1楼：匿名用户
从警察的角度看，他会认为你杀了人，并且满口胡言还说被害者是妖怪，那么你可能会被带去看精神科，如果检查出来没问题你会因为杀了人而得到惩处。
从道长的角度看，你杀了一只祸害人间的妖孽，对人间大有益处。。
如果你中邪了,自己和妖怪斗,把妖怪斗死了,算犯法吗?
2楼：我没有名字
妖怪不算是自然人吧，不享受法律权益，而且也不是什么保护动物，不犯法。
中邪了,或者是有人要用妖法害你,你报警,警察帮助你吗?抓妖怪吗?
3楼：我疯了
可能会不行，这种最好还是找道士吧，毕竟警察是办案抓小偷之类的，不会处理这些，最后找个道士驱邪
我好像中邪了，怎么办？？
4楼：求修道
没做亏心事 怕什么啊 要不教你几句吧 人有三火 你集中注意力 把三把火集中到你的额头 然后心里默想“天上三旗日月星 威震四面照把方 惊天动地鬼神惊 搏杀猛鬼不留情 邪魔妖怪修作孽 神兵火急如律令 破
鬼怪都市的第三卷
5楼：手机用户
第一章黄皮纸 第二章 秘密 第三章 故事 第四章 不速之客 第五章 商墟 第六章 水下 第七章 爪子 第八章 哭声 第九章 怪物 第十章 神墓 第十一章 倒塌 第十二章 汉军 第十三章 天坑 第十四章 黑雾 第十五章 声音 第十六章 狐假虎威 第十七章 上面 第十八章 来了 第十九章 青鬼 第二十章 继续跑 第二十一章 焚 第二十二章 客房 第二十三章 诡尸 第二十四章 门响 第二十五章 佝偻 第二十六章 大憨 第二十七章 魔花 第二十八章 监狱 第二十九章 浮雕（一） 第三十张 浮雕（二） 第三十一章 妖尸 第三十二章 休整 第三十三章 死人 第三十四章 大有来头 第三十五章 敢死队 第三十六章 地下河 第三十七章 死路一条 第三十八章 死了 第三十九章 身材歧视 第四十章 鸡? 第四十一章 放肆 第四十二章 一个人 第四十三章 正主儿 第四十四章 失败的技术 第四十五章 焚烧 第四十六章 轻功 第四十七章 冥殿 第四十八章 大狗 第四十九章 好狗不挡路 第五十章 手表 第五十一章 变形金刚 第五十二章 人头 第五十三章 战败者 第五十四章 中邪 第五十五章 承露盘 第五十六章 中计 第五十七章 裂缝 第五十八章 总结 第五十九章 宿命
西游记里最善良的妖怪是谁？
6楼：匿名用户
《西游记》中最能与人和谐相处、善良为妖的，应该是虎口洞的黄狮精。从书上的描述来看，它应该是在山里低调做妖的那种。当孙悟空问天竺王子附近是否有妖怪时，王子们说：
"孤这州城之北，有一座豹头山。山中有一座虎口洞。往往人言洞内有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。
孤未曾访得端的，不知果是何物。"由此可见，它至少不像那种残害生灵兴风作浪的妖怪。
7楼：匿名用户
藤精四老,邀唐僧吟诗反被猴子断根,可怜啊
8楼：匿名用户
应该是孔雀公主吧！她只想和唐僧成亲，后面还帮了他的
9楼：匿名用户
妖怪有善良的吗？都是吃老和尚的肉的！
10楼：哈哈欠为你违逆
黄狮精，是九灵元圣的干孙子，居住于玉华州城北的豹头山虎口洞，使用的兵器是一柄四明铲。
因偷走悟空师兄弟的三件宝贝兵器，导致了悟空师兄弟对他的围剿，后在玉华城大战时，被孙悟空杀死。激起九灵元圣对悟空的疯狂报复。
**中邪了,道士来治治它啊!
11楼：匿名用户
1.可能**机破了 要不换掉 要不去修(修**机的没见过,还是换吧)
2.可能你开通了某种业务 去电信局问问吧
12楼：在阳光里飞翔
这不是中邪
我家的**也有过这种情况
是**机子被雷击坏了！
解决方法只有两种：
1.修**机子
2.换一部新的**机
13楼：匿名用户
最简单的方法是！晚上把**线拔了！就没事了！
要不然就换一部功能很普通的**！那样就没事了！世上没有不可以解释的事件！
只有你自己可以避免！祝福比埋怨更能解决问题！
14楼：三壶茶
可能是信号干扰问题,主要有2中干扰方面,一种是**信号,另一种是电流,别离电源接口太近就可以了,或是把你那个插座接个地线也可以
15楼：匿名用户
我家的**以前也那样,应该是内部零件出了问题,只能再换一部了,要不然能吓死人!
