1楼：潜川
去西安 西五台 云居寺吧！那就是女众道场，也就是你说的“尼姑庵”。
西安那里有可以修行的尼姑庵?
2楼：匿名用户
西安的话我比较推荐终南山观音禅院，网上你也可以搜到那里的**，**的法师是密宗禅宗皆修的，我也在那里听过法的，**学识极其渊博，而且人也很好，跟着她你真的可以学到很多，而且**很开明，对外教，如道教，伊斯兰教，**教没有偏见，也多少涉猎，据说那个师傅是活佛转世的，她天文地理人文历史都懂很多，而且她除了观音禅院以外，还有咸阳的安国寺，乾县的弥陀寺，唐山的菩提岛，都是可以在网上找到的，修行也不一定要出家，居士也是修佛的啊！听我的准没错，要不是家里人不同意，我也想去那里出家，不过师傅建议我先好好学习，我还小，不急
3楼：匿名用户
首先出家不要找近地方,出家更和学历无关,出家和缘有关,和心有关
4楼：焉儿
终南山观音禅院还要尼姑吗？
**可以有带发修行的寺庙或者尼姑庵？
5楼：匿名用户
没有什么带发修行一说。佛门有四众**，僧、尼和男女居士。
你不想出家就当居士，然后再到寺庙中做义工，一边工作一边随出家人修行。
很多寺庙需要义工，你可以挂单在寺庙。
6楼：匿名用户
那您可以去任何寺院挂单做常住义工都可以的吧。
**的尼姑庵可以带发修行 10
7楼：匿名用户
你是一心想出家，脱离世俗，或者说逃避世俗，还是为了能真正的修行！
如果你目的仅仅是为了出家，脱离世俗，看破红尘，那我帮不了你。
如果你是真心为了修行，那我可以负责任的告诉你，现在很难找到一个清净的寺庙（庵）去修行了，在寺庙里你也找不到真正的修炼的**来教你修行，几乎都没有了，真正修炼的，都躲到深山里、山洞里，世人很难找到的地方去修了，你想找也很难。再说在修炼界向来是“**找徒弟”的。
如果你真的是为了修行，我倒可以帮你，就看你能不能接受的了！
8楼：匿名用户
一般寺院在出家前会对要出家者考察一年。要出家者被寺院考察期间的生活称为“发心”。发心期间主要看发心的人是否适合出家，并学习相关功课。
9楼：金灵
你是要修佛还是修道修仙？要修行不一定要出家归隐，现在的修行人很多都是入世修行。你断了尘缘打算出家么？
10楼：净土缘
都可以的，只要你是真正发菩提心修行！总有一天就会多了一位尼姑！
11楼：堵禹白飞翼
带发修行的叫居士，每个女众道场都会收（但得自己付伙食费。）有部分男众道场也会收，主要是以发心为主（帮寺院做义工，其余时间自己修行。）只要你留意一下，现在很多寺院都有。
**有尼姑庵，是很安静的地方并且可以带发修行。
12楼：匿名用户
修行的地方无处不在。问题是你的心够不够静。人生的路走对走错是完全不同的结果。只要你心安，此生就没有白来。多吃素念佛，空也就不空了。
13楼：平天下心量要大
出家的目的 请点下面的选项**影片 （950104早餐） 好心出家，总算是有了相当的觉 悟。觉悟什麼？觉悟到生死轮回的可怕，立志要在这一生中了生死、出轮回，古大德所谓的「真为生死出家」。
一个人若有了这样的觉悟，他对人、对事、对物的心态，自然就与别人不一样，不会再争名逐利，也不会钩心斗角。为什麼呢？他知道那是轮回业。
一心为了生死、出三界，不是做不到的，「老实念佛」就能做到，我们反省自己，是不是已经老实了？出家，真正要讲到抱著弘法利生 的愿望，有没有障碍呢？障碍很多。
一个道场里，师兄弟、住众那麼多，你一个人想出人头地，别人嫉妒、障碍，总要把你踩下去。这一种嫉妒、障碍的严重性，从释迦牟尼佛的时候就开始了，六群比丘就是嫉妒、障碍的一群。在《六祖坛经》里，六祖惠能大师在猎人队里避难，隐藏了十五年，为什麼？
就是为了避免别人的嫉妒、障碍。他们不能，也不希望你有成就。为什麼出家人还有这样心态呢？
这就是波旬的子孙。佛在世时，经上不是记载得很清楚：「魔王波旬叫他的魔子魔孙，在末法时期统统出家，披上袈裟来破坏佛法。
」或者就是这一类人。所以我们若是内心有这个念头：别人比我们强，做弘法利生的事业，我嫉妒他，我要想办法整他、阻止他。
