1楼：匿名用户
这就是一个梦而已，梦醒之后还要过正常的生活，我们还要活在现实当中。如果有机会的话，到庙上上上香拜拜佛，对你也会有好处的。也许你前生今世跟佛菩萨有缘，没事多念念阿弥陀佛或者观世音菩萨。
即使你什么也不做，多念念佛念念观世音菩萨也会给你开智慧。随你的心来。梦也不要放在心上。
我们过正我们自己正常的生活就好。
梦见自己念阿弥陀佛。
2楼：因缘法
如果您是学佛者，这样的梦在暗示您虽然业障已经消去不少，但仍然很多，因此不能见佛面。或者是福报不足。因此，还要精进修行，忏悔业障，众善奉行。
3楼：匿名用户
仁兄：梦中能有善知识提醒你念佛，可见你的宿世（前世）有大善根。那个鬼怪就是你的宿世怨亲债主。
我们无始劫以来作恶无数，所以，怨亲债主也无数。梦中显现，也是他找到了你，要报复与你。老和尚就是你的前世的师傅。
可能是哪个佛菩萨，你曾和他结缘甚深。你念佛功德使得鬼怪不能以恶眼视之，正是观世音普门品里说的那句话。看样佛菩萨名号真的有这么神奇的力量。
梦中能放光飞起来，其实你现实中念佛一样放光，身体轻盈。这就是修行的力量。老和尚给你讲的经典，应该是告诉你一切如幻，如梦亦如电。
不要太执着你所见的听到的，感觉到的任何东西（金刚经）。有大字标注，可能代表着如果你想学习的话，对于你来说，一点不难。虽然梦里清楚，醒来忘记了，但是，你的潜意识已经受到教化了。
很可能已经理解了非常多了。南无大悲观世音菩萨
4楼：8万4千法门
1 我们凡夫总会做梦，梦是怎么回事？梦是你的精神、意志不集中，阿赖耶里面的业习种子起现行。种子里面有善、有恶、有福、有祸，所以你做的梦千奇百怪不一样。
2 学佛的人，学得很勤，很精进、很努力，常常梦见佛菩萨，梦见参加法会，或者常常梦见听经讲经，我们都常常做这个，这是不是好现象？如果不着相，这是好境界。
3 佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚，不要去着相。要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则： “ 凡所有相，皆是虚妄 ” 。
4 常常梦到佛菩萨，绝不放在心上，也不要告诉人。你告诉别人，你已经着魔了，你已经错了；人家真正有功夫的，他一句话也不说。
5 见如不见、闻如不闻，这是好境界。什么叫好境界？你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了，它有力量了，这是好事情。
要从这地方认为自己很不错了，别人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起烦恼，那就错了！
6 梦中见佛的人很多，这有两种原因：一种是现前修行的功夫 —— 大势至菩萨在楞严会上所说的 “ 忆佛念佛，现前当来，必定见佛 ” 。
7 你常常念佛、常常想佛，佛就会在梦中示现；如果你常常想的是贪嗔痴慢、损人利己，你梦中就会见到妖魔鬼怪 ——“ 一切法从心想生 ” ，这是一个因素。
8 另外一个因素，你这一生虽然没有修行，甚至于也没有想学佛，你过去生中的善根，这个时候缘成熟了， “ 你有感，佛就有应 ” ，佛来现相，目的是启发你的信心，触动你宿世的善根。
5楼：匿名用户
念阿弥陀佛，那是最后的方法了。持名念佛属于净土法门，应该是宿世善根现前。
如相无相的，一般般若性空的经书，都是实相无相之理。以金刚经为代表。
6楼：邹朝忠
我刚梦到自己在海边被鬼怪困住，往山上跑到半山腰,危难之际盘坐在半山腰上面朝大海,念着阿弥陀佛,风消云散之际，突然山崩地裂，山上大石往我头顶落下，我既然无任何的惧怕，之后无数的石头堆满成山，堆成的小山变成了我的相貌，光芒万丈，之后我就醒了，请大家也帮我解解。
梦见念南无阿弥陀佛是什么寓意
7楼：飞舞漫天尘与土
梦见念南无阿弥陀佛意味着：
你暗地里期待着大部分的事情可以照着自己的意思去做，可是这两天却会遇到人算不如天算的状况，结局和你期望的有点不太一样。这让你的情绪有点小小的激动，即使事情不能尽如人意，你还是能体会箇中道理，并在过程中逐渐更了解自我。
梦见念南无阿弥陀佛的吉凶：大吉昌
境遇巩固有下属之助，地位财产，俱为安全，排除诸障碍，凡事如意，盛运隆昌荣誉，助者或共事者亦得一帆风顺而成功发展。
8楼：匿名用户
你要知道南无阿弥陀佛是皈依阿弥陀佛和希望往生极乐世界的愿力的意思。梦是人的潜意识激荡的涟漪。也可以说和前世有关联的一些记忆片段。
应该说明仁兄前世应该是修行过的人。虽然没有成就和解脱轮回，但是这个阿弥陀佛已经深深印在了意识里。你想知道有没有佛缘，也可以想一想自己的性格和相貌。
如果贪心轻，不爱生气，那么都是佛缘较深的。面貌当然也会很庄严。如果你是这样，那么就印证了我的推断。
经常睡觉梦见有人跟自己挤位置,然后心里就会念阿弥陀佛什么意思?