16楼：匿名用户
lz你拿十元钱来，我帮你甩了，不就ok了？
17楼：匿名用户
是你申请了叫醒业务，打10000取消就行了
18楼：草
嘛力嘛力轰....好了..放心吧
关于中国古代捉鬼捉妖等人物的称呼有哪些？
19楼：
1、道士
道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。
2、巫婆
通常实际身份是女巫、仙女或女神，经常在民间传说和童话故事中出现。通常她们的性格要么是仁慈，要么是恶意，描述经常变得模棱两可。随着现代科学对大自然、医学的研究，巫婆从业者所声称其具有的能力受到严重怀疑，巫婆被视为装神弄鬼的封建迷信从业者。
3、术士
术士在古代是巫师是用来驱除魔鬼的 在现在也有着种职业一般是农村居多，而且一般都是**。 在古代如果有人生病，那病人的家属就会请神汉来跳驱魔舞 来为病人驱除魔鬼和疾病，神婆也是相近的，而且在古代有战争的时候神汉和神婆也回被领主请来跳祝福舞 。 这职业在古代是很崇高。
扩展资料
钟馗是中国神话中能打鬼驱邪的神明。旧时中国民间常挂钟馗神像辟邪除灾，从古至今都流传着“钟馗捉鬼”的典故传说，也是道教中的著名神仙之一；他是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。
古书记载他系唐初长安终南人，生的铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
20楼：匿名用户
《道法会元》卷七八：“天地之间有旱魃阴霾二鬼，为旱涝之害。旱魃头如人形。
蛇身有翼，凡祈雨则埋其头於坎地。阴霾头如女人状，狐身，有翼，凡祈晴则埋其头离方之地。俱用罡煞炁以禁之。
”在行法中做出其形象埋之。
抓 鬼 驱 妖
捉妖又称收妖、降妖，或与收捉鬼物一起称为收邪。指行法捕捉妖怪。妖怪，指各种自然物或器具化成的精魅。
晋干宝《搜神记》托於孔子说：“夫六畜之物及龟蛇鱼草术之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之五酉。五酉者，五行之方皆有其物。
酉者，老也，物老则为怪。”故其范围极广，凡魑魅魍魉、山魈、木客、妖狐、五通之类，都是人们想像中的妖怪。认为妖怪能迷人害人，致人疾病，带来灾难，故道教创设科仪，谓能予以捕捉收伏。
比较简单的情况以符咒镇伏，谓能使之现形被拘。而较为复杂的，便须结法坛，由法师召遣神将捉妖。符籙派道教都有此项法术，而正一派尤胜擅场。
宋以后．雷法盛行，捉妖多召雷部神将执行。各派所行具体方法不一，但基本关目大同小异。通常在病患或灾患发生后．经法师“勘合”为妖怪作祟，则行符、咒、诀、罡，召遣神将前往收捉。
“捉”时要建天罗地网，意谓用以围剿妖怪不使逃遁。“捉住”时须存想神将捉住妖怪，将之“装”人事先准备好的罐子，然后以符封贴，或者将之“收”人预先布置好的“天狱”当中，拷问其来历，称立狱考邪。因认为妖怪可由树木、山林、土石及日用器具岁久成精，故在“捉妖”时常巡视周围“有无古怪石树及经年器用，法官纠察得实，先寻其物，将勇士数人变形为飞天八将碎其物，火煆之”。
(《泰玄酆都黑律仪格》)捉妖的科仪有时排场盛火，充满戏剧化的表演。《红楼梦》第一o二回：“贾赦没法，只得请道士到园作法事驱邪逐妖。
择吉日先在省亲正殿上铺排起坛场，上供三清圣像，旁设二十八宿并马、赵、温、周四大将，下排三十六天将图像。香花灯烛设满一堂，钟鼓法器排两边，插著五方旗号。道纪司派定四十九位道众执事，净了—天的坛。
三位法官行香取水毕，然后擂起法鼓，法师们俱戴上七星冠，披上九宫八卦的法衣，踏著登云履，手执牙笏，便拜表请圣。又念了一天的消灾驱邪接福的《洞元经》，以后使出榜召将。榜上大书‘太乙混元上清三境灵宝符籙演教**师行之敕令本境诸神到坛听用’。
只见小道士们将旗幡举起，按定五方站住，伺候法师号令。三位法师，一位手提宝剑拿著法水，一位捧著七星皂旗，一位举著桃木打妖鞭，立在坛前。只听法器一停，上头权杖三下，口中念念有词，那五方旗便团团散布。
法师下坛，叫本家领著到各处楼阁殿亭房廊屋舍山崖水畔洒了法水，将剑指画了一回，回来连击牌令，将七星旗祭起，众道士将旗幡一聚，接下打妖鞭望空打了三下。本家众人都道拿住妖怪，争著要看，及到跟前，并不见有什么形响。只见法师叫众道士拿取瓶罐，将妖收下，加上封条。
法师朱笔书符收禁，令人带回在本观塔下镇住，一面撤坛谢将。”以其科仪生动有致，故其术多被**、戏剧取资，不少收捉妖怪故事成为文学、剧目的母本
斩妖怪指行法斩杀妖怪。旧时认为妖怪为山川之精物，各种动物、植物、器具乃至土石之类，年深日久，都能成为精怪，变化形质，迷惑人心，带来祸祟。通常人有神志迷乱、哭笑无常一类疾病，以及出现无妄之灾，都解释成妖怪为祟。
这时就必须延请法师收斩。通常须结法坛召遣神将“搜捕”，捕后或罚或；杀。也有直接由法师行模拟法术以“斩杀”的。
如一法，以二尺四寸见方的红绢，上以羊血画符，挂在竿上，然后执竿巡著四方，念咒语“宛那云於幽利摩”三十六遍。然后将绢扎成一轴，放在地上，大喝一声，用剑将之，斩为二段，云如此则“所有诸怪，悉断其首。”(《玄圃山灵区秘籙》卷下)
照妖镜方仙道承传人道教的明镜辟妖之术。葛洪《抱朴子
21楼：匿名用户
天师（一般指道士）、法师（一般指和尚）、萨满（萨满教的）、道长、神仙、巫婆、巫公