则自己就是魔王子孙，到佛门里来专做破坏佛法的工作。如果有人真正发心走弘法利生的路子，我们生欢喜心，全心全力去帮助他、照顾他，这就是真正的佛子。所以我们自己出家了，到底是魔的子孙？
是佛的子孙？自己一反省、一检点就知道了。魔王子孙出家，果报将来必定在三恶道，因为他是障道的，不是弘道的。
所以真正发心弘法利生，一定要 有善巧方便，那就是自己用功时，姿态要摆得很低，最好用功不要让人发现。人家见不到的地方，我用功；人家见得到的地方，和光同尘，跟大家打成一片，恒顺众生、随喜功德。当人见不到的地方，自己认真努力。
把名闻利养、贪、瞋、痴、慢、嫉妒、障碍统统放下。放下这些，即是放下六道轮回，一心一意念佛求生净土，劝人念佛，这就是往生成佛的路。今天这个看不惯，明天那个看不 惯，我们要明了，这是造轮回业。
世间的一切随他去，自己把自己本分的事情做好，就正确了，连孔老夫子教学也是这个宗旨－人能够尽本分。我们修学的本分是依据《无量寿经》清净、平等、正觉、慈悲；落实在生活中就是看破、放下、自在、随缘。善导大师说：
「一切从真实心中作。」就对了。章嘉大师教导我，我也在此转赠 给诸位：
「学佛的人，一生任何事情都交给佛菩萨、交给**神去安排。」自己什麼心都不操，这样一来，心就清净，就平等了。顺境，是佛菩萨安排的；逆境，也是佛菩萨安排的。
所以在顺境里没有欢喜心，逆境里不生烦恼。一切皆是佛菩萨至善的安排，历事鍊心成就道业，**会怨天尤人！出家人的工作 请点下面的选项**影片 （950129早餐） 为什麼要发心出家？
学佛，在家 一样可以成佛。出家就是为了住持佛法、续佛慧命、弘法利生，要真正把佛法发扬光大，真实利益众生，这才是出家人的工作。如果每一个出家人，都能有这样的存心，台湾就是真正的宝岛、真实的福地。
在这个时代，若不是真正做利益众生的事业，就绝对是在做斗争的事业－争名夺利、不能容忍、互相排斥，造作这些罪业。如果我们出家了，而不能信解、 实行佛的教训，那就是魔王的子孙，是末法时期渗透在僧团里面来毁坏佛法的。虽然眼前可以得到一点利益－名闻利养的利益，享受五欲六尘的利益，可是来生决定是堕阿鼻地狱。
弘法利生的事，只要自己有心要 做，人人就都有能力做，人人都可以做得非常圆满，不做就没法子了。出家人的生活 请点下面的选项**影片 （950211早餐） 在末法时期，出家人的生活环境 跟以往不一样，以往出家人的生活环境有保障。像过去的中国大陆，寺院、庵堂都有恒产，它有田地、有山林，可租给农夫种植，由寺院收租，他的道粮很稳定，经济有**，所以心是清净、是定的，不对信徒攀缘，修行也容易成就。
现代的社会，寺院没有收入、没 有恒产，完全要靠信徒供养。於是就把信徒看作衣食父母，想尽方法拢络信徒，攀缘的心就重了，於是道心涣散，心不清净、心被污染了，这是我们现代修学的环境不如古人的地方。这也是今日为什麼修行的人多，而成就的人却很少的原因所在。
如果我们想在这一生当中成就，这些事情就要很清楚、很明白，不能犯过错。所以道场不要大，愈小愈好，开销小，生活就容易；有多余的力量，就要尽量去做弘法利生的事情。「道」是清净心，这一定要记住 。
《无量寿经》经题是：「清净、平等、觉。」这就是道，我们修行就是修这个。
凡是扰乱清净心、破坏清净心的，就是障碍、就是魔。我们若能小心防范，就会增长向道的增上缘，即使处在乱世当中，还是会有成就的；若是稍稍不留意，我们的习气、**病又会**，将来一定堕落。发心出家了，必须要知道，我们 的堕落比世间人会更重、更惨。
世间人迷惑颠倒，堕落还情有可原；我们天天在闻佛法，对於因缘果报的道理跟事实都有相当程度的理解，又明知故犯，所以罪过是加倍的，比一般人犯过还要重得多，这是我们自己不能不谨慎，不能不明白的。
14楼：家有小约
修行未必要进庵门。心中有佛，在**做什么，都是修行。。
15楼：活死人未亡
既然要带发，何必做尼姑呢，做道姑不就好了吗，武当山可以去的，武当山紫霄宫是住道姑的宫观。
16楼：→小小猪头
门朝大海，春暖花开......
