的床，特别是主卧室的床，宁可借给人家停尸用，也不可借给人家结婚或苟合用，这样主人家会倒霉的。如果发生了这种事，当事人一般会给主人家“挂红”来避邪。
宁把房让人停丧,不把房借人成双的解法？
17楼：匿名用户
哎也太迷信了吧
毕竟是你的朋友，
好的建议就是不要太伤和气，把你的生活用品，床上用品都换掉，再把房间多少些香水之类的东西，
18楼：匿名用户
好像可以挂红布避邪吧!
19楼：郑梧桑思萌
这是句俗话啦～就是说自己家宁愿给人家停丧，也不可以让人在自己家特别是自己睡的床上**事，这是大忌，主人会倒霉倒很久的。
停丧就是反对厚葬的浪费财物，主张让尸体速朽，返回自然界。
有的人在理论上并不反对厚葬，甚或还是它的主张者，但是在行动上却不实践。
他们把死者简单装殓，放在家中，或者寄存在寺庙等公共场所，不行入土安葬，等几年以至一二十年后始行掩埋，这就是停丧不葬。
司马光在《家范》中指出，当时人相信阴阳家的风水说，要选择上好的吉壤做坟地，还要挑选黄道吉日作为下葬的时间，如此要求不免一时难于达到。
两宋之际的庄绰也说当时人对于安葬，“信时日，卜葬尝远，且惜殡攒之费，另停柩其家，亦不设涂甓，至顿置百物于棺上，如几案焉”。
宁把房让人停丧,不把房借人成双的解法
1楼 草是一颗植物 这是句俗话啦 就是说自己家宁愿给人家停丧，也不可以让人在自己家特别是自己睡的床上 事，这是大忌，主人会倒霉倒很久的。 停丧就是反对厚葬的浪费财物，主张让尸体速朽，返回自然界。 有的人在理论上并不反对厚葬，甚或还是它的主张者，但是在行动上却不实践。 他们把死者简单装殓，放在家中，或...