9楼：终南山天晶道
今早送你一卦，说明有一段时间没有挤了。其实你根本不信佛，虚惊一场
每天念南无阿弥陀佛的好处
10楼：匿名用户
一、常得一切天神**守护。
天道中的一切天神，都尊重佛法。我们念佛的功德，必然感动天神，欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消 灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。
这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。
二、常得一切菩萨常随守护。
菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称 名，是向佛菩萨发出的呼救声。
所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄 凶化吉，离苦得乐，这就是果。
古今来，许多有缘众生，由于遭受厄难苦恼而称念名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益 ，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：
“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗之藐之菩 提”。说明念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量是不可思议的，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着 佛的智慧——阿耨多罗三藐三菩提。”照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土， 见佛闻法。
阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。
佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便 隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。
念佛的人，业障消除，
身心清净；心头清净，即心即佛。也就是“妄去真显”的道理。
四、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远），一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念 消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。
这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异 乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。
甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。
便去甲坟前痛 哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。
”于是乙便折回。一路 上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声,不见其形。
一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用 惊恐的声音在远处说：
“你怎么放光吓我？”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：
“你念佛时，胸部放射 出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。”乙便照办。
通过这件事，使乙深感佛力不可 思议，便弃商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。又1948年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉 口中念一声“阿弥陀佛”！
当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向 他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。
”他仍然拼命往里面钻，突然便醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号， 向主人询及昨夜梦中情景。主人说：
“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了6只狗仔，有5只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了 。杨听后，吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声佛，就变狗去了。
从此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年89岁住 乐至报国寺念佛安养院）亲自听杨所说。
一切妖魔鬼怪,都怕光明，都怕佛名。《普门品》说：假设在三千大千国土中，到处均有夜叉罗刹，想来害人。
听见他称念观世音菩萨名号时 ，那些恶鬼，连看都不敢看他，更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽，也不会加害。“若恶兽围绕，利牙爪可怖。
念彼观音力，急走无边方 （迅速逃往远方。）”“蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃）。念彼观音力，寻声（闻声）自回去（回避）。
”至于毒药，也有明确的开示：
“咒诅诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲，说的虽是念观音菩萨 ，其实念佛也是一样。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。
刀箭之灾，包括战祸在内）、牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。
贪嗔痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念 佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使他逢凶化吉。
如果平时不念，到灾难临头时，内心恐怖张惶，六神无 主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：
“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪 业，增十分福慧。”必须牢记！
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。
妙空法师《持名四十八 法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。”佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。
”对于过去所杀害的冤 命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报 。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。
还有**后，默持佛名 或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有。
老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到阿弥陀
佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。
印光大师说：“近来修行的，多有着魔的事情发生。这 都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。
应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就 会受到障碍和损害。”
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。
内心充满法 喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必 然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。
他将来临命终时，必 能毫无病苦，安祥往生。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。
”（尊敬别人的人是种善因 ，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。
受到人们的恭敬、欢喜、礼 拜，这是必然的事。
以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众。
南无阿弥陀佛
敬请常念[南无阿弥陀佛]
梦见有人指点叫信喃无阿弥陀佛,梦见有人指点去北京是什么意思
1楼 匿名用户 我本人是信佛教的，您可以读一点佛教书籍，还是可以的。 2楼 过客脚印 那就去见见佛，去祷告下，心中有信仰，才能更好的生活 喃无啊弥陀佛什么意思 3楼 匿名用户 望采纳 给个5星吧南无 ，是梵文namas的音译，读作那谟，亦有译作 南谟 那谟 等。意为致敬 归敬 归命。 阿弥陀佛 ，是...