找一个可以带发修行的道观或者尼姑庵。一年三年都可以。有具体位置。****。不乱收费。很正规的那种。 10
17楼：欧版
阆中市净身庵就符合你的要求
18楼：赤弱光仙子
有些平静清净的地方吗
我想出家，尼姑庵在**？可不可以带发修行
19楼：匿名用户
这种想法不现实。带发修行本身就心不净，没有断绝世俗，根本就不可能修炼佛教中的佛法，多少人出家强制断绝俗念还修炼不出来呢，何况带发修行的，就更不用幻想了，何况末法时期，佛教中佛法已无存，和尚们都难自度，在家的居士就更不行了。传说弥勒佛已下世，可不丢掉工作而修行成功，何必要出家？
20楼：匿名用户
有些地方的尼姑庵不仅可以带发修行，还有工资。
请问**有包吃包住还可以带发修行的尼姑庵
21楼：失去12年
包吃包住只有居士，做义工。
22楼：法藏
如果你愿意在，寺院做义工才行！
我想去尼姑庵，带发修行，
23楼：匿名用户
因为什么想这样的，别是想避世，有人的地方就有江湖，哪都一样，不信你可以找个尼姑庵试一下，时间长了就知道了。
24楼：忏悔文人
平时面对恶人，仍然能保持不嗔怒，保持理智，也是一种修行，以下参考佛经内容:
第六觉知贫苦多怨横结恶缘。菩萨布施等念冤亲。不念旧恶不憎恶人。（乾隆大藏经《佛说八大人觉经》）
复次因欲之患。着爱为本。放心恣意。
父子相怨。母女相憎。夫妇相捐。
姊妹怀恨。兄弟相憎。亲属家室。
自相诽谤。是为贪欲之患恩爱之恼。放心恣意。
为之所溺。（乾隆大藏经《佛说所欲致患经》）
若未来世诸众生等。发意欲求佛菩提者。当修四法。
何等为四。一者当发大菩提心。宁失身命不应退转。
二者应当亲近善友。宁失身命不应远离。三者应修忍辱柔和。
宁失身命不生嗔恚。四者当依寂静之处。宁失身命不思愦闹。
诸善男子。如是四法。菩萨摩诃萨应当修学。
——世尊 释迦牟尼（乾隆大藏经《佛说菩萨修行四法经》）
“汝等比丘，若有人来节节支解，当自摄心无令瞋恨，亦当护口勿出恶言，若纵恚心则自妨道失功德利。忍之为德，持戒、苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。
若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害能破诸善法，坏好名闻，今世后世人不喜见。
当知瞋心甚于猛火，常当防护无令得入。劫功德贼无过瞋恚。白衣受欲，非行道人，无法自制，瞋犹可恕。
出家行道无欲之人，而怀瞋恚甚不可也。譬如清冷云中，霹雳**非所应也。——世尊 释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛垂般涅槃略说教诫经》）
譬如群宿鸟 夜聚旦随飞
死去别亲知 乖离亦如是
唯有佛菩提 是真归仗处
依经我略说 智者善应思（乾隆大藏经《佛说无常经》）
典当东西一定要有发票么,去典当行当东西、必须要有典当物品的发票么？可不可以带临时的身份证去办理典当手续？
1楼 匿名用户 每个典当行都应该有一个评估表你填写一下物品 就ok了 最好能拿上发票 不然又回被贬值的 还有如果你是绝当的话基本能占你东西的60 75左右 如果你只是典当一下的话 一般只是收你1个月的当费而已 2楼 匿名用户 正规的是要有物品的发票的 或者有证明能证明这个物品是你的并且是合法的 去典...